張白鹿感受著外界傳來的虔誠愿力，心里也歡欣起來。眾人在社神祠后面開辟祭田,，自然是奉了張白鹿的命令,。張白鹿并非天生神靈，對(duì)于神明之路該如何行走,，并沒有什么老爺爺之類的前輩指引。

　　張白鹿的社神之路，靠的全部是自我的探索,，這次開辟祭田也是一樣的。起初,，張白鹿只是想開辟出一塊專門供奉張白鹿的稻田,，里面產(chǎn)出的稻米專門用來供給張白鹿的白酥酒試驗(yàn)。

　　在這方世界,，祭祀過神明的祭品已經(jīng)是不能夠再食用了,。也并非對(duì)神明不敬之類的無聊原因，而是祭品里面的精氣已經(jīng)全部被神明吸收了,。

　　再來吃這樣的祭品,，那就真的是如同嚼蠟一般，就算再怎么饑餓,，也是難以下咽,。但是張白鹿想要繼續(xù)改進(jìn)白酥酒，這就需要大量的谷米作為試驗(yàn)原料,。

　　正是因?yàn)檫@個(gè)原因,，張白鹿才向白三娘發(fā)布神諭，讓她帶領(lǐng)村民開辟祭田,。同時(shí),，也是在向張白鹿發(fā)起一場(chǎng)祭祀,。所謂祭祀,，并非三牲香燭才算祭祀，只要有心念,，有行動(dòng)，便是在進(jìn)行祭祀,。

　　當(dāng)然,，這也和神明的理念是有關(guān)的。祭祀是一個(gè)雙向的行為,，如果信徒用自己的方式祭神，但他所奉祀的神明卻不認(rèn)同的話,，那無論信徒怎樣虔誠,，都將是徒勞而已。

　　張白鹿并非這個(gè)世界的土著,，對(duì)于祭祀的理念自然是不一樣的,。他不會(huì)強(qiáng)求信徒一定要用盛大的儀式，嚴(yán)苛的儀軌,，借此來彰顯神明的威嚴(yán)。

　　張百酷需要的,，是一顆虔誠的心,，以及由心而發(fā)的行動(dòng)。就算是以黃泥做香爐,，以枯枝為香火，以敗葉為繁花,，就要奉祀張白鹿之名,，都是張白鹿的信者,，死后都將受到張白鹿的庇佑,。

　　不過，張白鹿的一時(shí)興起,，卻帶來意想不到的收獲。當(dāng)開墾祭田的神諭發(fā)布之后,，張白鹿的心中就有了預(yù)感，當(dāng)眾人齊心協(xié)力開辟出祭田之時(shí),，神域空間之內(nèi)也會(huì)出現(xiàn)一塊田,。

　　這塊田是張白鹿權(quán)能的具化,，代表著祂豐收權(quán)柄的升華,。通過這出現(xiàn)的田,，神域之內(nèi)的所有作物的產(chǎn)出都將受到祂的支配。

　　當(dāng)?shù)k準(zhǔn)備施恩時(shí),，金黃的稻谷將壓彎挺直的稻桿，當(dāng)?shù)k發(fā)怒時(shí),，無論怎么風(fēng)調(diào)雨順,，作物的產(chǎn)出都不能填飽作響的胃腸,。

　　果然,，當(dāng)外界的虔誠愿力流入之時(shí),，云床下面的云海開始了翻騰,。白色的云氣不斷地被推向兩邊,，黃色的地氣在不斷堆疊。

　　張白鹿的左手掌心射出神光,，照耀在堆疊的地氣之上,。一時(shí)間,，神域之中的各色氣息混合起來,。

　　最終,，虛無的氣團(tuán)開始不斷凝實(shí)與堅(jiān)固,，而不再是那稍微一波動(dòng)就四散開來的云氣。

　　“大地”出現(xiàn)了,，原本只有一座黃色云床的神域空間之中出現(xiàn)了新的造物。一塊平平整整長寬三丈的農(nóng)田出現(xiàn)在云床的后方,。

　　給這個(gè)孤寂的世界帶來一抹亮色。不過,，變化卻不止于此。黃色的土地上長出了各色谷物,，稀稀疏疏的出現(xiàn)在張白鹿眼前,。

　　不過張白鹿卻對(duì)此不是十分擔(dān)憂，因?yàn)檫@不過是個(gè)開始,。日后，整塊田地都會(huì)長著茂盛的作物,，帶來豐富的產(chǎn)出。