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異變之破碎大陸

第三十八章 本能

異變之破碎大陸 逐墨xzy 2181 2021-08-17 22:33:58

  西維設(shè)計束縛“屠夫”的,就是建立在失去理智后仍舊保有的個體本能下的“囚籠”。

  依靠生物本能建立的“囚籠”?怎么想都不靠譜,。

  弗蘭知道,,那是因為大多數(shù)人壓根兒不是真正了解什么叫做生物本能,。

  也正因為如此弗蘭才打算不去解釋太多,。

  總有一些人對一些事動不動就大談?wù)f什么是人的本能,、天性,,話里話外說的都是“人類劣根性”,。

  可他們從未真正去嘗試了解過什么叫做生物的本能。

  在他們的自我臆想中,,那玩意兒就是被那些道貌岸然的人藏在浮華外表下,,那骯臟丑陋的東西。

  下意識的自我定義為高尚,,唾棄那些所謂的“丑惡的本能”,。

  對于本能的含義,他們從不屑于去了解,。

  像是看到一個街道旁討飯的乞丐,,走過去卻發(fā)現(xiàn)對方是個四肢健全的青年。

  “為什么有手有腳還要在街邊乞討,?”“為什么不自立更生養(yǎng)活自己,?”“要是努力了怎么可能會輪到這個下場?”

  “……”

  各種大說一通,,而后撫著胸口自我感動,,“啊,!世道險惡,,差點又被騙了,我還真是善良……”把手里那十幾二十塊錢放回包里,,轉(zhuǎn)身離開,。

  在他們自己生活環(huán)境影響下構(gòu)建的世界觀里,這樣的四肢健全還來乞討,,不是詐騙就是懶惰,。

  甚至在腦子已經(jīng)幻想出那乞丐“下班”后,數(shù)著錢嘲笑那些大善人……這么想又覺得自己是真聰明,,那些大善人多沒腦子,。

  至于那個乞丐真實的生存情況是什么樣,因為已經(jīng)在心里下了定義,,所以他們從不深究……

  對他們定義下的所謂“丑陋的生物本能”也是如此,。

  仿佛丑陋的東西多去了解一點,都會臟了自己多么純潔無瑕的心靈,,只好躲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,。

  所以從來不了解。

  ……也可能是壓根兒不在意,。

  他們只是需要有人知道有這么個名詞,、有這么個東西。

  一個擺在大眾眼前的吸引目光的花籃,,他們把自己看不慣的一切一股腦兒塞進去,,辱罵、批評,、發(fā)泄,、自我高尚……

  想要唾罵的擺在面上,其他的拿出來重新包裝,。

  肚子餓了想吃東西,,是本能。

  一把刀掉下來下意識閃躲,,是本能,。

  什么東西爆炸了下意識害怕,是本能,。

  陷入危險優(yōu)先考慮自己的安危,,是本能。

  饑荒橫行為了生存突破人類禁忌,,是本能,。

  ……

  然后呢?

  ……

  他人陷入危險不顧安危去救,,也是本能,。

  父母們?yōu)榱俗约汉⒆訝奚约海彩潜灸堋?p>  對未知事物表現(xiàn)出來的強烈好奇,,也是本能,。

  為了探尋真理愿意承受巨大的風(fēng)險,也是本能,。

  ……

  恐懼,、害怕、懦弱,、貪婪……當(dāng)某些不如人意事件發(fā)生后,,一些人開始辱罵唾棄,說這些是生物的本能,,人類的劣根性,。

  包容,、博愛、無畏,、勇敢……轉(zhuǎn)述那些為人津津樂道的事,,一些人開始贊頌詠唱,歌頌這些美好的事物,,卻沒人說這也是生物的本能,。

  野獸會為了安危拋棄幼崽,也會為了幼崽放棄自己的安危,。

  人們把這些都放到自己創(chuàng)作的藝術(shù)文學(xué)里,。

  前者說是生物本能。

  后者卻只歌頌美好,。

  明明應(yīng)該是生物科學(xué)定義下的東西,,偏偏大多數(shù)人對此的了解都往那些晦澀難懂的藝術(shù)文學(xué)上靠。

  科學(xué)代表的是親眼見證后記錄下的客觀事實,,要做的是極力用人類的語言在書本上重構(gòu)真實,。

  而藝術(shù)構(gòu)建于創(chuàng)作個體對外部世界的主觀臆想,呈現(xiàn)給人的所有都是閹割后扭曲所得的現(xiàn)實,。

  但不知道為什么總有些人拿喜歡藝術(shù)去代表科學(xué),,用閹割后的尺度去衡量真實。

  生物本能不是那些人春秋筆法下剖開只剩丑惡的泡沫,。

  吹出來才是泡沫,。

  渴了想喝水,餓了要吃飯……

  這些誕生于生命之初,,延續(xù)了無數(shù)年代歲月的東西,,它們源自生物最根本的對生存和繁衍的欲望。

  客觀角度來說,,只是面對外界刺激下的最直觀反應(yīng),,不靠善惡美丑劃分。

  在那些藝術(shù)文學(xué)作品的渲染下,,這些東西在人們的感覺里好似雨后路邊,、瓦片上長出的青苔一樣,礙眼的,、稀稀拉拉的東西,。

  似乎是多看點雞湯、正能量就能隨意放棄了,,就覺得自己已經(jīng)完全拋棄了,,是個世外上人。

  像是隨意擦掉瓷器上的灰塵,,露出精美絕倫,。

  可它不是落在上面的灰塵,,是在一千多度高溫下變成精美瓷器的黏土本身。

  總有人覺得人能靠提高道德水準(zhǔn),,靠無數(shù)次的重復(fù)訓(xùn)練,,靠足夠強大的自我意識就能完全摒棄。

  可所做的不過是把黏土做成更加好看的坯子罷了,。

  當(dāng)然也不是完全沒辦法。

  比如,。

  生物畏懼危險,,但并不是所有一出生就知道什么是危險的。

  手榴彈生產(chǎn)出來之前和古人討論手榴彈,,他們不會覺得危險,。生物產(chǎn)生恐懼的應(yīng)激反應(yīng)的前提是得知曉。

  害怕事物的前提是了解,、記憶,、歸檔,如果永遠(yuǎn)無法知道便不會存在,,不止是恐懼,,若能屏蔽其它所有……

  又比如。

  通過某種方式失去對事物認(rèn)知反應(yīng)的能力,。

  這種事以前不是沒干過,,19世紀(jì)末有人發(fā)現(xiàn)切除腦前額葉的“治療”手段,一開始只是在黑猩猩身上做做實驗,。

  后來被一位醫(yī)學(xué)家用到治療人類身上,,還得了某著名獎項。

  那治療效果,,立竿見影,,效果顯著……

  當(dāng)然得效果顯著,腦前額葉主要掌管的是神經(jīng)連接,、情緒,、邏輯、記憶等等功能……簡單點說,,就是解決不了問題就解決產(chǎn)生問題的主體……

  ……

  不過以上的方式其實都是掩耳盜鈴罷了,,也不怎么人道。

  ……

  嚴(yán)格來說人類應(yīng)該感到幸運才對,,至少還有自我意識,,能抉擇和考慮。也能把某些本是丑陋的東西粉飾的誘人,、好看些,。

  然后吹噓,、自我感動,聽著描述的美好,,煞有介事,。

  叢林草原上生存的野獸們沒有這樣能自我欺騙的幸運。

  對它們來說生存和繁衍是唯二的真實,。

  本能是唯一的基準(zhǔn),。

  它們沒法做出更多抉擇,自然沒有給予它們滿足要求的前置條件,。因而本能成了它們唯一的可依靠,,它們只能完全遵從本能行動。

  對野獸們來說,,束縛它們的本能比任何韁繩都要牢固,。

  ……

  ……

  ……

  如果有一天,人類本能欲望的驅(qū)使下,,不得不放棄自我意識,,只靠單一純粹的本能和執(zhí)念生存下去。

  那是否可以被認(rèn)為是一種可接受和理解的生存選項,?

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