《寶圖前傳之二.白馬非馬》落幕,，神隱聊齋開書以來最重磅的說書人完成了今晚的講述,。靈兕圣祖大王今夜破了神隱聊齋的兩個記錄：
首先，圣祖大王是第一個講了兩個段子的說書人。兩個故事相互獨立,，看起來沒有必然聯(lián)系,。其次,，《白馬非馬》為開書以來最為短小的段子,。寥寥一千多字，僅簡短記錄了兩人的對話,，實則卻奧義無窮,。
說書人講完了，聽書人卻如函谷關(guān)前的小吏一樣陷入了良久的沉思,。靈兕大王剛開書的時候,，張銘甚至覺得靈兕圣祖大王違反了神隱聊齋的規(guī)矩。
因為神隱聊齋開辦之初就明文曉諭來客：
聊齋所收的段子力求質(zhì)樸生動,，說書人必須具備‘如是我聞’的態(tài)度,。但凡成文出版的文學經(jīng)典，或是民間早已流傳的稗官野史、志異小說,，小館一概不收！
而公孫龍在先秦諸子百家中占有一席之地,，《白馬非馬》更是聞名天下的典故,。以此為故事顯然不符合神隱聊齋的規(guī)矩。然而大家仍然不敢打斷,，耐心聽完了段子,。
畢竟以靈兕圣祖的修為，絕不可能把成文典故改頭換面來投機取巧,。聽完之后,，眾人果然茅塞頓開。
故事的情節(jié)脈絡雖然與《白馬非馬》典故相差不二,，卻有大量生動的細節(jié)為原著所沒有的,。看來此事確為靈兕圣祖的親身經(jīng)歷,！
張銘仔細回憶了一下,，初次接觸這個典故是在大學語文選修課上，當時覺得故事完全不可信,。
公孫龍卻有詭辯之術(shù),，然而以書中所載之寥寥數(shù)語。怎能唬住守門人,？可信度顯然不高,！
而同樣的段子在圣祖大王講來卻情節(jié)生動，細致入微,。故事頗具畫面感,，可信度也陡然上升。
揣摩靈兕圣祖的心態(tài),，親身赴宴,，擺了聲勢浩大的排場，雙方又歷經(jīng)多番交鋒與鋪墊,?！秾殘D前傳》里的段子顯然是大王精心設計，不大可能隨意胡謅,。
對方有備而來,，自然不會輕易將底牌和盤托出！倘若張銘無法盡快識別其中玄機,，神隱聊齋也就到此為止了,。
無論如何也要搏一下！張銘頭腦一熱，沒有與左右護法商量,，就沖口而出：
“《白馬非馬》之典故晚輩略有所聞,。如今聽聞在大王的解析，頓覺奇巧生動,，頗為受教,！晚輩斗膽揣測，大王曾經(jīng)提到《寶圖前傳》中暗藏著您解不開的迷思,?？赏磔叢唤獾氖牵笸醯拿运寄蔷褪沁@《白馬非馬》的詭辯之術(shù)?“
張銘一出口就覺得出言過于倉促,，似有不妥,。再看蒲松齡與曹雪芹二位也是眉頭緊鎖，顯然認為張銘冒失了,。
不出所料,，對面的靈兕圣祖大王立即面露不悅之色，但言語之間卻很客氣：
“詭辯之術(shù),？新科擺渡人果然道德高深,。山人百思不得其解的問題，在張銘公子眼里卻是雕蟲小技,?！?p> 俗話說“老要張狂，少要穩(wěn)”,。深諳此道的張銘做人也是一貫的少年老成,。不料今日求勝心切，竟在不假思索間口出狂言,。想必對方是不會放過這個破綻,。如今后悔無用，只能硬著頭皮應對：
“靈兕大王休要誤會,，晚輩非小看大王的命題,。只是依稀記得這”白馬論”乃是史上有名的詭辯之題，認為這雕蟲小技不足以難住大王而已,?！?p> 靈兕圣祖大王哪里肯如此輕易下臺階，窮追不舍道：
”張銘公子莫要謙虛,，山人卻有諸多不解請教,，萬望知無不言！”
曹雪芹與蒲松齡暗地里為張銘捏一把汗,。事已至此,，張銘也只能洗耳恭聽,。
靈兕圣祖大王初始發(fā)問便十分犀利：
“首先要請教公子，這世間馬為何物,？”
張銘深知看似簡單的問題往往難答,，只得邊思索，邊沉著應對：
“馬為人間凡獸,，胎生哺乳,，食草為生。蹄尾特征明顯,，奔若疾風，嘯似龍吟,。毛色紅黃白黑各異,，體型也大小不等……”
張銘對生物學毫無建樹，只得拼命搜尋腦中所有關(guān)于馬的的信息,，生怕被對方找出破綻,。曹雪芹與蒲松齡聽著眉頭緊鎖，二人雖也不知如何應答,，但是均預感到張銘會應答狼狽,。
果然靈兕圣祖大王微微搖頭，打斷了張銘：
“世間萬物,，包羅萬象,。蹄尾毛發(fā)的細節(jié)特征又何止萬千？近有蒙古馬,、伊犁馬,、河套馬不等，西域還有大宛名駒,、汗血寶馬,，品種可謂多如牛毛！公子如此歸納,，只會誤入歧途,。”
靈兕圣祖點出了問題的本質(zhì),，但是張銘顯然有些不服氣：
“大王淵博,，晚輩自愧不如?？墒沁@馬無論紅黃白黑,，還是大小高矮，世人一眼便知是馬,，這便夠了,?！?p> 張銘的反應早在大王預料之中，眼看張銘一步步掉入了邏輯陷阱,，大王不禁竊喜道：
”想必在公子眼中’何為馬‘根本不成問題,？那么山人倒要請教，人是否生來就識得馬,？如果不是,，那么又是從何時認識的馬？“
此時張銘才意識到這個命題如無底洞一般深邃,，眼下沒有火把,，只能在暗夜中摸索前行：
“世上之人本不識馬。然而黑白黃紅之馬見得多了,，便開始總結(jié)歸納,，凝結(jié)為對馬的認知。從上古先民開始,，人的求知之路大體如此,，不積跬步無以至千里。起初不識山川河流,，日月之行,。如今之人卻可上九天攬月，下五洋捉鱉……”
見張銘回答逐漸沉穩(wěn)得體,，似乎還有些道理,，左右護法稍稍松了口氣。卻不知迎來的是大王更加猛烈的攻勢：
“公子之言乍聽有理,，實則南轅北轍,，距離‘何為馬’的真相可謂漸行漸遠！”
張銘一時語塞,，不知對方虛張聲勢還是胸有成竹,，只能等著被動挨打，圣祖大王乘勝追擊：
“以歸納窮舉之法無法獲得真知,！如若世上之大圣賢均以此求知,，恐怕世上指鹿為馬的事情就會不勝枚舉！“
此刻,，理工科出身的張銘尤其不服氣了,，這頭老牛居然敢于否認實踐出真知，難道要讓世上之人都去做面壁冥思的苦行僧,？張銘此刻的詰問突然有了底氣：
”晚輩不才,，曾在人間修醫(yī)科。病理,、藥理千變?nèi)f化,，如何通過冥思獲取真知,？我輩正是用您所不屑的歸納窮舉手段，通過大量的統(tǒng)計與實驗找出最合適的療法與藥物,?！?p> 曹雪芹頓覺張銘言之有理，立刻幫腔：
“說的對,，醫(yī)術(shù)尚且可以歸納而獲得真知,。用歸納法識得區(qū)區(qū)一匹馬，有何不妥,？”
圣祖大王靜若止水,，完全不為凌厲的反擊所動，幽幽問了句：
“知道張銘公子乃蓋世神醫(yī),，醫(yī)術(shù)高深,！卻無法改變真知難求的事實。試問古往今來那部經(jīng)典,、哪位大賢獲得了‘何為馬’的真知？“
眾人啞口無言,，靈兕大王娓娓道來：
“無論古圣先賢,，還是近代哲人都承認真知乃是無形之物。僅僅憑借觀察歸納得到的因果結(jié)論皆有局限,！譬如古時有人把公雞叫視為太陽東升的原因,；把天狗出沒視為日食的原因……如今皆被視為笑柄。這都是用歸納法來總結(jié)因果的謬誤,。張銘公子認為見過黃馬,，紅馬就能參悟’何為馬‘的真知，與剛才我提到的可笑結(jié)論有何區(qū)別,？“
張銘服氣地點點頭：
“大王所言有理,，一切真知皆為無形之物。照此推論,，世上黃馬,，黑馬，白馬皆有形,，卻并不存在一匹真正的有形之‘馬’,！我等愚人連一匹真正的‘馬’都找不到，卻認為公孫龍是在詭辯,，確實愚昧,！”
一場勢均力敵的交鋒瞬間急轉(zhuǎn)直下！張銘如此輕易認輸讓眾人驚愕不已,，靈兕圣祖大王尤其喜不自勝,。接到請?zhí)斎?，大王的確糾結(jié)很久。不知這張銘何許人也,，更不知其有何過人之處可以得到幽冥二主的青睞,。似乎還隱約聽過其與孟婆娘子失蹤有關(guān)。
圣祖大王一方面不甘心獻出《九幽萬里江山圖》與對方分享,，一方面又想通過赴宴打探這新科擺渡人的底細,。故此見面前后大布疑陣，步步為營,。就是想找到對方破綻,，讓對方無顏對寶圖有非份之想，自己伺機全身而退,。
如今一則《白馬非馬》的命題難住了對方,，張銘竟然親口認輸了。這牛頭老怪不禁暗自大喜,，這正是退席最好的借口,！此時不走，更待何時,？
圣祖大王剛想起身拱手告辭,，打算在主人的無地自容中揚長而去！卻不料今夜之神隱聊齋居然隔墻有耳,，此刻神隱小館的二樓復式閣樓里有人咳嗽了一聲,，眾人皆驚！只聽藏身閣樓的人說話了：
“大王留步,，晚輩李崧有要事求教……”