宵軍：“那是你期待太高而已,，顯然是不太可能的,，小孩子你可別小看了，到底而言,，還是長久的歷史的的結(jié)晶,！”

　　法師：“不是愛情的,？”

　　宵軍笑道：“你將兩個相愛的人丟一個島上，生一個孩子出來,，你看是誰的結(jié)晶,！”

　　幻術(shù)師：“如果是以環(huán)境而言的話，還得是知識庫存儲的多的為好,，因為你可以輕易的查閱到自己想要的東西,！”

　　法師：“知識庫？”

　　幻術(shù)師：“大多數(shù)的東西都是有跡可循的,，反正自己多觀察,，肯定會有不一樣的結(jié)果，尤其是發(fā)現(xiàn)不一樣的人的話,，你就會知道了,！”

　　法師：“怎么算不一樣！”

　　幻術(shù)師笑道：“假若所有人都愛錢的時候不愛錢的那一種,，所有人都在熱衷于某事的時候不熱衷的那一種,！”

　　法師：“不是單純的不合群嗎？”

　　幻術(shù)師笑道：“你看我們和這個世界合群嗎,？”

　　法師：“但你也不能定義我們是好的吧,，畢竟對于這個世界而言,，反而他們是好的！”

　　幻術(shù)師：“所以并不是要你定義好壞,，你只要知道,，正是因為有著多種不一樣的存在性，所以你反而不會被世界束縛住,，假若你認為一切都是對的,，不正是自己把未來的可能性堵死了嗎？”

　　法師：“所以雞毛蒜皮的小事里,，也會存在不一樣的可行性,？”

　　幻術(shù)師：“如果你反過來做，肯定會不一樣,，或許僅僅是你對于雞毛蒜皮的小事念念不忘呢,？”

　　宵軍笑道：“當(dāng)局者迷，誰都一樣的,，沒什么好探索的,！”

　　法師點頭道：“我試試，看一下效果,，反正游戲里很適應(yīng),，如果人也那么簡單就好了?！?p>　　天策師笑道：“真那么簡單,，你要能受的了啊,！”

　　法師：“怎么說,？”

　　天策師搖頭道：“自己品味！”

　　幻術(shù)師笑道：“這個應(yīng)該有故事,！”

　　宵軍搖頭道：“對于私人故事我就沒興趣了,，先撤了！”

　　宵軍離去了,，天策師搖頭笑了笑也下線了,。

　　幻術(shù)師笑了一下，也離開了,。

　　法師思索了一下后,，倒還是覺得自己是最迷的那一個！

　　幾人生活的基準(zhǔn)不一樣,，而法師,，或許是最為普通的，而且職業(yè)也是幾人里，比較普通的,。

　　普通,，也是一種很迷茫的事情。

　　段巖：“其實我想醒了睡,，睡了就稍微有時候醒一下,，你感覺怎么樣？”

　　段凌雪點點頭道：“如果世界不需要的時候,！”

　　即便是神靈,，也是會有著很多不一樣的選擇的，倒不是一直會履行某種職責(zé),。

　　假若一直處理這些事情,，也是另一種意義上的麻煩，因為這些事情都是很尋常,，又很瑣碎的事情,，是一種已經(jīng)產(chǎn)生的結(jié)果。

　　而當(dāng)人腦完全被解封以后,，瞬間能夠處理的數(shù)據(jù)量也是很大的,，所以過于瑣碎也是另一種意義上的負擔(dān)。

　　僅僅就是每秒死亡的數(shù)字這一種數(shù)據(jù)而言,，其信息產(chǎn)量都是極為恐怖的,。

　　每種生命看待世界的方式都會不一樣的,。就像天策師有自己的風(fēng)格,，幻術(shù)師也有。而軍人也有自己的行為準(zhǔn)則,，修行士也有,，只是不同的行為準(zhǔn)則所著重的點肯定會有所不同。

　　不同的準(zhǔn)則看待世界,，都會有其存在的真實性,，所以具體很多東西如果細細盤點，是極為繁雜的,。

　　而越細密就會越細密,，所以事無巨細。

　　法師看起來是最為普通的,，可是法師實際上是整個團隊的主要連接軸線,，也就是普通而又不普通的意義，只是難以被發(fā)覺,，也就是自我發(fā)覺而已,。

　　另一種意義上，因為平凡,，所以才會更好相處吧,。

　　段巖看著段凌雪道：“你是依托于我產(chǎn)生的結(jié)果,？”

　　段凌雪點頭道：“如果能夠理解世界這個概念，你會發(fā)現(xiàn)是的,！”

　　任何一種可以被理解的東西,，都會有著一種先天性，也就是在其產(chǎn)生以后再來闡述其的存在,，而在未產(chǎn)生以前,，存在者本身只有上一級能夠知道。

　　段巖：“那你也挺多的,！”

　　段凌雪：“如果你仔細的想,，你會發(fā)現(xiàn)是少！”

　　段巖點頭道：“也對,！簡單的好,！復(fù)雜的看著很暈！”

　　假若要看一個生命進行無限的推導(dǎo)才能得出結(jié)論,，那才是痛苦的,，所以世界往里走，存在是簡單的,，而且會很簡單,。

　　就像把一個機器拆開，看起來復(fù)雜,，但是其實際的職責(zé)卻是很簡單的,，不管其構(gòu)造有多精密，只要理解它的作用,，根本就不用去揣摩那么多,，而需要揣摩的話，是在往內(nèi)部衍生的過程里,，其存在的復(fù)雜性,，是由其組成構(gòu)造的。

　　所以段巖去思索段凌雪是什么的時候,，是沒有結(jié)論的,，不過對于其職責(zé)來論的話，就比較容易理解,。

　　而生命神界不管如何美妙,，也是不適合于段巖的，因為能夠真實的理解他的,，是很少的那一部分,，而能夠進行有效的交互的，也是只有他自己的屬神。

　　他自己既不是生命,，也不是光明,，而且與這些世界也只是有著一種交互性。

　　朱鳳蝶也是以他的存在構(gòu)建的,，所以朱鳳蝶和他會有很多同樣的行為方式,，只是會將某一種側(cè)重點展示的更為具體。

　　比如對于事情,，以更好的結(jié)果為第一性,。

　　朱鳳蝶參與到了欣和的事件中后，朱鳳蝶就會追逐一種好的結(jié)果,，而這種東西在段巖的能見范圍里,，是麻煩的。

　　因為所謂的好,，本身也就是一種意義上的麻煩,。對于這個世界而言，殺戮就是第一性,。

　　朱鳳蝶唯一會做做的一件事,，就是暗中保護她，而且是在可以選定的范圍內(nèi),。

　　不同的生命的行為準(zhǔn)則是不一樣的,，而此時段巖并不想要有所作為，對于這個世界,。

　　假若讓他引導(dǎo)一個修行士他是愿意的,，但是滿足一種欲望類的東西，他就很難參與了,。

　　作為一個盜賊,，其行于暗處之時,，段巖便見識到另一種意義上的自己,，而他也常常適應(yīng)于這樣的行為方式。

　　不管是一個人也好,，還是多個角色也好,，有些東西不是以數(shù)量區(qū)分的。

　　段巖：“大多數(shù)時候,，她的行為與我的行為是一致的,！”

　　段凌雪：“僅僅是因為她不會觸動太多而已！”

　　同樣的行為模式里,，在段巖自己的思維里,，是會分出幾個不同的值的。而幾個人就簡單很多，該如何也沒那么多的復(fù)雜性,。

　　修行人是會不斷的變化的,，假若什么時候固于一性時，也就是修行的末端了,。那時自我的行為模式也就已經(jīng)固定了下來,，整個世界觀，宇宙的概念,，就不會繼續(xù)產(chǎn)生更多的變化,。

　　而不觸動太多，僅僅是在我知道的范疇內(nèi),，我也不會做什么壞事而已,。至于造就的更多的東西，則無法改變,。一般修行人都是選擇性的隱藏起來,。

　　即便是有著法術(shù)的世界，理解修行的目的的也只會是少部分角色,，大部分角色只是在一定的先天根性上能夠契合世界,，從而使用法術(shù)而已。

　　能夠使用,，是因為符合世界的限制和要求而已,。

　　而朱鳳蝶，是做什么都不會覺得無聊的,，不管是簡單的也好,，復(fù)雜的也好，平凡的也好,，單調(diào)的也好,，或許僅僅是因為年齡而已。世界往上走的時候,，生命的形象也是趨向于年輕化,。

　　而段巖同樣也喜歡這樣，因為那樣眼里的世界就是五彩繽紛的,。