正當(dāng)大伏羲氏部在女媧統(tǒng)之下在經(jīng)歷大戰(zhàn)和大災(zāi)后逐步恢復(fù)之際,，在遙遠(yuǎn)的西方,，有一些原始?xì)W羅巴人正在逐步向東方遷徙,。他們從歐洲到達(dá)今天的伊朗、巴基斯坦,，然后一直到今天俄羅斯葉尼塞河一帶,，然后南下來到了今天新疆一帶。
大伏羲部落的人們終于看見了這些遠(yuǎn)方的來客,。他們看對長得有些古怪的對方,，并且對方的語言也聽不懂，無法進(jìn)行交流,，在本著一貫的友好接待之后,，在大伏羲部落西方居住的人們便派人飛趕著向女媧進(jìn)行了匯報(bào)。由于與共工部落之間的戰(zhàn)爭,。初次聽到這個(gè)消息的女媧對此相當(dāng)?shù)鼐瘋?。在要求進(jìn)行友好地對待對方的同時(shí)，也命令要求對對方予戒備,，自己則率人向西方前進(jìn),，準(zhǔn)備一覽對方及用意。
新疆文物考古工作者首次在新疆哈巴河縣阿依托汗一號(hào)墓群發(fā)現(xiàn)了阿凡納謝沃文化,。阿凡納謝沃文化主要分布于米努辛斯克盆地至阿爾泰山北麓,。這是遠(yuǎn)古時(shí)代主要分布于俄羅斯的古人類群族。他們的文化人群屬原始?xì)W羅巴人種,。長顱,、略寬的顱寬、中等的顱高,；突出的前額,、額骨發(fā)育強(qiáng)烈；高鼻型,。后來這些文化人群對中亞,、南希伯利亞、南亞大陸有著深淵影響,，這是后話,，先表過不提。
石器期間是人類的童年時(shí)代,，新疆地域未無的舊石器期間的發(fā)覺次要是一批正在地表采集的石器遺存,，其外最遲的遺址點(diǎn)是和布克賽爾縣和什托洛蓋駱駝石遺址。2004年,，國外考古工做者正在和什托洛蓋駱駝石高臺(tái)兩側(cè)發(fā)覺一大片地表漫衍滅打制石器的區(qū)域,，其分布面積達(dá)20平方公里，地面采集的石器成品無砍砸器,、刮削器,、薄刃斧和手鎬，其外一類正在歐洲風(fēng)行的名為“勒瓦婁哇”氣概的石片和長而規(guī)范的石葉,，具無舊石器時(shí)代外,、晚期的明顯手藝特征,，并取我國寧夏水洞溝遺址和交河故城溝西地址的石成品顯示出同樣的風(fēng)貌。該遺址由于一處形似“駱駝”的雅丹地貌較為奪目,，所以被定名為此名,。和什托洛蓋駱駝石舊石器遺址是新疆迄今發(fā)覺的一處最陳舊的人類勾當(dāng)?shù)刂罚饬x極為嚴(yán)沉,。
這些發(fā)現(xiàn)足以證明有歐羅巴人向東遷徙而來,。而其中的一支就是傳說中的西王母部族?！渡胶＝?jīng).大荒西經(jīng)》記載：“西海之南,，流沙之濱，赤水之后,，黑水之前,，有大山，有曰昆侖之丘,。有神人面虎身,，有文有尾，皆白處之,。其下有弱水之淵環(huán)之,，其外有炎火之山，投物輒然,。有人,，戴勝虎齒，有豹尾,，穴處,，名曰西王母。此山萬物盡有”,。在巴基斯坦的哈拉帕出土了一枚印章,，盡管沒有西王母的名字，但它與《山海經(jīng).大荒西經(jīng)》記載驚人一致,，印章圖0056完全是人面虎身,，有文有尾，戴勝虎齒,，有豹尾,。
國內(nèi)多學(xué)科知名專家學(xué)者經(jīng)過實(shí)地考察和研討后發(fā)表了學(xué)術(shù)共識(shí)，其中重要一條即認(rèn)為“呼圖壁天山巖畫所展現(xiàn)的集體性,、規(guī)模性的巫舞形態(tài)，是《山海經(jīng)》等中國古文獻(xiàn)及各地考古發(fā)現(xiàn)的西王母人物造型的重要文化原型,，對中國古代特別是西南地區(qū)的西王母信仰觀念的變遷具有深遠(yuǎn)的影響”,。
而中國社科院考古所新疆考古中心主任巫新華則直接表示：“西王母形象和西王母畫的起源就是在呼圖壁縣的巖畫,。這也說明作為西域范圍的古代新疆其實(shí)是中華文明核心文化的產(chǎn)生區(qū)域之一?！?p> 女媧最終也沒有見到這些來自遠(yuǎn)方的客人,。但能確定的是遠(yuǎn)來的民眾不是來爭強(qiáng)好勝的。他們并沒有來爭奪大伏羲部落已有的領(lǐng)地,。部落群見不能與大伏羲氏族進(jìn)行有效的溝通,，部落首領(lǐng)遂帶著族人又開始向西，向南遷徙,，希望能找到一塊水草肥美的棲居地,。終于，他們來到了河,、湟一帶,，即現(xiàn)今的黃河源頭的三江口一帶。并且開始安居在此,。
伊犁河谷早期鐵器時(shí)代的考古學(xué)文化為索墩布拉克文化（這一定名近年來在學(xué)界已基本達(dá)成共識(shí)）,，其文化面貌與青銅時(shí)代截然不同，表現(xiàn)為隨葬品中鐵器的出現(xiàn)以及彩陶的繁盛,。
其墓葬文化特征包括：墓群多呈南北向鏈狀排列,；封堆周緣多有石圈標(biāo)志；墓室結(jié)構(gòu)主要為豎穴土坑或豎穴偏室,；墓室以單人葬為主,，流行仰身直肢葬，尸骨按頭西腳東擺放,；陶器以無耳壺,、無耳罐和缽為主；彩陶紋飾有重疊倒三角紋,、網(wǎng)格紋,、菱塊紋、棋盤格紋,、折線紋,、杉針紋、橫條紋,、山脈紋等,。
索墩布拉克文化的彩陶來自于哪里？“彩陶之路”的觀點(diǎn)認(rèn)為,，它的出現(xiàn)是由于黃河流域的彩陶文化一路向西傳播,、輻射至伊犁河谷，并與當(dāng)?shù)匚幕诤系慕Y(jié)果。
我們不能確定西王母部族,，這個(gè)在中國日后的歷史上曾不斷被記載的部族是是否屬于索墩布拉克文化,。但這些從遠(yuǎn)方而來的客人在女媧時(shí)代就存在于新疆至甘肅的廣大地區(qū)并開始在生產(chǎn)和生活中與中原的人們進(jìn)行了文化交流，確是不折不扣的史實(shí),。我們沒有史料,，不能說女媧和西王母部族的前部族首領(lǐng)見面約談了。但他們麾下的部落民眾卻已經(jīng)開始和平地見面了,。