后來(lái),，春申君駕空了楚王，削去了宋玉的全部職位,。宋玉帶著自己的弟子,，只得開(kāi)始閑居。這年秋天,，他心情悒郁,，見(jiàn)落木蕭蕭，山川寂廖,，于是寫出了《九辯》：

　　悲哉秋之為氣也,！

　　蕭瑟兮草木搖落而變衰。

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　　賴皇天之厚德兮,，

　　還及君之無(wú)恙,！

　　詩(shī)中有“處濁世而顯榮兮，非余心之所樂(lè),。與其無(wú)義需有名兮,，寧處窮而守高”，表達(dá)了對(duì)春申君“不義”的申斥,。

　　宋玉心灰意冷,，開(kāi)始把道家的經(jīng)典，認(rèn)真地看了一遍,，當(dāng)他看到《莊子》,，“山木自寇也，膏火自煎也,。桂可食,，故伐之；漆可用,，故割之,。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用”,，非常震驚,，好像字字都戳在他的傷口上。

　　他想到了自己,，先被景差嫉恨,，后又被黃歇猜忌，如“桂”似“漆”,，最終和老師一樣,，成了“山木”和“膏火”，被閑置而棄用,。

　　秦國(guó)的崛起,，使曾經(jīng)顯赫一時(shí)的儒家、墨家等,，心存芥蒂,，又無(wú)以為計(jì)，只得集體性地選擇噤聲,。這些諸子百家的弟子,，紛紛寄身林泉，著身立說(shuō),，這與失意中的宋玉,，竟然不謀而合,。

　　宋玉把出世隱居的想法，告訴了詩(shī)曼父女,，得到了大力支持,。陶蠡甚至掩飾不住興奮，推心置腹地說(shuō)：“我們的祖上陶朱公,，當(dāng)年熟讀道家經(jīng)典,，幫越王勾踐滅掉吳國(guó)后，就泛舟震澤湖,。他之所以能夠全身而退,，在很大程度上，是受了老聃的‘持而盈之,，不如其已,；揣而銳之，不可長(zhǎng)保,。金玉滿堂,，莫之能守；富貴而驕,，自遺其咎,。功成身退，天之道也’的影響,。至于錢財(cái),，你不用擔(dān)心，我只有兩個(gè)女兒,，身后也沒(méi)有繼承人,。到時(shí)候，我把全部家產(chǎn)賣掉,，用來(lái)買地建房,，與你們一起隱居。另外,，你可以游說(shuō)幾大家的弟子,，特別是墨家，他們的弟子,，大多來(lái)自基層,，懂耕稼、木工,、石工,、紡織等技藝者眾多，都是杰出的手工業(yè)者。他們耕讀兩不誤,，完全具備自理能力,，與四體不勤，五谷不分的儒家子弟,，有著天壤之別,。況且，他們善于設(shè)機(jī)關(guān),、建房屋，各種技能的人生活在一起,，各揚(yáng)所長(zhǎng),，這才有生活的情調(diào)，你可以利用這個(gè)機(jī)會(huì),，想辦法把道家,、詩(shī)家、墨家等思想,，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,！”

　　聽(tīng)了這些話，宋玉甚感欣慰,，心里也踏實(shí)多了,，于是四處游說(shuō)。

　　首先,，他找到了道家的弟子陶然,，開(kāi)始慷慨陳詞：“目前，各國(guó)紛爭(zhēng),，道德淪喪,，眼看秦國(guó)將一統(tǒng)天下，倘若有一批志同道合者,，找到一個(gè)地方,，‘日出而作，日落而息,，逍遙于天地之間’,，豈不快哉？”

　　陶然聽(tīng)過(guò)宋玉的大名,，見(jiàn)他讀過(guò)《莊子》,，心里大是受用，也跟著憧憬起來(lái)：“我們道家的理想,，是‘小國(guó)寡民,。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙,。雖有舟輿,，無(wú)所乘之,；雖有甲兵，無(wú)所陳之,。使人復(fù)結(jié)繩而用之,，甘美食，美其服,，安其居,，樂(lè)其俗，鄰國(guó)相望,，雞犬之聲相聞,，民至老死不相往來(lái)’，如果真有這么一個(gè)地方,，我們又何樂(lè)而不為,！”

　　兩人扺掌而談，通宵達(dá)旦,，從道家學(xué)說(shuō),，一直談到屈原的《離騷》，依然不困不倦,，很快成了知己,。

　　接下來(lái)，宋玉費(fèi)了很大的力氣,，才在云夢(mèng)澤湖邊的深山里面,，找到墨家的南方總部，他明顯地感覺(jué)到,，曾經(jīng)與儒家分庭抗禮的墨家,，已然廖落了。

　　原來(lái),，墨家崇尚節(jié)儉和苦行,，而且身體力行，上至巨子,，下至弟子,，都布衣簡(jiǎn)食，胼手胝足,，日子過(guò)得十分清苦,。后來(lái)的年輕人，都受不了這個(gè)苦,，不愿加入墨家,，因而弟子越來(lái)越少，光景大不如前。

　　宋玉有心里準(zhǔn)備,，但在山邊的地里,，見(jiàn)到正在鋤草的巨子張布時(shí)，還是感到有些意外,。張布皮膚黢黑,，身穿寬松的麻衣，腳穿草鞋,，滿頭都是大汗,，跟宋玉心目中的形象，反差實(shí)在太大,。

　　見(jiàn)此,，宋玉只得隨鄉(xiāng)入俗，與張布一邊鋤草,，一邊聊天。

　　說(shuō)明來(lái)意后,，張布無(wú)動(dòng)于衷,。宋玉只得進(jìn)一步挑明，愿意提供一個(gè)地方,，摒棄“饑者不得食,，寒者不得衣，勞者不得息”的社會(huì)現(xiàn)狀,，踐行墨家“強(qiáng)不執(zhí)弱,，眾不劫寡，富不侮貧,，貴不傲賤,，詐不欺愚”的學(xué)說(shuō)，并努力實(shí)現(xiàn)“兼相愛(ài),，交相利”,，張布的眼中，才大放異彩,，表示愿意帶著弟子加入,。

　　說(shuō)服了墨家，宋玉如釋重負(fù),，畢竟墨家弟子在建房,、耕種、紡織等方面,，都是一把好手,，如果找到了地方，他們?cè)谇捌诘幕I建，后期的生活當(dāng)中,，都扮演著極其重要的角色,。

　　接著，宋玉來(lái)游說(shuō)儒家孟子的后人孟光,。沒(méi)有想到的是,，他從孟子的后人身上，收獲不小,。