高山流水,，知音難覓,。

　　春秋戰(zhàn)國時期的晉國人俞伯牙很會彈琴，他在漢陽江口初次遇到鐘子期時，見鐘子期是個樵夫,，不相信鐘子期會識譜彈琴,，于是對鐘子期提出許多有關器樂的專門問題來考他。鐘子期對答如流,，如數(shù)家珍,。但是伯牙還有懷疑，于是緊撥琴弦,，彈奏一曲,，想考考鐘子期。

　　伯牙剛剛彈完琴,，鐘子期就贊嘆道：“美哉洋洋乎,，大人之意，在高山也,?！辈烙中熳嘁磺悠谟仲澋溃骸懊涝諟珳?，志在流水,。”伯牙大驚,，推琴而起,，連連施禮告罪說：“失敬！失敬,！石中有美玉之藏,，若以貌取人，豈不負了天下賢士,？”并主動提出與鐘子期結為異姓兄弟,，相約第二年中秋再到此地相會。

　　到了第二年,，俞伯牙如約赴會,，等了很久，還不見鐘子期,，后來才知鐘子期已于幾個月前因病去世,。

　　俞伯牙頓時“五內崩裂，淚如泉涌,，傍山崖跌倒,，昏絕于地”。大哭之后,，俞伯牙在鐘子期墳前撫琴吊唁,。

　　哀曲奏畢,，俞伯牙想，從此再無知音,，琴瑟又對誰彈,？于是便用力一摔，將琴砸得粉碎,，后來在歷史上廣為流傳著“伯牙摔琴謝知音”的故事,。

　　俞伯牙和鐘子期都是春秋戰(zhàn)國時代的人，但俞伯牙是晉國的大夫,，鐘子期卻是楚國的樵夫,，兩人雖然國別不同，地位懸殊,，卻都精通音律酷愛琴藝,，萍水相逢卻由于“知音”而結交為“契友”。

　　“這位國學大師在高山之巔,，彈奏著《高山流水》,，可真真是位妙人啊,！”

　　《高山流水》是中國的名曲,，胡永平?jīng)]有聽過琴曲，卻知道其中的典故,，無限的感慨道,。

　　“相識滿天下，知心能幾人,？這位國學大師大概是看破了凡塵俗世,，所以隱居在深山老林里的吧！”

　　孔天逸腦海中浮現(xiàn)出一位淡泊高遠的智者形象,，智者鶴發(fā)童顏慈眉善目,，眼神深邃得像夜空里的星星看穿了一切。

　　“進來吧,！”

　　牧正陽早就聽到屋外的腳步聲,，彈完琴曲后在桌子上到了三杯清茶，然后向屋外說道,。

　　孔天逸,、胡永平來時興致勃勃，到了書院之外心中卻有點忐忑,，“馬上就能見到那位國學大師了,！”

　　兩人推開書院的門，院子里有一張長條形的桌子,，桌子上有一把簡陋的古琴,，但古琴尾部的龍頭卻活靈活現(xiàn)。

　　一位眉清目秀的青年坐在桌子前,，穿著一襲白色的古韻練功服,，臉上帶著淡淡的笑容，給人一種春風十里的感覺,。

　　“你是牧……牧正陽,？”，胡永平進門口一直打量著眼前的青年,，遲疑了片刻后道,。

　　“呵呵！胡老師,，請喝茶,！”

　　來的兩人中，牧正陽認識其中年長的一位,，乃他在縣一中讀書時的語文老師胡永平,，起身做出了一個請坐的手勢道。

　　孔天逸,、胡永平坐下來,，眼神卻在院子里搜尋起來。

　　“正陽,，沒想到這山上還有一座書院,，平時書院有哪些人呀？”

　　胡永平在書院里掃視了一圈,，沒有看到人影,，認為那位國學大師應該是躲起來了，旁敲側擊地問道,。

　　“每天除了我的一位學生會上山來,，就幾乎沒有人來了！”,，牧正陽淡淡地笑道,。

　　“你的學生？那你的老師呢,？”

　　孔天逸花了很大力氣才和胡永平找到了這座在山頂?shù)臅?，沒有見到那位國學大師心有不甘地問道。

　　“我的老師就坐在你旁邊,！”,，牧正陽朝孔天逸很禮貌地笑笑道。

　　“可別說笑了,，我雖然教過你,，但不過是照本宣科罷了,！你那位隱居在這座書院里的老師才是真正的高人吶！”

　　胡永平連忙擺手,，不敢把自己和那位國學大師并列,。

　　“高人？”,，牧正陽故作疑惑地問道,。

　　“正陽啊，我們縣一中的老師昨天在天南山組織團建活動,，爬到半山腰的時候聽到有人在山坡上讀書,，不僅我們聽到讀書聲后立明白了書中的意思，就連樹上開演唱會一樣的鳥雀都立即安靜下來,！以我的經(jīng)驗來看,，讀書聲能有這種神奇效果的必定是一位國學大師！不瞞你說,，我和天逸就是仰慕那位國學大師的風采,，特意開車來拜訪的！但沒想到你居然拜在那位國學大師門下了,，能幫把我們引薦給你的老師嗎,？”

　　話都說開了，胡永平也沒藏著掖著,，想利用他和牧正陽的一層師生關系,，讓牧正陽在中間牽線搭橋。

　　“胡老師,，我不清楚天南山有沒有國學大師,，但你們若是在找昨天下午第二峰讀書人的話，那個人應該就是我了,！”

　　牧正陽抿了一口茶,，語氣緩慢地說道。

　　“哈哈,，正陽,，你讀書的時候，好像其他功課都是名列前茅,，但語文偏科還挺嚴重的吧,！大學的專業(yè)也不是中文，而且就算你是名牌大學中文系筆業(yè),，那也離國學大師差得十萬八千里呢,！讀萬卷書行萬里路，想要成為一位國學大師，除了必須熟悉各種經(jīng)典之外,，還得有豐富的人生閱歷,，做到人情練達即文章的境界，不過你有幸拜在那位國學大師門下,，現(xiàn)在刻苦打基礎,，將來未必沒有成為真正國學大師的一天！”

　　胡永平表達得非常委婉含蓄,，其實就是在說牧正陽太年輕，知識的積累,、生活閱歷都差國學大師的境界太遠,。

　　“假若昨天第二峰讀書人是你的話，那剛才在山頂上彈琴的人也是你嗎,？”,，

　　孔天逸極其認同胡永平的說法，牧正陽離他設想的國學大師相差甚遠,，又問了一句道,。

　　“嗯！”,，牧正陽點點頭,。

　　“那你既是國學大師，又是一位古琴演奏的大家,？”,，孔天逸故意問道。

　　牧正陽沒有回答孔天逸,，從桌前站起來負手而立,，每讀一句書便在院子里踏一步。

　　“惻隱之心,，仁之端也,；羞惡之心，義之端也,；辭讓之心,，禮之端也；是非之心,，智之端也,。君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者,，有達財者,，有答問者，有私淑艾者,。此五者,，君子之所以教也……”