徐子京已將《詩修大法》的梗概看完,，心中明了,，詩修之雄心更盛。

　　“我以前讀過武修和魂修的典籍,，知道修煉到最后,，它們都能重返鴻蒙，領(lǐng)悟鴻蒙，尋找鴻蒙的最偉大力量,，然后破除虛空之壁,，躋身虛空，再后達(dá)到長生,。原來詩修也是殊途同歸,。當(dāng)詩修修到最高境界‘生滅’時，就能重返鴻蒙,，領(lǐng)悟之,，踏入虛空，達(dá)至永生,?！?p>　　徐子京緊緊地想著這些，心中熾熱得如有熊熊烈焰在燃燒,。

　　依書所說,，感詩悟詩，想像出畫境便是修煉,，徐子京便立馬修煉了,。他能背誦很多詩，曾經(jīng)也非常歆羨詩中描畫的世界,，也有過想像,，但那些想像凌雜不堪，毫不真實(shí),。

　　“我就來一首簡單點(diǎn)兒的吧,，李元白的《訪戴天山道士不遇》?！闭f著徐子京便想像起來了,。此詩云：

　　犬吠水聲中，桃花帶露濃,。

　　樹深時見鹿,，溪午不聞鐘。

　　野竹分青靄,，飛泉掛碧峰,。

　　無人知所去，愁倚兩三松,。

　　徐子京集中精神,，全力想像,，想象到的是,，在一座幽深的山林中，一個人行走著，他聽到了犬吠,，看到了桃花,，連同桃花枝上的露水也看到了。他又看到了山上的野竹,，野竹間縈繞著云氣,。又看到了高聳青翠的山峰，高高的瀑布從上面飛流而下,。最后,，此人沒有找到道士，心情郁郁,，倚在松樹邊上獨(dú)自愁悵,。

　　“呼！”想像完畢后,，徐子京松了一口氣,，“好久沒試過如此全神貫注地思考了，真累,！”

　　他自以為所有意象都想像齊全,，畫境當(dāng)是完美的了，詩腑應(yīng)該有所反應(yīng),，然他發(fā)現(xiàn)仍是一片漆黑,。

　　“為何詩腑還是這般漆黑？…………也是,，才第一次,，怎會如此快就有效果呢？若是這樣,，人人都是高手了,！”

　　隨后，徐子京又按照相同思路想像,，畫境也更為暢通唯美,，真實(shí)感也增加了不少。但詩腑就是毫無反應(yīng),。

　　“究竟是什么原因呢,？再看一下《詩修大法》?！?p>　　于是《詩修大法》再度打開,。

　　“哦！畫境是越逼真越好的,，而逼真與否看各種感覺,，也就是嗅覺觸覺聽覺視覺味覺…………”

　　徐子京發(fā)現(xiàn)了問題，恍然大悟。按照這首詩看來,，主要是寫景,，那么當(dāng)然是看視覺能不能滿足，也即將各景物想像得無限逼真,，讓人的眼睛都信以為真,。

　　徐子京又想像了幾遍，想像尤其是精力集中地想像是極費(fèi)腦力的,，故他已很累了,，所幸的是想像成的畫境越加唯美逼真。

　　忽然徐子京發(fā)現(xiàn)了自己的錯誤,，那就是這首詩說的是詩人去尋訪道士,，其所寫景物不一定是同一時間見到的，徐子京馬上回憶了一下詩句,，一看便明了,，犬吠、桃花,、鹿,、鐘聲、野竹,、飛泉都是作者步入山林后,，往里走的沿途中發(fā)現(xiàn)的，那么徐子京想像的畫境中應(yīng)當(dāng)是一個動景,，是有一個人徐徐往林中走入,，不停地遇到各種景物。而徐子京將所有景物想成靜止不動,，真是大錯特錯也,。

　　……………………

　　此時已是晚間了，徐子京全心沉入想像中,，就這首《訪戴天山道士不遇》而不斷想像,，不斷調(diào)整，終于將畫境想得圓潤了,。畫境是如此的：

　　詩人李元白心情興奮,，逸興遄飛，去戴天山尋訪修為有素,、高風(fēng)亮節(jié)的道士,。踏入此山時，李元白未待抬頭仰望,，便聽到了犬吠從清溪的上游傳來,。詩人這才看了看周圍,，桃花艷異，露水濃重,，但詩人心不在此，便不多理會,，速速走過,。入林深處，景色更幽,，便見白鹿麇集,，在悠閑地游蕩。詩人在此卻駐足良久,，時而觀鹿,，又忽而注意到溪水流動之聲，恍然間猜測,，這附近當(dāng)有寺廟,，現(xiàn)在已是正午，卻為何不聞寺廟的鐘聲呢,？

　　道士行蹤不定,，也不知會不會有落定之所，故李元白也不知其在哪里,，但他深信道士就在樹林里,。詩人又尋覓了開去，走出了樹林,，來到了一片竹林,，林中云氣青煙繚繞，但無人蹤,。元白又越過竹林,，來到了一條瀑布之下，瀑布長如三千尺,，從碧翠的兩峰之間奔泄而下,。

　　然仍尋不著道士，元白只能回到了原來麋鹿麇集處,，慵倦而敗興地倚靠在一株蒼松之旁,，獨(dú)發(fā)惆悵………………

　　詩是藝術(shù)，大凡藝術(shù)皆有“韻”,，“韻”,，韻味也，不會直白地表露出來,，需要欣賞者深入感悟,。徐子京深知這點(diǎn),，故而他著意去挖掘此詩的潛在韻味。比如,，詩中并未直言詩人出發(fā)前的心情,，但從詩中的描述可知詩人心情暢快，故徐子京為了讓詩人的形象更為飽滿,，便大膽想像他出發(fā)前是心情興奮的,。又如詩中所寫之景皆艷美誘人，詩人會否好好停足欣賞呢,？徐子京認(rèn)為不會,，因?yàn)樗哪康氖菍さ朗浚庇谙虻朗壳笙蓡柕?，?dāng)然詩人李元白詩情沖霄,，必有愛景之趣，但愛景卻不為景色多作停留,，只略略而過,，不是顯得詩人境界更高，情懷更幽嗎,？于是徐子京便將詩中之景想像成匆匆過客,，從景中感受更深的是詩人匆匆不停的腳步。再如,，道士行蹤如萍,，飄然如煙，到底人在何處呢,？詩中并未言明,，但徐子京認(rèn)為在白鹿麇集的樹林里，因?yàn)榘茁褂须[意,，隱喻著仙人或道士,，那么所尋訪的道士理所當(dāng)然在此。

　　畫境到了這種境界,，可見徐子京進(jìn)步頗大,，他興奮地察看詩腑，卻仍舊黑暗一片,。正當(dāng)徐子京心中一片失望之時,，他意外發(fā)現(xiàn)自己的身體已不再疼痛，日間所受之傷已痊可大半,，兼且,，所有的瘀腫都恢復(fù)完好，渾身氣血猶如江流宛轉(zhuǎn),，循環(huán)旺盛,。

　　徐子京驚訝滿腹,，從床上直起身來，松了松筋骨,，發(fā)覺沒有絲毫疲憊,，反是一身靈活，滿體輕快,，哪怕眼前有猛虎怒獅也能一一殺之,。

　　“今天玉真仙子給我服了金丹，難道說金丹的作用,？應(yīng)該不是,，那時我垂死掙扎,，金丹將我挽救,，便是發(fā)揮了作用，難道金丹能發(fā)揮兩次作用,？不大可能,。難道是方才我感詩悟詩的作用？說真的,，當(dāng)我全心沉入想像畫境時,，真的舒暢無比，幾可忘世,，甚或有遺世獨(dú)立,，羽化登仙之瀟灑…………對了，察看一下《詩修大法》不就可知了嗎,？”

　　于是徐子京又復(fù)察看《詩修大法》,，果然當(dāng)中便有一條曰，感詩悟詩可療救體傷,，活躍氣血,。

　　“妙哉！那我就再來感悟幾首,，想像其畫境,，仔細(xì)感受一下?！?p>　　有了首次的經(jīng)驗(yàn),，他輕車熟路，從腦海中找到了幾首熟誦的古詩,，有李元白的《早發(fā)白帝城》,，杜太甫的《春夜喜雨》，王新維的《山居秋暝》,。這些都是寫景名篇,，徐子京將它們想像成仙境一般,。

　　“感悟了那么多首詩，詩腑即使還沒發(fā)光,，也該有些反應(yīng)吧,！”徐子京充滿期待地看了看詩腑，卻仍是沉沉的漆黑,。

　　“哎,！”忽然徐子京像是想到了什么問題，“《詩修大法》說對敵時將敵人引入畫境中,，然后呢,？如何與敵人交戰(zhàn)呢？憑的是什么,？…………我竟一時忽略這個關(guān)鍵問題,，得查查《詩修大法》?！?p>　　于是徐子京又察看《詩修大法》,，原來，將對手引入自己以詩想成的畫境后,，是憑借情感和意境與之戰(zhàn)斗的,。

　　情感與意境竟能成為武器，與人戰(zhàn)斗,？這并非聳人聽聞,，這要看情感與意境到了各種境地，比方說杜太甫的詩,，悲情漫漫,，沉痛欲絕，情感是“悲”,。若與人交戰(zhàn)時想像其詩,，將敵人引入畫境，然后將悲情升騰出來,，圍繞敵人,，恐怕敵人會被悲情折磨成一具白骨，那種深切之悲,，怕是修成大倫氣勢的高手都抵抗不住,。

　　此時，徐子京完全明白詩修是怎么回事了,，剩下的便是以超人的勤奮去修煉,。

　　此夜，徐子京精神不輟,，也沒吃晚飯,，卻不覺饑餓,，氣血的澎湃流轉(zhuǎn)仿佛能提供巨大能量，使他不疲不饑,。

　　直至翌日破曉,，徐子京才停止感詩悟詩，此一晚上他想像了十幾首詩歌,。天道酬勤,，他的詩腑終于有了變化，詩腑主星發(fā)出了一絲亮光,，由于亮光太弱,，看不清是何種類型的光。詩腑盤無變化,。

　　雖則是一點(diǎn)小小的成績,，但徐子京大感欣慰。

　　徐子京盤腿坐在床上,，有些疲憊感,，心里亂亂的,，想：只要肉盾之刑一天尚未廢除,，我就還要受罪，今天恐怕又會被他們揪去亂打了,?！贿^還好，感詩悟詩可以活絡(luò)氣血,，就算我的骨頭斷了也能痊愈,，好在是我有這《詩修大法》?！?，我必須要自強(qiáng)，必須要勤苦修煉,，到時候尉遲永那些紈绔子弟我都要一一打?。　?p>　　隨后,，有人來敲門了,，是兩個身高肉壯的大和尚，將徐子京直接提到練武場,，尉遲永他們已在佇立等候,。徐子京看到，尉遲永的眼中充滿仇恨,，似乎想置徐子京于死地,。想必他回去以后是被永真大師教育了一番,。“哎,，永真大師慈善為懷,，怎會收下尉遲永此等心性的弟子？若是我,，我定會承繼永真大師的衣缽,，勤苦修煉，又永葆慈悲,！…………”

　　徐子京心中悠悠想著,。