前面所談劉備白手起家,、以人為本,、剛烈勇猛,、義氣為先的性格和形象，主要是在與關(guān)羽,、張飛,、趙云等一起打拼時(shí)體現(xiàn)的。談劉備,，就不能不說諸葛亮,，劉備將諸葛亮從白身步步提拔為丞相,，后為托孤重臣，諸葛亮為劉備鞠躬盡瘁死而后已,，兩人君臣相得,，可謂千古佳話。
從成就講,，論軍事,，諸葛亮開疆拓土甚至比不上法正；論治國,，也未能扭轉(zhuǎn)蜀漢人口,、經(jīng)濟(jì)實(shí)力上的戰(zhàn)略劣勢；論文采,，也不及同時(shí)代的曹操,、陳琳等人。然而諸葛亮的名氣,、形象,，比法正、王猛,、郗超,、房玄齡等都要高大的多，以至于后世讀書人（如左宗棠自稱今亮）,，往往把諸葛亮的一生當(dāng)做畢生的追求——若得明主賞識(shí)，就要像諸葛亮一樣建功立業(yè),、兼濟(jì)天下,、“鞠躬盡瘁，死而后已”,；若不能則應(yīng)向陶淵明一般獨(dú)善其身,，“采菊東籬下，悠然見南山”,。
形象高大的根本原因就在劉備,、諸葛亮這一對(duì)互相扶持、互相成就的君臣,、搭檔上,。
一、君臣相諧的千古佳話
劉備待臣下親切而寬容,，與不少人建立了和諧的君臣關(guān)系,，除了與關(guān)張趙云恩如兄弟外，最為引人注目的就是與諸葛亮的千古佳話,。
1.相知相遇——三顧茅廬還是心有所屬
《三國志?諸葛亮傳》記載,，經(jīng)徐庶推薦（《襄陽記》記載司馬徽推薦）,，顧而劉備知臥龍諸葛亮之名，于是“遂詣亮,，凡三往,，乃見”，諸葛亮見劉備心誠,，這才為其分析天下形勢,。羅貫中在《三國志?諸葛亮傳》的基礎(chǔ)上，演繹出聞名天下的隆中對(duì),，可見他是認(rèn)可三國志的說法,。
然而，《魏略》卻記載諸葛亮主動(dòng)面見劉備,，劉備初時(shí)因諸葛亮年輕,，不以為意，而后諸葛亮獻(xiàn)計(jì)充實(shí)人口,，劉備這才以上禮待諸葛亮,。
不論三顧茅廬或主動(dòng)投靠哪種說法為真，世人對(duì)諸葛亮投靠劉備的動(dòng)機(jī),，都有諸多不解,。易中天等人認(rèn)為諸葛亮有自比管仲樂毅的志向，希望獨(dú)攬大權(quán),，而曹操不可能提供這個(gè)機(jī)會(huì),，于是諸葛亮便選了劉備這個(gè)老板，既寬容,，又言聽計(jì)從,。
其實(shí)這些看法，忽視了諸葛亮,、諸葛瑾生長于徐州瑯琊郡,，曹操兩次屠徐州，在徐州士民心中埋下了深深的怨恨,，內(nèi)心對(duì)對(duì)屠殺徐州的曹操及其不認(rèn)同,。《三國志?張顧諸葛步傳》記載了一次孫權(quán)與諸葛瑾的談話,，孫權(quán)“怪校尉殷模,，罪至不測”，諸葛瑾?jiǎng)竦馈拌c殷模等遭本州傾覆,，生類殄盡,。棄墳?zāi)梗瑪y老弱,，披草萊,，歸圣化”,，孫權(quán)“聞之愴然”，特地赦免了殷模,。這里“本州”,，就是徐州，“本州傾覆,，生類殄盡”8字道出了曹操屠徐州的慘狀,，也道出了諸葛瑾投靠孫權(quán)而不投靠曹操的重要原因。身為弟弟的諸葛亮,，當(dāng)時(shí)年齡更小,，很可能留下了不可磨滅的心理陰影，同時(shí)對(duì)救徐州的劉備,，埋下了良好的印象,。
諸葛亮、孫乾,、麋竺,，諸葛瑾、二張,、魯肅,、徐盛、呂岱,、步鷙等大量徐州籍或在徐州居住過人士的投效,，為蜀、吳奠定了非常重要的基礎(chǔ),。也讓曹操失去了統(tǒng)一中國的人心基礎(chǔ),。
2 相隨相持——言聽計(jì)從還是有所側(cè)重
相比與演義中的有事就問軍師相比，現(xiàn)實(shí)中劉備更多時(shí)候?qū)⒅T葛亮作為內(nèi)政外交的文官使用,。長坂坡失敗后,，劉備逃到江夏,，魯肅來見劉備,，商議聯(lián)盟作戰(zhàn)。諸葛亮便與魯肅,，前往東吳,，以言辭打動(dòng)孫權(quán)，并爭取合作中的利益,。
三國志記載,，赤壁之戰(zhàn)后，劉備收荊州江南以南地區(qū)“以亮為軍師中郎將,，使督零陵,、桂陽,、長沙三郡，調(diào)其賦稅,，以充軍實(shí)”,。
劉備入蜀，先后以龐統(tǒng),、法正為謀主,，將諸葛亮留在荊州。劉備攻下成都“以亮為軍師將軍,，署左將軍府事”,。
漢中之戰(zhàn)，劉備也是以法正為謀主,，將諸葛亮留在后方“鎮(zhèn)守成都,，足食足兵”
可見劉備、諸葛亮雖然君臣相諧,，但劉備對(duì)諸葛亮的使用還是有所側(cè)重的,，并不將諸葛亮當(dāng)做軍事參謀，而是當(dāng)做文臣之首,。陳壽稱諸葛亮為“可謂識(shí)治之良才,，管、蕭之亞匹矣”,、“蓋應(yīng)變將略,，非其所長歟”，毛主席曾經(jīng)“諸葛一生唯謹(jǐn)慎,，呂端大事不糊涂”,，可見劉備有所側(cè)重的做法是有其道理的。
3 相托相付——從托孤重臣到死而不已
劉備臨終時(shí),，對(duì)諸葛亮托孤,，說如果劉禪可以輔佐，就輔佐,，如果不能,，你“君可自取”。諸葛亮哭著表忠誠“竭股肱之力,，效忠貞之節(jié),，繼之以死！”劉備當(dāng)即讓劉禪像尊重父親一樣尊重諸葛亮,。
之后諸葛為了蜀國的存續(xù),，殫精竭慮治理蜀地，南征南中，北伐雍州,、涼州,，最終病死在五丈原，以鞠躬盡瘁死而后已,，履行對(duì)劉備的諾言,，譜寫了一曲忠誠的贊歌。劉禪也投桃報(bào)李,，將女兒嫁給諸葛亮二子諸葛瞻,。
然而，事情并未到此結(jié)束,，公元263年,，魏征西將軍鄧艾偷渡陰平，經(jīng)平武縣南壩鎮(zhèn)入蜀,，諸葛瞻與子諸葛尚等帶兵與鄧艾戰(zhàn)于綿竹,，缺乏戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)的諸葛瞻、諸葛尚當(dāng)場戰(zhàn)死,，成為壓垮劉禪的最后一根稻草,，劉禪開城投降，蜀國滅亡,。
至此,，歷史方才短暫停下腳步，劉備提拔諸葛亮于白身,，諸葛亮自己鞠躬盡瘁,，卻死而不已，子孫皆為蜀漢而亡,，可以說獻(xiàn)完青春獻(xiàn)子孫,。君臣相得如此，歷史上可謂罕有,。
二,、劉備的人物性格是不斷發(fā)展的
這里簡單補(bǔ)充下劉備性格的變化。
人的性格并不是一層不變的,，而是隨著年齡的增長,，閱歷的增多，環(huán)境的變化,，地位的變化,，有所發(fā)展和變化,。
一是從剛烈到隱忍,，從剛出道憤而鞭打督郵，到中年時(shí)感慨髀肉復(fù)生，低聲下氣前往江東聯(lián)姻,，到臨死之前請(qǐng)諸葛亮自取之,。
二是從過于沽名釣譽(yù)，到更加務(wù)實(shí),。曹操南下時(shí),，劉備攜民南遷，以至于江陵被曹操的騎兵所占,，要了面子失了里子,。赤壁之戰(zhàn)后，劉備據(jù)有荊州一部分,，孫權(quán)建議劉備一起取益州,，劉備裝瘋賣傻不同意。待周瑜死后,，劉備卻摘下仁義面紗奪了劉璋的益州,。
這個(gè)過程中，劉備仍然堅(jiān)持仁義為本,，甚至在臨終前給其子劉禪的遺詔中,，仍然堅(jiān)持“勿以惡小而為之，勿以善小而不為,。惟賢惟德,，能服於人?！笨梢?，雖然性格發(fā)生一定的變化，但其心中燃燒的火焰卻依然不滅,，堅(jiān)持仁義的態(tài)度始終不變,。
當(dāng)然，漢起中的劉備,，性格也會(huì)有發(fā)展變化,，例如開始柔弱，以后見慣了血火會(huì)逐漸強(qiáng)硬,，之后地位漸高,、逐漸會(huì)使用權(quán)數(shù)，當(dāng)然也不能失去赤子之心,。
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今天看到一些評(píng)論,，真的很頭疼,，也很無語。赤血是兼職,，上有老下有小,，小孩很小，寫書用的都是擠出來的休息時(shí)間,。
赤血寫書不快,，幾個(gè)小時(shí)才能寫一章，有的時(shí)候反復(fù)修改,，與一小時(shí)一,、二千字的牛人沒法比，其實(shí)大部分歷史作家的文都比較低產(chǎn),。赤血寫作過程中參考了大量的歷史資料,，并融合了很多當(dāng)代的政治經(jīng)濟(jì)和其他政策，爭取做到大部分情節(jié)合情,、合理,、有新意，爭取做到大部分人物都有出處,、有獨(dú)特的性格,，爭取做到劇情的主線、輔線符合歷史和現(xiàn)實(shí),、甚至能指導(dǎo)現(xiàn)實(shí),。
赤血會(huì)認(rèn)真把書寫下去，赤血也相信看以劉備為主角的書的書友們,，多是對(duì)三國或劉備有情懷的,，希望大家能繼續(xù)支持赤血。
你們的支持是赤血不斷前進(jìn)的動(dòng)力,。最后,，希望大家給點(diǎn)收藏、推薦,，謝謝大家,。