靈兕圣祖大王著實(shí)吃驚不小,，臉色大變，下意識(shí)閃目尋找聲音的出處,。凌凌七手疾眼快,，從座位上騰身彈起,，雙眼死死盯住閣樓之上,。
與此同時(shí),，蒲松齡與曹雪芹也吃驚起立,，不知來(lái)者何人,。二人側(cè)眼余光中看到張銘鎮(zhèn)定自若,，方才放下心來(lái)。
方才還只有招架之功,，沒(méi)有還手之力的張銘此刻卻成竹在胸,。只見他微微含笑望向閣樓道：
“兄弟,，下來(lái)拜見圣祖大王吧！”
復(fù)式小閣樓不大,，約摸五六平米,。平日儲(chǔ)藏一些小館的備用物資，門一直鎖著,，連曹雪芹都不曾進(jìn)去過(guò),。片刻只聽樓上腳步響動(dòng)，躬身下來(lái)一個(gè)白皙瘦削的書生,。
幾雙眼睛刷地掃向這位神秘的白面書生,，一副與臉型有些不相配的大眼鏡反射出幽深神秘的光芒。李崧眼睛小,，耳朵大,，這奇絕的五官組合很容易讓人想起來(lái)自非洲草原的河馬。
靈兕圣祖大王打量來(lái)者多時(shí),，內(nèi)心不禁倒吸一口涼氣,，人生異像者必有異能。來(lái)者神采氣韻分明就是當(dāng)年故事中的公孫龍活了,！
人間幽冥流傳著同一句話：白天不說(shuō)人,，晚上不說(shuō)鬼。言外之意就是你一旦提了對(duì)方,，很快就能體會(huì)因果循環(huán),，報(bào)應(yīng)不爽,。
兩千年來(lái),，靈兕圣祖大王逍遙天地間，無(wú)論修行論道,、百家爭(zhēng)鳴均無(wú)所畏懼,。唯獨(dú)當(dāng)年在函谷關(guān)下，被公孫龍劍走偏鋒的鬼才所折服,！盡管靈兕大王手中沒(méi)有判官生死簿,，無(wú)法查閱公孫龍的轉(zhuǎn)世輪回?？裳矍斑@個(gè)李崧散發(fā)的詭異氣場(chǎng),，讓他無(wú)比確信一點(diǎn)，克星駕到,！
方才自以為完勝?gòu)堛?，還來(lái)不及回味勝利的喜悅，對(duì)手突然祭出殺招,。毫無(wú)疑問(wèn),，此李崧與必為張銘第一個(gè)段子《古茶樹奇緣》里的主人公,。
雙方均在段子里暗藏玄機(jī)。圣祖大王的段子里埋伏著一匹白馬,，成為俘獲張銘的邏輯陷阱,。可誰(shuí)能料到,，張銘的段子里居然埋伏著一位刺客,，整夜?jié)摲诎堤帲艡C(jī)使出殺招,！
莫非今夜真正“螳螂捕蟬,，黃雀在后”的會(huì)是張銘？圣祖大王不禁心旌搖曳,，靜若止水的禪定此刻開始動(dòng)搖……
“晚輩李崧,，參見靈兕圣祖大王。今日雅集,，乃是幽冥人間的盛世,。在下不才，蒙同窗好友張銘邀請(qǐng)赴會(huì),。晚輩自知肉眼凡胎,，本打算暗處?kù)o靜觀摩，不出來(lái)獻(xiàn)丑……”
在座各位只有張銘心里知道,，李崧還真沒(méi)有說(shuō)謊,。請(qǐng)?zhí)l(fā)出的當(dāng)晚，張銘就與李崧通了電話,。二人排演了很久,，最終定出的方案就是李崧在暗處按兵不動(dòng)。
方才靈兕圣祖大王拋出《白馬非馬》之詭辯論題成了全局轉(zhuǎn)折點(diǎn),。張銘看似節(jié)節(jié)敗退,，無(wú)法招架，實(shí)則早就從手機(jī)里看到了李崧發(fā)來(lái)的短信：
“兄弟,，這個(gè)命題非你所長(zhǎng),，佯裝抵抗敗退，關(guān)鍵時(shí)刻待我出面!”
這些背景細(xì)節(jié),，其他人不得而知,。曹雪芹與蒲松齡今日也是頭一回知曉李崧的存在。李崧繼續(xù)解釋：
“晚輩出身卑鄙,，無(wú)顏與各位大圣賢相見,。然而聞聽靈兕圣祖精妙的《白馬非馬》命題，頓覺(jué)技癢,。如不現(xiàn)身求教,，恐怕留下終身之憾,。于是按奈不住跳了出來(lái)。難免失禮,，還望大王見諒,！”
靈兕圣祖雖心中頓覺(jué)不祥，但臨危不亂的大氣度還是有,。對(duì)李崧草草恭維了一番,，雙方寒暄后落座。
李崧果然犀利,，不待對(duì)方站穩(wěn)腳跟便發(fā)起了第一波攻勢(shì)：
”方才聞大王與老友張銘論道‘何為馬’的命題,，得出真知乃無(wú)形之物的結(jié)論，著實(shí)精妙,！晚輩急于現(xiàn)身向大王請(qǐng)教,，無(wú)形之真知如何在有形之世界中尋覓求索？“
靈兕圣祖大王知道對(duì)方早已確定問(wèn)題的答案,，佯裝求教定是為了尋找自己的破綻,。這與自己剛才假意請(qǐng)教張銘的套路如出一轍！果然遇到了狠角色,，靈兕圣祖大王如履薄冰地開始了解答:
“真知無(wú)形,，具備將有形之物化為無(wú)形的慧眼，才得大道,?！兜赖陆?jīng)》洋洋灑灑五千言，不過(guò)就是講清了兩個(gè)字——“道”與“德”,。二者皆無(wú)形無(wú)色,，自盤古開天至今卻恒久不變，是宇宙的大道真知,?！?p> 李崧點(diǎn)頭表示認(rèn)可,，追問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：
”根據(jù)大王所述,，晚輩大膽揣測(cè)。逍遙境界乃是大王受主人點(diǎn)化,，自心生成,。世上并非因?yàn)榍f子出生而有莊周之學(xué)。聽方才大王所言,，既然您無(wú)比認(rèn)可‘道德’境界,，為何最終追尋逍遙境界而去？“
靈兕圣祖大王并不假思索回答：
”苦苦追尋逍遙自在的境界,，歸根到底還是渴望悟出無(wú)形的大道,。提到莊周之學(xué),，最膾炙人口的莫過(guò)于《莊周夢(mèng)蝶》。不知李崧公子對(duì)此典故有何見解,？”
李崧的回應(yīng)同樣敏捷：
“晚輩斗膽揣測(cè)大王心思,。凡人所理解的《莊周夢(mèng)蝶》，往往糾結(jié)于究竟是莊子入了蝴蝶的夢(mèng)境,，還是蝴蝶入了莊子的夢(mèng)境,。甚至?xí)饺藨n天地認(rèn)為，萬(wàn)一蝴蝶為真,，那么夢(mèng)一旦醒來(lái)莊子就湮滅了,，反之亦然。然而大王如今修行到了逍遙境界,，無(wú)懼生死,、有無(wú)、存滅,。甚至將無(wú)形之滅,，視為更高貴的存在?！?p> 蒲松齡今晚第一次有所頓悟,，搶著發(fā)言：
”《莊子.至樂(lè)》所載，莊子的愛妻去世,，他居然鼓盆而歌,，被世人不解。如今看來(lái),，莊周已參透虛無(wú)之樂(lè),。真正的逍遙游或許就在于有形之物的死滅，無(wú)形境界才得以開啟,?！?p> 靈兕圣祖大王重新接回了話題：
“二位所言皆有道理，道家曰”有無(wú)相生“,，如今在我看來(lái)確是”無(wú)中生有“,。我之所以不認(rèn)可張銘公子的觀點(diǎn)，就是為了警醒諸位,，以為將有形之物歸納總結(jié)就可求得真知是十分危險(xiǎn)的做法,，與大道之行可謂南轅北轍！”
氣氛重新回到了緊張的高點(diǎn),。李崧開場(chǎng)氣勢(shì)不錯(cuò),，應(yīng)答自如。大家期待李崧在對(duì)決的時(shí)刻閃出亮點(diǎn),。哪怕輸?shù)貌浑y看,，都算是給神隱小館保住了顏面,。
李崧一如既往的淡定，完全沒(méi)有張銘那樣的情緒起伏,。推了推厚厚的鏡片,，不卑不亢地向圣祖大王繼續(xù)求教：
“請(qǐng)教老前輩，在您看來(lái)真正的‘馬’是無(wú)形的,，認(rèn)識(shí)這匹看不見的馬才算真知,。以黑馬，白馬,，黃馬之表象歸納出的結(jié)論均是錯(cuò)誤的,。然而我們凡間俗人以表象歸納之法如今也找到了‘真馬’，我們管這個(gè)有形之物叫做遺傳染色體,?！?p> 醫(yī)科出生的張銘對(duì)這個(gè)話題不陌生，但是李崧為照顧“古圣先賢”們,，還是對(duì)大家進(jìn)行了簡(jiǎn)單的科普解釋：
“當(dāng)代科學(xué)發(fā)現(xiàn),，野馬有66條染色體，馴化家馬有64條,，二者本質(zhì)皆為‘馬’,，因此雙方雜交后代有65條染色體，且后代仍然可以綿延繁育子孫,。而驢子有62條染色體,，由于不屬于馬種，因此公馬配母驢產(chǎn)出的騾子就無(wú)法再生育了,。區(qū)區(qū)幾十條染色體,，就分出了野馬、家馬,、驢子,、騾子四種畜類的本質(zhì)！”
出乎李崧預(yù)料,，與會(huì)賓客并非食古不化的“古人“,，李崧見大家理解順利，立即開始表達(dá)觀點(diǎn)：
“以有形的染色體數(shù)論馬,，不僅可以識(shí)別出天下黑白紅黃之馬,，還能分辨出馴化之馬與野化之馬,?？梢姳孀R(shí)有形之物同樣可以獲得真知。不知大王是否認(rèn)同,？”
李崧干的漂亮,！大家瞬間都聽懂了李崧的表達(dá),。此刻，輪到靈兕圣祖大王眉頭緊鎖了……