匠兒幾斤選擇了道家副本，被傳送進去,，匠兒幾斤可以在動畫里隨意走動,，其它人完全當他是透明的,。這像是走進了電影的世界。
匠兒幾斤站在了老聃母親的靈堂上,，只見老子悲痛欲絕,，不吃不喝，不眠不休,，后來就坐在地上,，沉思苦想，突然發(fā)現自己很笨,，再次深思,，露出恍然大悟的表情，繃緊的整個人松了下來,，頓時覺得又困又餓,，叫人拿來飯菜，吃完就在靈堂上大睡一覺,。
家將,、侍女都覺得奇怪，等他醒來,，問他為什么這樣,？
老聃回答：“人生在世，每個人都有情感的一面,，也有理智的一面,。”
“有情感,，所有人們相親相愛,，和諧相處,；有理智,，所以明白道理,，處理事情就不會亂套,。”
“情感是依附于理智的,；理智可以主導情感,。用情感來控制理智,，人就會昏庸無能,，做事顛三倒四,；用理智駕馭情感,，人就會聰明智慧，做事有度,?！?p> “母親生養(yǎng)了我，對我恩重如山,，現在母親離我而去，我對母親的情感難以割舍,，情難斷,，這是人之常情。難斷而不用理智加以控制,，就會亂了心神,，所以悲傷，痛不欲生,。剛才我坐在那一直閉目沉思,，忽然閃現了智慧的曙光，用理智來駕馭情感,，所以可以克制情感,，可以處理事情。情感得到控制,，事情得到處理,，于是感覺到肚子餓了想吃東西，身體累了想要睡覺,?！?p> 家將問：“理智怎么樣駕馭情感？”
老聃答道：“人的出生,，都是從無到有的,，從無到有，必將會從有回到無的狀態(tài),。試想,，在很久以前，沒有我母親,，也沒有我的時候,，我們的母子之情也就不存在；有母親也有我的時候,，才開始有了我們的母子之情,；現在，母親去世,，我還在人間,，母親已經歸于虛無,，她已經沒有任何感情了，只是我對她還有感情,；到以后,，母親和我都不在這個人世間的時候，我們的情感當然也就不存在了,?！?p> “人的情感產生之前，與人們的情感歸于虛無之后,，不是一樣的嗎,？既然一樣，還要沉溺于這種情感,，痛不欲生,，不是很愚蠢嗎？所以,，骨肉之情很難割舍,，對于每個人來說都一樣，這是合呼情禮的,；難以割舍而不加以控制,，就是違背自然的法則了。違背自然的天道法則就是愚蠢的,，我想到這些,，所以想吃東西，并且可以睡得著了,?！?p> 其它人聽了這些話，心中都能豁然開朗,。
畫面漸漸變暗,，全黑之后再漸漸變亮，就看到了兩個人在討論學問
兩人走到館舍外,，老聃贈言：“吾聞之,，富貴者送人以財，仁義者送人以言,。吾不富不貴,，無財以送汝；愿以數言相送,。當今之世,，聰明而深察者，其所以遇難而幾至於死,，在於好譏人之非也,；善辯而通達者,，其所以招禍而屢至於身，在於好揚人之惡也,。為人之子,，勿以己為高；為人之臣,，勿以己為上,，望汝切記?！?p> 孔丘頓首：“弟子一定謹記在心,。”
爾后向外走著,，行至黃河之濱,，見河水滔滔,，濁浪翻滾,，其勢如萬馬奔騰，其聲如虎吼雷鳴,?？浊饋辛哆叄挥X嘆曰：“逝者如斯夫,，不舍晝夜,！黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止,，河水不知何處去,，人生不知何處歸？”聞孔丘此語,，老子道：“人生天地之間,，乃與天地一體也。天地,，自然之物也,；人生，亦自然之物,；人有幼,、少、壯,、老之變化,，猶如天地有春、夏,、秋,、冬之交替,，有何悲乎？生於自然,，死於自然,，任其自然，則本性不亂,；不任自然,，奔忙於仁義之間，則本性羈絆,。功名存於心,，則焦慮之情生；利欲留於心,，則煩惱之情增,。”
孔丘解釋道：“吾乃憂大道不行,，仁義不施,，戰(zhàn)亂不止，國亂不治也,，故有人生短暫,，不能有功于世、不能有為于民之感嘆矣”
老子道：“天地無人推而自行,，日月無人燃而自明,，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生,，此乃自然為之也,，何勞人為乎？人之所以生,、所以無,、所以榮、所以辱,，皆有自然之理,、自然之道也。順自然之理而趨,，遵自然之道而行,，國則自治，人則自正,，何須津津于禮樂而倡仁義哉,？津津于禮樂而倡仁義，則違人之本性遠矣！猶如人擊鼓尋求逃跑之人,，擊之愈響,，則人逃跑得愈遠矣！”
稍停片刻,，老子手指浩浩黃河,，對孔丘說：“汝何不學水之大德歟？”
孔丘曰：“水有何德,？”
老子說：“上善若水：水善利萬物而不爭,，處眾人之所惡，此乃謙下之德也,；故江海所以能為百谷王者,，以其善下之，則能為百谷王,。天下莫柔弱於水,，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也,；故柔之勝剛,，弱之勝強堅。因其無有,，故能入于無間,，由此可知不言之教,、無為之益也,。”
孔丘聞言,，恍然大悟道：“先生此言,，使我頓開茅塞也：眾人處上，水獨處下,；眾人處易,，水獨處險；眾人處潔,，水獨處穢,。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎,？此所以為上善也,。”
老子點頭說：“汝可教也,！汝可切記：與世無爭,，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道：道無所不在,，水無所不利,，避高趨下，未嘗有所逆,，善處地也,；空處湛靜，深不可測,。善為淵也,；損而不竭，施不求報,，善為仁也,；圜必旋，方必折,，塞必止,，決必流，善守信也,；洗滌群穢,，平準高下，善治物也,；以載則浮,，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵,，善用能也,；不舍晝夜，盈科后進,，善待時也,。故圣者隨時而行，賢者應事而變,；智者無為而治,，達者順天而生。汝此去后,，應去驕氣于言表,，除志欲于容貌。否則,，人未至而聲已聞,，體未至而風已動，張張揚揚,，如虎行于大街,，誰敢用你,？”
孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾,，弟子受益匪淺,，終生難忘。弟子將遵奉不怠,，以謝先生之恩,。”