庖犧十六歲了,。長(zhǎng)得高高大大的，英俊而又帥氣,。

　　但是在那個(gè)時(shí)代,，要找個(gè)妻子談何容易,。交通不便,，訊息不通，又規(guī)定了同族不婚......

　　一日,，部落中有兩個(gè)人在河中打漁,，開(kāi)始時(shí)尚在岸邊捕魚，后來(lái)岸邊的魚有些少了,，有些小了,，于是兩位漁民登上自制的排筏，順著河水向河的上游一路而去,。一路順風(fēng)順?biāo)?，又是收獲頗豐，兩面三刀位漁民不禁有些開(kāi)心,。他們也為在河中所看到的兩岸的奇峰異景所吸引，漸漸地竟行得有些遠(yuǎn)了,。漁民看著河道已漸漸不是自己所熟悉的河道了,，正待撥筏往回走，卻是繞過(guò)了一座山頭,，看到了一幅人民安居樂(lè)業(yè)的場(chǎng)景,。男人們?cè)诟浇纳搅种嗅鳙C，女人們?cè)诖迩f房屋附近采集,，垂發(fā)黃咎則到處嬉戲,。他們見(jiàn)有陌生人靠近，卻也不如臨大敵,，反而招呼兩位漁民上岸到他們的部族看看,。又招呼著兩位漁民到自己家中用餐。

　　兩位漁民在其中一戶人家落座,，大家在對(duì)聊的過(guò)程中才知道這個(gè)部族是鳳氏部族,，這個(gè)部族的一面旗上畫著鳳凰。兩位漁民又將自己所在的部族的情形向山后部族的人說(shuō)了,。大家都感到驚喜,，竟然就一山之隔，存在著相似的兩個(gè)部族,。

　　兩位漁民回來(lái)了,，同行而來(lái)的還有鳳部族的一位使者。華胥接見(jiàn)了使者,，才知道鳳族愿意和燧人氏的大部落結(jié)盟,，并加入燧人氏部族。華胥一面將這件大事提交給各部落長(zhǎng)老會(huì)討論,，一面卻在問(wèn)著鳳部落有沒(méi)和庖犧年齡相當(dāng)?shù)钠僚?。使者?huì)意,，就向華胥款款道來(lái)，說(shuō)是在鳳氏部族中有一名氣質(zhì)和形象俱佳的美女叫鳳靈希,，可以為人妻,。華胥聽(tīng)后不禁大喜，于是派出自己侍女和族中長(zhǎng)老前往考察,。等族中長(zhǎng)老回來(lái)訴說(shuō)后,，華胥就決定為兒子庖犧迎娶鳳族少女鳳靈犧。

　　娶親的日子快到了,，華胥則讓人縫制了五塊牛皮毯,。在那個(gè)時(shí)候，牛皮毯是那樣地珍貴以至于當(dāng)鳳族的長(zhǎng)老收到這份貴重的禮物后,，大喜,，隨即將鳳靈犧嫁作了庖犧的人婦。而兩個(gè)部族也結(jié)成了部落同盟,，華胥從此也兼作了兩個(gè)部族的部落首領(lǐng),。

　　在神話傳說(shuō)中將二人說(shuō)成是兄妹，又是蛇身,，這自然只是神話傳說(shuō),。這不僅是父母作主的婚姻，而且是政治婚姻的第一緣,。在此之后,，華胥和雷澤陸續(xù)將部族中美麗的少女娶到身邊。這樣就形成了以風(fēng)姓風(fēng)族為中心的十族聯(lián)盟,。

　　我們先來(lái)說(shuō)一下鳳靈犧的身世：女媧是族鳳姓部落一位大酋長(zhǎng)的女兒,，于壬寅年出生在鳳州。

　　故事說(shuō)到這里,，我們又要提一下一個(gè)重要的訊息：

　　我們之前曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，鳳族部落是從今天的四川成都平原地區(qū)因?yàn)榇蠛樗年P(guān)系而遷徙到秦嶺地區(qū)的。而根據(jù)中央電視臺(tái)《探索發(fā)現(xiàn)》欄目和《地理中國(guó)》欄目的考察,，在考察中從側(cè)面證實(shí)了兩件事：一是鳳族在遙遠(yuǎn)的古代確實(shí)存大,；二是鳳族的圖騰是蛇。由于山中毒蛇遍布,，因此在鳳族部落中有許多可以制服毒蛇的人員和技術(shù),，并且由于蛇神的崇拜，因此形成了歷史上第一個(gè)擁有旗幟的圖騰——蛇,。這一點(diǎn),，我們以后還要說(shuō)到。

　　就這么又過(guò)兩年,，在這兩年中,，燧人氏部落發(fā)生的大事莫過(guò)于部落開(kāi)始擴(kuò)張,。雷澤氏部落、風(fēng)氏部落以及弇茲氏部落逐漸通過(guò)婚姻等形式成為燧人氏部落的主要部落,，統(tǒng)領(lǐng)著部落的大小事務(wù),。部落的各個(gè)部族也開(kāi)始以現(xiàn)今甘肅東部為中心向四周擴(kuò)散。一部份部族沿著河西走廊向西向天山方向遷移,，最遠(yuǎn)的甚至到了今天蔥嶺一帶,，并在三山的石壁中留下了屬于他們的壁畫；一部份部族沿著黃河西岸向北一直到了河套地區(qū)生存下來(lái),；一部份部族向南跨過(guò)了古昆侖山,，到達(dá)了現(xiàn)今的漢中平原；另一部份則以華胥等部族為主力向東到達(dá)了渭水沿岸,。