片刻后，孟子將惠盎,、蒙仲二人請到正屋,，身邊僅留下萬章、公孫丑這兩位最得意的弟子,。

　　此時,，惠盎代蒙仲向孟子道歉道：“夫子，舍弟年輕氣盛,，還請夫子莫要責怪他,。”

　　孟子聞言笑道：“令弟所言,，句句在理,，何來責怪之說？”

　　聽聞此言,，惠盎眨眨眼睛笑道：“秀木在前,，夫子何不與此子辯之一二呢？世人皆知夫子善于雄辯,，喜好雄辯,，常人不能及?！?p>　　孟子聞言哈哈一笑,，擺擺手說道：“算了吧，老夫豈是喜好辯論,，不過是不得已而為之,。若換做三十年前，老夫或許會與此子試辯一二,，可老夫如今一大把年紀,，贏了勝之不武，若輸了,，則我儒家顏面無存……老夫豈會做這樣的傻事,？”

　　在說話時，他笑呵呵地看著蒙仲,，神色中并無絲毫惱意,。

　　見孟子態(tài)度如此和藹，蒙仲心中驚訝之余,，亦生好感,，便遵從惠盎的暗示，向孟子以及萬章,、公孫丑二人道了歉,。

　　對此,，孟子自然是好言寬慰。

　　孟子對蒙仲,，其實并無惡感,，因為前者在一開始，就從蒙仲那句“巧偽”之詞,，以及蒙仲那維護莊子的舉動,，就猜到了蒙仲「或乃莊子弟子」的事實，此后他靜坐旁觀,，就是想試試莊子的這名弟子究竟從其師那邊學到了幾分本領,。

　　而事實證明，莊子的這名弟子,，比他想象的更為優(yōu)秀,，以至于他座下的這些得意弟子，竟無人能辯得過此子,，這讓孟子大感意外之余,，亦對其弟子稍稍有些失望。

　　可能是注意到恩師的目光不經(jīng)意地掃了自己二人一眼,，萬章,、公孫丑二人不覺有些慚愧。

　　但他們不得不承認,，他們的確辯不過蒙仲這位集道,、名兩家學術之長的道家弟子，確切地說,，在方才那長達半個時辰的辯論中，他二人與其他的師兄弟,，在蒙仲面前一次也沒有占得上風,，雖然他們的質(zhì)問其實也相當犀利，但對方每每能輕描淡寫地將其化解,。

　　這份辯才,，實在是天下少有。

　　“那可真是遺憾啊,?！被莅恍χf道。

　　他倒是很傾向于看到孟子親自出面與他義弟蒙仲來一場辯論,。

　　待彼此于屋內(nèi)坐下之后,，孟子和善地詢問蒙仲道：“小家伙，你在莊夫子身邊,，都看過那些書呀,？”

　　蒙仲恭敬地回答道：“除我道家的經(jīng)典外,，后輩還看過《法經(jīng)》、《太公兵書》,、《堅白論》,、《合同異論》、《孫子》,、《吳子》……”

　　聽到這些書名,，萬章與公孫丑吃驚地瞪大了眼睛，他們此時才意識到,，眼前這名少年其實并不局限于道,、名兩家的學術，竟然還涉及到法家,、兵家,。

　　而對此，孟子亦贊許地點點頭,，旋即又問道：“老夫聽你方才與諸子辯論,，似乎對我儒家思想亦甚為了解，你也看過我儒家的書么,？”

　　蒙仲回答道：“后輩的啟蒙書物,，即是族學內(nèi)長輩所教授的《論語》?！?p>　　聽聞此言,，孟子雙眉一挑，臉上的笑容就更甚了,，連連點頭道：“《論語》好,，《論語》好啊?！?p>　　說著,，他拋出了幾個《論語》中的提問，詢問蒙仲,，但蒙仲卻能對答如流,。

　　萬章、公孫丑二人微微一愣,，旋即他們看向蒙仲時眼中的敵意,，亦再次消退了幾分。

　　因為在拋開門戶之見后,，蒙仲簡直跟一名儒家弟子沒有什么區(qū)別,，畢竟此子對《論語》實在是太了解了。

　　而這，亦讓孟子感到很寬慰,，他略帶驚訝地問惠盎道：“宋人都讀《論語》嗎,？”

　　惠盎聞言便解釋道：“此子乃景亳蒙氏子弟出身，宋國的世族,，一般都以《論語》為族子啟蒙,。”

　　“好好,?！泵献蛹刃牢坑指吲d地點點頭。

　　不得不說,，在楊朱思想與墨家思想充斥的當世,，宋國國內(nèi)的家族還能用《論語》作為給族內(nèi)子弟的啟蒙讀物，這就足以讓孟子對宋國的印象改善幾分,。

　　其實仔細想想,，這倒也不奇怪，畢竟儒家的影響力,，主要就體現(xiàn)在魯國,、宋國、齊國這幾個國家,，不過自從齊國誕生了稷下學宮后,，儒家對齊國的影響力就逐漸小了。

　　就當前的世俗來看,，楊朱思想主要傳播于秦,、魏、趙,、韓這幾個國家,；而墨家思想，則主要傳播于齊,、楚,、秦這幾個國家；至于宋國,，則主要還是以道家思想以及儒家思想為主——這里所說的道家，指的是老子,、列子,、宋銒為代表的道家思想，蒙仲的恩師莊子雖然被譽為老子,、列子,、宋銒之后的道家傳人，但世人并不是很接受莊子的思想，就連莊子的摯友惠子也曾笑話為是“無用的學術”,。

　　聊著聊著,，話題便逐漸轉到了惠盎此番的來意上。

　　對于惠盎的來意,，孟子看得很清楚,，無非就是前一陣子他兒子「孟仲」與孫支「孟睪」亦跟隨諸儒家弟子前往彭城勸阻宋王，這讓宋王偃與惠盎等人感到了幾許危機,，是故,，惠盎特地前來向他解釋。

　　“宋王欲行王政么,？”孟子用帶著幾分嚴肅的口吻問惠盎道,。

　　聽聞此言，惠盎亦嚴肅地回答：“是,，宋王欲行王政,。”

　　這里所說的王政,，跟孟子提倡的「王道」沒有任何關系,，只是說宋王要施行其作為君主的權利與責任，說白了就是要攻略其他國家,，使宋國變得更強,，甚至于挑戰(zhàn)齊國、楚國的地位,。

　　聽了惠盎的話,，孟子皺眉說道：“近幾年，時常有弟子詢問老夫有關于滕國的事,，滕國已故的君主滕元公,，他與老夫相識數(shù)十年，在當今世上,，滕元公是唯一一位遵循仁政的君主……”

　　說起此事,，孟子就忍不住為之感慨。

　　跟當年孔子周游列國一樣,，孟子在學有所成后,，亦周游諸國，向各國的君主闡述他的思想,，其中,，齊國是他最希望爭取的國家。

　　大約是在孟子四十五歲的時候,，孟子帶著學生,、隨從前往齊國，希望能說服齊王施行他所主張的仁政——當時的齊國君主乃是「齊威王（田因齊）」。

　　當時,，正值魏國與齊國「徐州相王」時期——即在魏國國相惠施的主張下,，魏國與齊國相互承認對方的王位，并以此促成「齊魏結盟」,，共同抗擊秦國,。

　　換而言之，齊國當時的風頭很猛,，孟子就是在這個時期,，帶著學生來到了齊國。

　　值得一提的是,，孟子前往齊國,，是被他的學生「匡章」邀請的。

　　匡章是齊國的名士,，此人文武雙全,，他作為齊國的將領，雖然統(tǒng)帥的戰(zhàn)役并不多,，但卻都是足以改變中原格局的戰(zhàn)爭,。

　　比如「桑丘之戰(zhàn)」，商鞅變法后的秦國,，以及鄒忌變法后的齊國,，這兩國分列東西的強國首次展開軍事上的沖突，匡章即是齊國軍隊的統(tǒng)帥,，他在這場戰(zhàn)爭中,，打得秦國俯首稱臣——秦國的君主惠文王，派出使者向齊國求和,，并自降身份,，稱秦國為齊國的“西藩之臣”。

　　此后,，秦齊兩國二十年未曾直接開戰(zhàn),。

　　再比如「滅燕之戰(zhàn)」，匡章率領齊國軍隊,，在短短五十日就攻占了燕國全境,，要不是趙國的君主趙雍請來諸國軍隊聯(lián)合討伐齊國，逼得齊威王只能叫匡章率領齊軍從燕國境內(nèi)撤回,，這世上已無燕國,。

　　再比如「垂沙之戰(zhàn)」，匡章率領齊,、魏、韓三國聯(lián)軍攻打楚國，大破楚軍,，殺楚國的令尹唐昧,，使楚國大片領土被聯(lián)軍所攻取。

　　再比如當前,，齊,、魏、韓三國正在進攻秦國的函谷關,，其聯(lián)軍的統(tǒng)帥也正是匡章,。

　　毫不夸張地說，匡章乃齊國的名將,。

　　然而,，孟子當初前往齊國的時候，匡章還未具有如今這般的地位與名聲,，甚至于,，還背負上了不孝的惡名。

　　這個“不孝”惡名,，說來也是無奈,，原因就在于匡章的母親生前曾得罪匡章的父親，因此死后被匡父埋在馬棚下,，后來匡父過世,，匡章沒有改葬其母，論其原因,，匡章便解釋道：“我沒有得到父親的允許,，若擅自改葬亡母，豈不是背棄了父親,？”

　　但齊人卻因此指責匡章不孝,。

　　對此，蒙仲的恩師莊子也曾指責匡章,，但孟子卻認為匡章做得沒錯,，于是并未責怪匡章，這導致孟子亦連帶著被齊人所厭惡,，所排擠,，最終，草草結束了第一次游說齊國的旅程,。

　　而待等到孟子第二次造訪齊國時,，正值「滅燕之戰(zhàn)」前夕。

　　當時的匡章已經(jīng)在「桑丘之戰(zhàn)」中證明了自己的才能,，已得到了齊人的認可,，因此匡章便再次邀請他的老師孟子前往齊國,。

　　當時齊威王已死，齊國國君乃是「齊宣王（田辟疆）」,，齊宣王并不在乎孟子的“仁政”主張,，僅僅將孟子視為一塊金字招牌。

　　就好比在「滅燕之戰(zhàn)」前,，齊宣王曾詢問孟子,，是否應當趁此機會吞并燕國。

　　孟子便委婉地勸說道：如果燕人都支持,，那你就吞并燕國吧,；如果燕人不支持，您還是放棄吧,。

　　但齊宣王并沒有聽從孟子的勸告,，命匡章率軍攻打燕國，結果,，非但燕國的國人都聯(lián)合起來抗拒齊國,，就連趙國的君主趙雍，亦糾集了諸國軍隊,，威脅齊國退兵,。

　　見此，孟子便放棄在齊國施展抱負了想法,，因為他已意識到,，齊宣王只是將他作為一塊“吸引人才赴齊”的招牌而已，就像齊宣王對孟子所說的：我愿意為您蓋一座宮殿,，助您招收成千上萬的弟子,。

　　于是，孟子最終放棄了高官厚祿,，帶著弟子又返回了自己出生的地方,，鄒國。