從現(xiàn)有的史料中,，我們只找到了女媧的長(zhǎng)子羲仲的行為,。但對(duì)于這樣的局，并沒有記載其他三個(gè)兒子的行為和反映。但史料中卻有另外的記載或許可以從中探出一些蛛絲馬跡,。先是祝融氏被封在陳留,，為火正,，接著女媧的二子羲叔被封為火正,，同樣在陳留。后又以祝融氏興兵討共工,，可謂是讓祝融氏輔佐羲叔,。但后來又有“祝融族對(duì)山東九黎族的征服”以至于到今天江蘇徐州一帶。兩相對(duì)比,，祝融氏族在這段時(shí)間進(jìn)行了部族的遷徙,。這樣大規(guī)模地，并且是長(zhǎng)途的遷徙,，似乎并沒有得到中央部落的授權(quán),，也似是沒有報(bào)告。雖然女媧有可以拓荒的命令,。我們大膽地推測(cè)：在這次遠(yuǎn)途遷徙中,，女媧的二兒子羲叔也應(yīng)在部族遷徙的隊(duì)伍中,。那為什么不在原地好好地居留,，或者在陳留周邊拓地，非得要遠(yuǎn)途,，并且還要是以“征”的形式,。我們認(rèn)為原因只有一個(gè)：即在鳳族掌握了中央部落的大權(quán)后,，羲叔和祝融氏豎旗進(jìn)行了反抗。
鳳族篡位后,，各部族都在觀望,，尤其是女媧長(zhǎng)子奉表服從后，各部族都在看這次的“改朝換代”是否穩(wěn)定和長(zhǎng)久,。但羲叔作為女媧的寵兒,，祝融氏作為在前朝立有戰(zhàn)功的部族，定會(huì)受到新首領(lǐng)的猜忌,，因此在得知鳳族首領(lǐng)奪取了首領(lǐng)位后,，毅然舉了旗。
羲叔和祝融舉兵后,，即向西北方向的伊洛河流域的中央部落發(fā)展,。最先遇到的，就是在現(xiàn)現(xiàn)沁陽縣柏香鎮(zhèn)的柏皇部落了,。作為支持鳳族篡位的柏皇自然不會(huì)放祝融和羲叔輕易地過去,。柏皇部就對(duì)自己的部落進(jìn)行了加固，祝融氏率部進(jìn)攻不克,。
宋羅泌《路史·前紀(jì)六》云：“柏皇氏,，姓柏名芝，是為皇柏……為而不有,，應(yīng)而不求,。立于正陽之南，是為皇人山,?！卑鼗适鲜欠耸系囊粋€(gè)胞族，在仰韶文化中,。由此可以顯見,，柏皇部當(dāng)時(shí)的首領(lǐng)叫柏芝，部落立在皇人山的南部,?！渡胶＝?jīng)》中記載：又西五百里，曰皇人之山,。其上多金玉②,，其下多青雄黃③?；仕艹鲅?，西流注于赤水⑤，其中多丹粟⑥,。
注釋：①皇人山：指大浩山,，這里介紹大浩山下的門源集鎮(zhèn),。到達(dá)這里的距離應(yīng)由小茨山算起。②金玉：指金尖夷,。③青雄黃：指東胥胡,。④皇水：指浩水，今稱大通河,。⑤赤水：指黃河,。西流之東流，濮語的“東”讀xi音,。⑥丹粟：指韃屬,，即游牧民族。
由小茨山往西北五百里,，有座山叫大浩山,。山的西面住著金尖夷，東面住著東胥胡,。大通河從這里流出,，向東流入黃河，大通河畔住著游牧民族,，種著紅花和粟米,。
又宋羅泌《路史·前紀(jì)六》云：“柏皇氏……出扶桑之陽，駕六楷,，以木紀(jì)德,。”《命歷序》云：“皇柏出扶桑之陽,，駕云龍上下,。”范仲淹曰：“乘六龍,，得圣人之時(shí),。”《易乾》云：“時(shí)乘六龍以御天,?！薄冻o》曰：“獨(dú)樂六龍?！?p> 有人將這里的“楷”和“龍”都解釋成馬,。那是受了唐太宗六駿的影響。并且遠(yuǎn)古時(shí)期,，馬且尚未家養(yǎng),，又何來駕車一說？“楷”從古至今都沒有“馬”的意思,，只有楷書和楷木的意思,。這里應(yīng)為名為楷木的一種樹木。
楷（又念jie,，一聲）樹又稱黃連樹,，樹干疏而不屈，剛直挺拔,，木材鮮黃色,，可提黃色染料，材質(zhì)堅(jiān)硬致密,，可供家具和細(xì)工用材,。種子榨油可作潤(rùn)滑油或制皂。幼葉可充蔬菜,，并可代茶,。
黃連木樹姿秀麗，春季圓錐狀花絮顏色亮麗,，嫩葉及秋后老葉紅艷如霞,，種子秋后呈綠、藍(lán),、紅等色,，為良好的觀葉、觀花和觀果植物,。近年來被作為城市綠化觀賞樹種廣泛栽植,。黃連木木材致密堅(jiān)實(shí)，紋理細(xì)密,，可供制家具,、農(nóng)具、手杖等,，也可作為雕刻,、鑲嵌等的精細(xì)木工用材。
而“駕”有在人或物體上面的意思,，“駕六楷”很好地說明柏皇氏在當(dāng)時(shí)有相當(dāng)?shù)姆ツ炯妓?，并且用黃連木制造了木制房屋，可以想見,，當(dāng)祝融氏來到時(shí),，柏皇族也是用黃連木作了部落的營柵。
時(shí)乘六龍以御天,，語出《周易?乾?彖》：“六位時(shí)成,，時(shí)乘六龍以御天?！薄皶r(shí)”為因時(shí),，“乘”為駕,，引義為運(yùn)用，“六龍”即乾卦飛,、潛,、躍等六龍；“御”為駕御,。憑因不同時(shí)機(jī)分別運(yùn)用飛,、潛等六龍以駕御天道。王弼說：“升降無常,，隨時(shí)而用,。處則乘潛龍，出則乘飛龍,，故曰時(shí)乘六龍也,。乘變化而御大器?！保ā吨芤鬃ⅰ肪硪唬跺琛方璐松裨捯悦魅招谐蓵円顾臅r(shí)之理,。
這說明柏皇氏族，至少首領(lǐng)柏芝有對(duì)天時(shí)相當(dāng)?shù)睦斫夂蛥⑽??！疤巹t乘潛龍，出則乘飛龍”還原了柏皇氏戰(zhàn)勝祝融氏的過程,。這是有記載的中國最早一次一而鼓,、二而竭，三而衰的戰(zhàn)事：當(dāng)祝融氏初到之時(shí),，麾兵猛攻,，但堅(jiān)實(shí)的黃連木柵欄幾次三番地?fù)踝×藖碜宰Ｈ诘倪M(jìn)攻。在人們的生產(chǎn)生活中,，黃連木也被用作了燒烤時(shí)的墊木,，因此我們相信，祝融氏在進(jìn)攻的過程中和前次一樣放了火,，但卻對(duì)黃連木做成的柵欄毫無辦法,。
戰(zhàn)敗的祝融氏于是向東南方向撤退。我們沒有查到戰(zhàn)勝后的柏皇族向東進(jìn)攻的任何記載,，但卻從傳,，并從匯集的史料中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚人的史實(shí)：在青丘山的涂山國突然起兵突進(jìn)鳳城。中央部落又一次改朝換代,。而在這一次的改朝換代中,，中央氏向涂山氏稱臣，柏皇氏進(jìn)行了抵抗，但首領(lǐng)柏芝身亡,，在零星的記載中,，我們找到了一個(gè)叫風(fēng)翠嵐的名字，這可能是第二代柏皇氏首領(lǐng),，并且在涂山氏的高壓下投降,。從此后再也找不到關(guān)于女媧長(zhǎng)子的記載，涂山氏首領(lǐng)在取得政權(quán)后派人殺了女媧長(zhǎng)子羲仲,，以示徹底的改朝換代。而鳳族,，則被遣反到了漢中,，秦嶺一帶原鳳城。
無論是在傳說中,，還是在史載中,，此時(shí)也有記下了中央部落首領(lǐng)“鳳顥”和“靈珠兒”的名字，恰恰和涂山族首領(lǐng)涂山顥和涂山靈的名字相紊合,。只不過他們又一次襲了“女媧”的名號(hào),，給自己加了“鳳”姓。在此之后,，天下戰(zhàn)亂,，部族爭(zhēng)戰(zhàn)，一發(fā)而不可收,，直至三十余年后風(fēng)氏后裔復(fù)位,。