“自古天道尚賢，人道尚兼愛(ài),，正道尚非攻也,，天下唯才之舉，以德為先,，重實(shí)利而兼愛(ài)人,，故可本立而根深，人人相愛(ài),，天下一家也······”
潤(rùn)知在孔帆發(fā)言完畢,，作為上次大會(huì)的主流地位的確立者,，在孔帆發(fā)言之后就立即接下去進(jìn)行發(fā)言。
實(shí)際上對(duì)于孔帆而言,，其年歲已大,，其舉辦本次大會(huì)的根本目的，乃是為了在本次大會(huì)當(dāng)中尋覓佳婿,，以讓女兒有機(jī)會(huì)找到所謂的德才兼?zhèn)湔咭云拗?p> 對(duì)于有文化的女子,，往往愛(ài)慕更有文化的男人，如若不然,，寧可終身不嫁也,，這也是眾多的民間百姓不愿意讓女子接受太高私塾教育之根由。
“成何體統(tǒng),？女子怎可以自己做主,，婚姻之事，媒妁之言,，父母之命，豈能輕易違反之,？”,。孔帆精彩被孔靈氣的胡子一抖一抖的,，脖子紅得像是染了色一般,。
“不，孩兒就要自己做主,，孩兒豈能嫁給學(xué)識(shí)淺薄之人,，那豈不是耽誤了孩兒的終身幸福也！”,，孔靈如此反駁道,。
“大膽，你怎么可以壞了祖宗的規(guī)矩,，那是要被眾多的人戳脊梁骨罵街的,！你可怕與不怕？”,，孔帆似乎一半是威脅,，一半是勸說(shuō)，總之簡(jiǎn)直就是在軟硬兼施了,。
畢竟孔靈今年已經(jīng)二十了,，已經(jīng)是晚婚中的晚婚了，按照民間,，女兒十四已嫁為人婦,，如此比較起來(lái),，孔靈多少在顏面上有點(diǎn)丟孔帆臉的感覺(jué)。
其實(shí)孔靈并不是真的嫁不出去,，早在孔靈剛滿十四歲,，多少豪門權(quán)貴前來(lái)提親，最后都被孔靈無(wú)情地回絕了,，不是嫌棄這家公子文筆太弱,，就是嫌棄那家公子草包之態(tài)····最后把前來(lái)提親的好幾家豪門貴族都給得罪全了，虧得孔帆左右逢源,，才化解過(guò)去,。
“如若爹爹真要女兒出嫁，女兒出嫁便是了,，但須爹爹依從女兒的條件方可”,，最終看到同齡的伙伴閨蜜們的孩子都活蹦亂跳對(duì)自己“姐姐”“阿姨”“姨媽”一通亂喊之時(shí)，孔靈才感受到自己的終身大事是時(shí)候要解決了,。
標(biāo)準(zhǔn)是不可能降低的,，就算本姑娘終身不嫁，也絕不茍且嫁給文采不如自己的草包男子,，如若生活中缺乏那些文字的浪漫與愉悅,，那么即便是終身不嫁，本姑娘也絕不輕易屈就的,。這樣想來(lái),，孔靈下定主意，如若本次大會(huì)還找不到自己所愛(ài)之人,，就毅然決然的選擇順其自然,，再也不愿意拿這些婚姻大事來(lái)束縛自己了。
甚么婚姻,，一個(gè)草包,，怎配得上本姑娘？
本次的群英大會(huì),，原本按照慣例是需要超過(guò)三分之一的學(xué)派提出方才舉辦的,，為了盡快召開(kāi)本次大會(huì)，素崇書院可沒(méi)少下功夫,。
這其中,，最難纏的就是道家了，道家是死活不愿意輕易參與這類事情的,。
在其看來(lái),，消磨時(shí)間，浪費(fèi)精力,，純粹是扯淡的甚么大會(huì)了,，除非和道家煉丹主題相關(guān),，否則其一概是消極應(yīng)對(duì)的。
畢竟是三十六計(jì),，走為上策,，所以道家學(xué)派的往往也是走得最快的，雖然說(shuō)是無(wú)為而治,，在這種氛圍下,，道家嚴(yán)重懷疑違背了其無(wú)為之精神，乃是在刻意有為之,，故能拒絕悉數(shù)予以拒絕,。
潤(rùn)知觀察過(guò)道家學(xué)派參與大會(huì)的兩個(gè)大人物，一個(gè)是被江湖稱為是“無(wú)所謂道長(zhǎng)”陳恬瀾”與江湖人稱“明日說(shuō)”道長(zhǎng)邱哲揚(yáng),，此兩人是道家學(xué)派的關(guān)鍵人物,，其提出的許多的觀念，不僅在學(xué)派,，更是在江湖上引起了諸多閑話,。
譬如說(shuō)陳恬瀾，曾經(jīng)一度認(rèn)為“凡大事也,，須得九九八十一天之煎熬,，外加七七四十九日之磨難，不可為不重要也,，故須順其自然，而無(wú)所謂也······”,，正是此番言論,，讓其一炮打響，瞬息成為道家學(xué)派當(dāng)仁不二的知名人物,。
再說(shuō)這個(gè)邱哲揚(yáng),，此人與潤(rùn)知相似，皆小時(shí)候父母為所拋棄,，為一道長(zhǎng)所救護(hù)而得以存活,，此人因?yàn)槲牟娠w揚(yáng)而聞名于世。此人提出的“明日說(shuō)”也是相當(dāng)膾炙人口的,，所謂的“凡世之大事,，無(wú)不以無(wú)為勝有為，有為輸之了,，無(wú)為取而代之,，終究無(wú)為也，故大事小事,，終究須明日說(shuō)也,，······”,，引得天下眾人哂笑之。
當(dāng)然在本此群英大會(huì),，潤(rùn)知的發(fā)言是最大的亮點(diǎn),，潤(rùn)知的“男女為誰(shuí)，為上下千年之文化也,，故文化之為先,，觀念隨之，而萬(wàn)事萬(wàn)物各循其理,，可以長(zhǎng)也······”
自然這番話不知不覺(jué)之間其實(shí)是暗合了孔靈的心意了,。
在孔靈看來(lái)，一切沒(méi)有文化的東西就像是臭溝里流動(dòng)的水,，因?yàn)殚L(zhǎng)期的閉塞,，于是隨著歲月累積，其水日益臭不可聞也,。
為了不在這樣的臭水溝里度過(guò)余生,，于是孔靈決心尋找到自己所心愛(ài)的那個(gè)才高八斗、學(xué)富五車的男子方可出嫁,。
但是貧困者縱然學(xué)富五車,，可孔帆堅(jiān)決不予同意，擔(dān)心女兒嫁過(guò)去免不了要吃些苦頭,，于心不忍,，縱是不同意。
而富者多半是衙門子弟,，紈绔子弟焉能有才高八斗者也,，故難以尋覓得佳婿也。
潤(rùn)知在此次大會(huì)上暢談所以,，故孔靈有心要認(rèn)識(shí)這個(gè)難得的才子,。
在大會(huì)談?wù)撝校棵繚?rùn)知發(fā)表意見(jiàn)的時(shí)候,，孔靈就是側(cè)著腦袋認(rèn)真地聽(tīng)著,，在她看來(lái)，無(wú)論潤(rùn)知怎么說(shuō)都有理兒,，怎么說(shuō)都是那樣的才華橫溢,。
當(dāng)然眾人早就注意到孔靈的眼神了，于是有意撮合孔靈與潤(rùn)知二人的婚姻大事,，在發(fā)言當(dāng)中往往含沙射影地點(diǎn)出一些關(guān)于愛(ài)戀婚姻的主題來(lái),，以讓兩人得以傾心交談。
而孔帆自然從大會(huì)一開(kāi)始,，就已經(jīng)將注意力時(shí)刻放在孔靈的身上了,，從孔靈的一舉一動(dòng)和眼神的變化中,，顯然孔帆也已經(jīng)看出了端倪。但是作為大會(huì)的主辦方,，孔帆還是保持著儒生固有的那種儒雅之氣,，畢竟輕易之間怎能降低了身份也。
隨著大會(huì)逐漸進(jìn)行,，孔靈與潤(rùn)知的思想契合度幾乎是越來(lái)越高,，旁人很奇怪的是，孔靈乃是作為儒家的參與人員,，怎么突然發(fā)出墨家的言論,，這豈不是亂套了，或者是儒家沒(méi)落了,？
其實(shí)也并不是,，那是因?yàn)榭嘴`為潤(rùn)知的才華所深深感動(dòng)，于是有意將迎合潤(rùn)知的思想也,。
出于對(duì)于女兒的關(guān)愛(ài),，孔帆感受到這樣的情境，也不好立即就進(jìn)行反駁,，但是顯然這場(chǎng)大會(huì),，還是以潤(rùn)知的墨者通吃結(jié)束了。
本次群英大會(huì),，讓潤(rùn)知再次得到與會(huì)各派人物的認(rèn)可,，當(dāng)然不知不覺(jué)之間更得到了孔靈的真正青睞。
潤(rùn)知真乃神人也,，其與田文鏡大人竟然是如此之像,，真是不可思議也！私下里,，雖然潤(rùn)知此行化妝化得很徹底，但還是引起了孔靈的疑心,，出于禮儀,，孔靈并沒(méi)有追問(wèn)此事。