陳風(fēng)自廣東回來(lái)以后,，偶然之間又得了一本名為《靈寶畢法》的古籍。他只是略讀了一二便覺(jué)得此書是當(dāng)真有趣。

　　書中第一章“匹配陰陽(yáng)”中講到,，一年之中,，以冬至日為始,，地心之中地炁噴薄而上,，是為一陽(yáng)初生,。待到地炁上升到達(dá)地面,，氣候漸漸溫暖,，則為春分。復(fù)又上升至天空,，整個(gè)地面開始變得極熱,，此時(shí)則為夏至，是一年中至陽(yáng)之日,。

　　然而純陽(yáng)又生純陰,，既為至陽(yáng)，又為一陰初生,。此時(shí)地炁所挾之力已然耗盡,，又受地心引力影響，復(fù)而開始下降。待到地炁重新回落于地面之時(shí),，則氣溫又有所下降,，此時(shí)即為秋分。地炁繼續(xù)下降回歸地心,，此時(shí)氣候又變得極其寒冷,，則為冬至，是一年之中至陰之日,。

　　然而純陰又生純陽(yáng),，此時(shí)既為至陰，又為一陽(yáng)初生,。依序循環(huán),，周行不殆。

　　又依地氣上升之速度推算出十二辰為一日,，五日為一候,，三候?yàn)橐粴猓龤鉃橐还?jié),，二節(jié)為一時(shí),，四時(shí)為一歲。則上下不出于八萬(wàn)四千里,，往來(lái)難逃于三百六十日,。

　　此即天地之先天變化，又因太陽(yáng)高度之不同復(fù)為后天之變化,。

　　若以人身比之天地,，心腎相去八寸四分，其天地覆載之間比也,。子時(shí)腎炁上升,，卯時(shí)則到肝，午時(shí)則到心,。既已到心,，則腎炁又變?yōu)樾囊洪_始下降，酉時(shí)到肺,，子時(shí)復(fù)到腎,。周而復(fù)始，日月循環(huán),，無(wú)損無(wú)虧,，自可延年。

　　是故修行之時(shí)以子時(shí)為最,，午時(shí)其次,，卯時(shí)再次,，酉時(shí)最次。

　　然而所謂修行一途,，也不是人人都可以直接修煉的,。若要修煉，則還需要準(zhǔn)備一番,，即為筑基,。雖然體內(nèi)真炁會(huì)隨天地變化，自然炁液相生,，但人畢竟會(huì)有七情六欲,，既有七情六欲,，則周身便有漏洞,，既然有漏，則元陽(yáng)隨之走失,。

　　又因不能吸納天地之炁,，只能隨著呼吸將本宮之炁一點(diǎn)一點(diǎn)呼出，反為天地所奪,。是以炁散難生液,，液少難生炁。

　　是故人欲修行,，則應(yīng)先補(bǔ)全自身之漏洞,，成就純陽(yáng)之體，全童之身,。何謂純陽(yáng)之體,，全童之身？純陽(yáng)者,，一身元陽(yáng)也,，全童者，嬰兒也,。是故筑基之時(shí),，應(yīng)先補(bǔ)全自身之元陽(yáng)，返回嬰兒之狀態(tài),。亦即補(bǔ)全周身之骨髓,，又補(bǔ)足泥丸之髓海，yin jing 自然縮小如童子,，gao wan內(nèi)縮隱隱不見,，yin nang飽滿而不下墜。此時(shí)已無(wú)后天之精,，盡皆變?yōu)橐簧碓?。證到此步功夫,，則筑基功夫已畢，得漏盡通,，是為馬陰藏相,。

　　筑基期間不能再起淫心，再行人事,。若未得筑基而行人事,，則永無(wú)筑基之日。若已得筑基復(fù)行人事,，輕則道行散盡,，重則一身元陽(yáng)走失，淪為藥渣之身,，不復(fù)從前之康健,。此修道之士慎之慎之。

　　既已知筑基之功,，又該當(dāng)如何筑基呢,？

　　初時(shí)應(yīng)于每日卯時(shí)面東背西而立。東方屬木,，則養(yǎng)肝炁,，西方屬金，則養(yǎng)肺炁,。又因太陽(yáng)每日東升西落,，故面東背西而立。此時(shí)則以逆式呼吸為主,，多吸氣少呼氣,，將天地之氣強(qiáng)留腹中，天地之氣既已入體,，又不得出,，則與體內(nèi)真炁相合，積而生出五臟之液,。五臟之液復(fù)又循環(huán),，則又生出五臟之炁。

　　故曰：“欲見陽(yáng)公長(zhǎng)子,，須是多入少出,。從他兒女相爭(zhēng)，過(guò)時(shí)求取真的,?！?p>　　第二章聚散水火、第三章jiao gou龍虎又言,，虎者,，腎炁也,，乃為鉛，龍者,，心液也,，乃為汞。鉛汞相合即為炁液相戀,，既已相戀,，則口中生津。將口中津液吞服,，則為炁液相戀而下,，此即為津液還丹之法。

　　又因南方屬火,，北方屬水,。故應(yīng)以南北為面向，每年冬至開始,，于每日子時(shí)靜坐修養(yǎng),，此即為采補(bǔ)還丹之法,。

　　既知以南北為面向,，則應(yīng)背北朝南還是背南朝北？

　　一年之中,，以冬至為始,。當(dāng)其時(shí)，北極處于極夜,，則為陰極,，南極處于極晝，則為陽(yáng)極,。又因人身背屬陽(yáng),，腹屬陰，則應(yīng)背北朝南而坐,，即陰,、陽(yáng)、陰,、陽(yáng),。

　　又因，北極乃為地磁之S極,，南極乃為地磁之N極,。地球外部的磁感線由N極出發(fā)，回到S極,。即南極為正極,，北極為負(fù)極,。則背北朝南而坐，則為-,、+,、-、+,。

　　是故靜坐當(dāng)背北面南而坐,。既知方向，則何為靜坐,？

　　靜坐者,，老子有云：“致虛極，守靜篤,。萬(wàn)物并作,，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓,，各復(fù)歸其根,。”此即靜坐之根本,。

　　當(dāng)其時(shí),，則應(yīng)盤膝而坐，舌抵上顎,，兩手以握固之姿行靜坐之法,。

　　握固：

　　“載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎,？專氣致柔,，能如嬰兒乎？”

　　兩手大指內(nèi)縮,，放于無(wú)名指最里層關(guān)節(jié)處,，其余四指微曲握住大指，即為握固,。

　　此法調(diào)動(dòng)周身之炁復(fù)歸于下田,。日久行功，則腹中自有一陽(yáng)生,。

　　所謂靜坐之法又分小靜與大靜,。生活之中，梁?jiǎn)⒊醒裕骸靶∧鎰t小進(jìn),，大逆則大進(jìn),。”而入靜之中,，則是小靜則小進(jìn),，大靜則大進(jìn),。

　　當(dāng)人初入靜時(shí)，一念未滅,，一念又起,，種種思緒，紛紛擾擾,。當(dāng)以旁觀者的身份靜靜觀察,，任由這些念頭來(lái)去。待到念頭幾乎不見,，神識(shí)自然收縮,，則將神識(shí)下視下田，絕不可全意去守,，全意去守則落入后天,。只需將神識(shí)微微分出一點(diǎn)即可。

　　若覺(jué)呼吸漸漸消失,，綿綿若存,，切不可再將意念加諸于呼吸之上，一旦用意則又落入后天,。權(quán)當(dāng)自己只是一位旁觀者,，默默的觀察著體內(nèi)所發(fā)生的變化。此即為小靜,。

　　此時(shí)識(shí)神隱退,，元神主事,。漸漸只覺(jué)眼前一片白光浮現(xiàn),，即為虛室生白，此白光便是自身之元神,。又過(guò)片刻,，惚兮恍兮，其中有象,；恍兮惚兮,，其中有物；窈兮冥兮,，其中有精,。其精甚真，其中有信,。

　　待到此時(shí),，則識(shí)神徹底退位，入靜之人對(duì)接下來(lái)發(fā)生之事全無(wú)知覺(jué),，全憑先天元神調(diào)動(dòng)自身之真炁以天道行之,。此即為大靜,。

　　小靜尚好理解，大靜則幾乎無(wú)法描述,。此處用劉禹錫一首《晝居池上亭獨(dú)吟》代為解釋,，全文如下：

　　日午樹陰正，獨(dú)吟池上亭,。

　　靜看蜂教誨,，閑想鶴儀形。

　　法酒調(diào)神氣,，清琴入性靈,。

　　浩然機(jī)已息，幾仗復(fù)何銘,。

　　日久行功,，自然腎炁完足，目中出現(xiàn)閃電,，腦后生風(fēng),，兩腎則如湯煎，至此沉疴痼疾一并除去,，反補(bǔ)還原已經(jīng)完成,。自然證得純陽(yáng)之身，全童之體,。是筑基功夫已然完畢,。此筑基之法，童子修來(lái)只需1,，20日,。氣血足者3，40日,，氣血衰者百日為限,，氣血再衰者3年為期。

　　陳風(fēng)拿著書本仔細(xì)研究了好幾天,，終于讓他給弄明白了其中的義理,。他忽然想起《道德經(jīng)》中的那句“上士聞道，勤而行之,。中士聞道,，若存若亡。下士聞道,，大笑之,。不笑不足以為道。”又深知“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,，絕知此事要躬行”的道理,。便開始按照書中所寫一一行之驗(yàn)之。

　　由于陳風(fēng)之前練拳時(shí)便已經(jīng)習(xí)慣了逆式呼吸的存在,，他也不限于每日卯時(shí),，只是全天都用多吸少呼之法掠奪天地之氣。只是剛開始的時(shí)候,，陳風(fēng)還糾結(jié)了半天,，這吸進(jìn)來(lái)的氣究竟是應(yīng)該往上吸，還是應(yīng)該往下吸,。

　　雖然說(shuō)這逆式呼吸自然到腹,，但是如果自己往上吸氣的話不就可以直接補(bǔ)充泥丸髓海了嗎？陳風(fēng)正這樣想著的時(shí)候卻又忽然想起了自己前幾日才看過(guò)的一本書,。上面寫著之前有一位居士每日在山中練功,，一日下山回家辦事，只覺(jué)自己夫人多日不見,，容顏更勝往昔,，一時(shí)按耐不住便與其云雨了一番，不料沒(méi)過(guò)幾日,，鼻中便開始流清涕,，這清涕是止也止不住，又過(guò)數(shù)日,，鼻中便又開始不流清涕改流黃涕,，十分腥臭。沒(méi)過(guò)多久之后,，這位居士便一命嗚呼了,。

　　大家本以為這位居士是因與夫人云雨，犯了淫戒而死,，直到后來(lái)才知道,，這位居士修煉的法門正是捏住鼻子，將氣往上吸,，久而久之，竟然將腦袋里面打出了一個(gè)小洞來(lái),，腦脊液順著這個(gè)小洞便從鼻子之中流了出來(lái),，直到腦脊液流完之后，這位居士便也隨之而亡了,。

　　陳風(fēng)連聲感嘆,，幸好自己及時(shí)想起了這一樁往事，不然的話,，可能下一個(gè)死的就是自己了,。

　　不過(guò),，很快的，陳風(fēng)就發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)可以做到吸氣很久,，將腹部撐到極大,，才呼出一小部分氣。他又突發(fā)奇想,，此法本就是為了掠奪天地之氣,，若是我吸一口氣之后便憋住不放，直到這些氣體完全消化過(guò)后,，再吸一口不就可以達(dá)到更好的效果了嗎,？

　　陳風(fēng)也是初生牛犢不怕虎，他是真的不知道,，這丹經(jīng)上所寫的東西,，“饒君聰慧過(guò)顏閔，不遇師傳莫強(qiáng)猜,。只為丹經(jīng)無(wú)口訣,，教君何處結(jié)靈胎？”

　　陳風(fēng)嘗試著吸一大口氣之后便開始憋氣,，慢慢的竟然暈了過(guò)去,。他起初的時(shí)候還以為是自己靠著這個(gè)方法入了大靜，后來(lái)才慢慢意識(shí)到自己這是因?yàn)閺?qiáng)行憋氣竟然導(dǎo)致了休克,。也就是這個(gè)時(shí)候,，陳風(fēng)卻也從中得出了一個(gè)結(jié)論，那就是,，人是不可能把自己給憋死的,。

　　大概又過(guò)了半個(gè)月的光景，陳風(fēng)每日都按照書中所寫的那樣多入少出,，覺(jué)得精神日益抖擻了起來(lái),，便開始尋思著如何靜坐了。