在幾年以來,，伏羲一直在奔波,，一直在遷移,，也一直在挪動著中央部落,。在那個時代,，中央部落的遷徙一般出自于兩個原因：一是因為自然災(zāi)害,；二則是如同商王朝前期一般,，因為不斷動亂的政治原因,。幾年以來，特別是伏羲東狩泰山以來,，雖不能說是風(fēng)調(diào)雨順,，但大的自然災(zāi)害并沒有過，部族也沒有遭受過以前一般的幾乎滅族的災(zāi)害,。而如果說伏羲在內(nèi)心只是想遷徙到天下之中心,，那么一是為一人而興師動眾，在不長的時間里即放棄才建成的部族,，不太可能,。那么是不是部族中的人事調(diào)整，或者部落間的實力差異發(fā)生了變化呢,？我們認(rèn)為這是可能的,。

　　伏羲在遷居到盤古山后,，進(jìn)行了大伏羲部落以來的第二次分封。

　　封鳳族于汝陽統(tǒng)領(lǐng)中州,。其族人居于汝水與媧水之間,。召百姓官長，分判天下,，重新分封職官和土地,。弇茲氏于磁山，雷祖氏于兗州,，華胥氏于華山華陽,；上相中央氏于沁水沁陽，下相柏皇氏于王屋柏香,，地官共工氏于太行共山治水,，史官朱襄氏與襄城仍造書契，歷官昊英氏于伊水鳴皋仍修甲歷,，栗陸氏于西華及栗廣之野,，仍導(dǎo)水泉滋草木。驪連氏于驪山,，葛天氏于長葛，陰康氏于太康仍主治田里,；金提氏于桐柏太白頂主化俗,，烏明氏于東明主建福，視默氏于犬丘主災(zāi)惡,，中官‘土正’紀(jì)通氏于王屋主中表,，仲起氏于嶼番主海陸，陽侯氏于陽谷主江湖,，宿沙氏于東平主海鹽,；春官‘木正’重于青丘，夏官‘火正’祝融于陳留,，‘金正’秋官該于秦嶺太白山,，冬官‘水正’修熙于龜蒙山；尊盧氏于鴻盧水,，混沌氏于昆吾屯留,，大庭氏于具茨山，有巢氏于朝城,，無懷氏于裴城,，燧人氏于遂平……諸君各守疆土，分理海內(nèi),，政化大治,。

　　在這次分封,，鳳靈希所在的鳳族實際已經(jīng)掌握了中央部落的大權(quán)；而弇茲,、雷祖,、華胥三部落作為伏羲一生成長中最重要的三個部落被封在中央部落附近；而上一次的上相共工氏則被冠以地官,，被放逐到太行一帶治水,，從而遠(yuǎn)離了政治中心。而如有巢氏,、無懷氏以及燧人氏等在伏羲前曾經(jīng)成為統(tǒng)領(lǐng)氏族的,，則被放逐到遠(yuǎn)處。

　　這次分封與其說是伏羲在為身后事作安排,，不如說是鳳族聯(lián)合中央氏和柏皇氏作了一次政治洗牌,，從而攫取了大伏羲部族治政大權(quán)。因此伏羲在看到這種情勢后,，選擇了遷移,，從而想擺脫這樣的權(quán)力既成事實。

　　與此同時,，伏羲認(rèn)為因為后來遭遇洪水,，原來的觀測系統(tǒng)受到破壞。命四子去四個不同方位測天,，各自提出自己的數(shù)據(jù)來制定歷法,。伏羲氏族離開昆侖山，命四子后裔重新校正,，已經(jīng)偏移的天道運行系統(tǒng),。重新在新遷地區(qū)建立天地之中，確立五方五行的新觀測中心,。

　　伏羲看似為四個兒子進(jìn)行了分封,，并要四個兒子出去拓展大伏羲氏領(lǐng)地，但實際是將兒子們以這種名義遠(yuǎn)離政治旋渦,，如果大伏羲氏終有一日為鳳族所取代,，則要求兒子們“建立天地之中，確立五方五行的新觀測中心”,。即重新建立大伏羲氏政治中心,，對于鳳族的行為不予在政治上認(rèn)可。

　　但我們?nèi)匀粡倪@次分封和對兒子們的處理中看到了一個正在形成的大伏羲王國,。社會正從原始部落凝合成為一個有中央治理的王國時代,。

　　羅奉十八年（甲午，前7707）伏羲病逝于桐柏雞公山終年68歲，他的遺體安葬在盤古山,。

　　伏羲在去世前接受了他已無力改變的政治現(xiàn)狀和格局,，遺命自己的妻子鳳靈希即部落首領(lǐng)位。

　　伏羲是怎樣去世的,？王文考（延壽）在其《魯靈光殿》中記：“伏羲鱗身”王嘉《拾遺記?卷一》中記：“春皇春,，庖犧王別號……長頭修目，龜齒龍唇,，眉有白毫,，發(fā)垂委地?！?p>　　我們就此合是猜測：伏羲晚年患上了令人極其痛苦的身上長有類似鱗甲的魚鱗病,，或者說惡化到了皮膚癌。并且因為這樣的疾病,，令伏羲的頭部拉長,，面部拉寬，從而有些扭曲,。因為長時間的不打理,，所以發(fā)展委地，并且希望發(fā)展委地能掩蓋在背部的病痛,。結(jié)論是伏羲是第一個有記載的死于癌癥的病患,。

　　伏羲去世后，鳳靈希受遺命繼位,，稱女媧,。改元女皇，即以明年為女皇元年,。建都汝陽。