主持人：“總結(jié)陳詞由反方四辯先開始。時(shí)間三分鐘，有請(qǐng),！”

　　葉施瑯覺得,，辯論賽后發(fā)言的具有一定的優(yōu)勢(shì)，前面一二三辯都是正方先發(fā)言,。

　　因此,，反方是占了很大的便宜。

　　為了保持整場(chǎng)比賽的均衡性,，最后的總結(jié)陳詞由反方先開始,。

　　反方劉兆才穩(wěn)定了一下自己的情緒，剛才的激烈對(duì)戰(zhàn)足以讓人心跳加速,。

　　劉兆才快速看了一下自己的手稿,，開始說(shuō)道：“下面我代表反方做總結(jié)性陳述?！?p>　　“首先,，我方堅(jiān)持的觀點(diǎn)是忠孝不能兩全，這個(gè)觀點(diǎn)放到今時(shí)今日來(lái)討論到底有沒(méi)有意義,？”

　　“我總結(jié)了一下,，主要有兩點(diǎn)?！?p>　　“第一,，忠和孝孰大孰小,？在不同的歷史時(shí)期都是不一樣的,。”

　　“在國(guó)家危難之時(shí),，忠大于孝,，國(guó)家有難，匹夫有責(zé),，好男兒應(yīng)當(dāng)奔赴戰(zhàn)場(chǎng),，報(bào)效國(guó)家?！?p>　　“在和平年代,，孝大于忠，父母年老,，為人子女就應(yīng)該在家里盡孝,，讓老人頤養(yǎng)天年?！?p>　　“因此,，忠和孝都是需要每個(gè)人付出大量的時(shí)間和精力的,，忠孝兩全實(shí)際上是很困難的，當(dāng)二者的取向發(fā)生了沖突的時(shí)候,，忠孝就不能兩全了,。”

　　“第二,，《易經(jīng)》當(dāng)中曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，很多事物求全而不得全，往往是委屈求全,。忠孝也是一樣,，忠孝兩全往往求而不得，忠孝不能兩全一定程度上是符合事物發(fā)展規(guī)律的,?！?p>　　“但凡我們遇到忠孝選擇難題的時(shí)候，就應(yīng)該隨機(jī)應(yīng)變,，審時(shí)度勢(shì),。”

　　“忠孝兩全,，誰(shuí)都想全,，但是很多時(shí)候，我們都做不到,?！?p>　　“自古忠孝不能兩全，在民族危亡之際,，每一個(gè)人都應(yīng)該舍小家顧大家,，忠于國(guó)家?！?p>　　“國(guó)家強(qiáng)大,，社會(huì)穩(wěn)定，咱們就能專注于自己的小家,，幸福安穩(wěn)地生活,。”

　　“忠孝不能兩全反映了華夏民族的智慧和選擇,?！?p>　　“忠孝不能兩全，這不是缺陷,，也不是錯(cuò)誤,，我們沒(méi)必要站在道德制高點(diǎn)去批判它?！?p>　　“不完美并不是一種錯(cuò),，忠孝不能兩全在任何時(shí)候都是成立的,，它要求的是每一個(gè)人都要一顆寬容大度的心?！?p>　　“因此,，本場(chǎng)比賽打到這里，我方的觀點(diǎn)已經(jīng)詮釋得非常明確了,。”

　　“我想說(shuō)的最后一句話就是,，自古忠孝不能兩全,，沒(méi)毛病。謝謝大家,，我的總結(jié)陳述完畢,！”

　　劉兆才的發(fā)言獲得了場(chǎng)下觀眾的陣陣掌聲。

　　葉施瑯覺得對(duì)方把辯論賽的技巧已經(jīng)發(fā)揮到了極致,。

　　真是太強(qiáng)大了,，這個(gè)劉兆才完全體現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀辯手應(yīng)有的實(shí)力。

　　不過(guò)在葉施瑯眼里,，這些都在自己的射程范圍之內(nèi),，很有必要和他們正面PK一下。

　　主持人：“好,，感謝反方精彩的陳述,，接下來(lái)請(qǐng)正方四辯發(fā)表他們的總結(jié)陳詞，看看他們有什么新的見解,。有請(qǐng),，時(shí)間也是三分鐘?！?p>　　葉施瑯站了起來(lái),，環(huán)顧了場(chǎng)內(nèi)，禮貌性地向大家致敬,。

　　無(wú)數(shù)個(gè)復(fù)雜的想法涌現(xiàn)在了葉施瑯的腦海里,，整場(chǎng)比賽就剩下這三分鐘了，不管是輸還是贏都會(huì)在這三分鐘內(nèi)做一個(gè)了結(jié),。

　　葉施瑯告誡自己一定要冷靜,，放下所有的壓力，把自己要講的觀點(diǎn)全部展示出來(lái),。

　　為了隊(duì)友的殷切期望,，為了讓自己付出的心血不白費(fèi)，為了讓自己的青春不后悔,，葉施瑯要拼了,。

　　葉施瑯喝了一口水,，潤(rùn)了潤(rùn)嗓子，異常鎮(zhèn)靜地說(shuō)道：“大家好,，現(xiàn)在由我發(fā)表正方的總結(jié)陳詞,。”

　　“相信經(jīng)過(guò)了前面非常精彩的來(lái)回搏殺之后,，在場(chǎng)的所有人對(duì)于忠孝兩全和忠孝不能兩全這個(gè)問(wèn)題有了自己直觀的判斷,。”

　　“我們說(shuō)忠孝兩全的意義是什么,？忠孝是我們做人準(zhǔn)則的兩個(gè)方面,。仁義禮智信同樣是我們做人的幾個(gè)準(zhǔn)則?！?p>　　“我們倡導(dǎo)的忠孝兩全,，是告誡人們要時(shí)時(shí)刻刻揣懷著一顆報(bào)答祖國(guó)的忠心和孝敬長(zhǎng)輩的孝心?！?p>　　“忠孝兩全,，是記在心里，而不是為了別人的看法,，忠孝兩全是落實(shí)在自己的行動(dòng)上,。”

　　“老吾老及人之老,，幼吾幼及人之幼,。”

　　“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè),。”

　　“這兩句話顯示了華夏民族忠孝一體傳統(tǒng)文化的精髓,?！?p>　　“忠孝真的不能兩全嗎？”

　　“我方實(shí)在不敢茍同,?！?p>　　“忠孝一體，首先就是教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈??！?p>　　“做一個(gè)有道德、有孝心,、有善心,、有國(guó)家榮譽(yù)感的人。”

　　“只有這樣,，才能實(shí)現(xiàn)古人說(shuō)的‘修身,、齊家、治國(guó),、平天下’的壯舉,。”

　　“忠孝一體,，本質(zhì)上就是倫理和道德的教育,，注重人性的修養(yǎng)?！?p>　　“忠孝一體就是個(gè)人修身的基礎(chǔ),。”

　　“孔子曰：‘志于道,，據(jù)子德，依于仁,，游于藝,。’堪稱人生道德的典范,?！?p>　　“忠于國(guó)家和人民，孝敬父母和長(zhǎng)輩,，敬重兄弟和他人就是華夏民族傳統(tǒng)美德,，是每一個(gè)人都需要追求的道德修養(yǎng)和人生境界?！?p>　　“我方還有一個(gè)觀點(diǎn),，那就是忠是孝的延伸和擴(kuò)展?！?p>　　“更加說(shuō)明忠孝一體的思想是完全正確的,。”

　　“百善孝為先,，一個(gè)具有道德修養(yǎng)的人,，首先他能做到的就是孝?！?p>　　“其次,，只有具備孝心的人，才會(huì)對(duì)國(guó)家和人們忠誠(chéng),，才會(huì)為國(guó)家建設(shè)建功立業(yè),。”

　　“反之，沒(méi)有孝,，何以有忠,？”

　　“當(dāng)國(guó)家利益和家庭利益發(fā)生沖突的時(shí)候，舍棄個(gè)人利益,，保護(hù)國(guó)家利益,，這是一種大孝，也是一種大忠,?！?p>　　“因此，忠孝都是以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ),，兩者存在千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系,。”

　　“忠和孝相輔相成,，忠就是孝的延伸和擴(kuò)展,。”

　　“不孝必然不忠,，有孝必然有忠,。”

　　“最后,，我重申一下我方的觀點(diǎn),，忠孝一體，忠孝可以兩全,，忠孝兩全是所有人都必須遵循的道德準(zhǔn)則,。”

　　“我們都是龍的傳人,，無(wú)論何時(shí)何地,，華夏子孫都應(yīng)當(dāng)做到忠孝兩全?！?p>　　“每一個(gè)人都應(yīng)該為華夏民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化點(diǎn)贊,，為艱苦奮斗，自強(qiáng)自立的華夏子孫們點(diǎn)贊,。謝謝,。”

　　語(yǔ)畢,，整個(gè)金海市一中的學(xué)生大禮堂的氣氛達(dá)到了最高潮,，許多人都站立著為這最后的總結(jié)陳詞鼓掌吶喊。

　　浪潮般的掌聲一陣蓋過(guò)一陣,。

　　場(chǎng)下的六位評(píng)委也齊刷刷地鼓起了掌,。

　　這場(chǎng)辯論的輸贏已經(jīng)不重要了，重要的是場(chǎng)上的兩支隊(duì)伍為在場(chǎng)的人奉獻(xiàn)了一場(chǎng)經(jīng)典的辯論賽。