武術(shù)到底是什么樣子，按照理解一層一層，叫做層次,。武術(shù)一代一代都在變化,，到底練到什么地步，才能到達(dá)終點(diǎn),。

　　趙飲開(kāi)始迷茫了,，就像是走著走著不知道方向了,，武功的創(chuàng)始人是不是終點(diǎn),。他的徒弟各不相同,，因地制宜有些不同可以理解，但答案是什么,？無(wú)人得知,。

　　從起源，從傳承都無(wú)法有滋有味,。只言片語(yǔ)江湖傳說(shuō),，八卦掌本來(lái)的模樣是什么？能好太極拳對(duì)抗,，成為傳說(shuō),。

　　作為一個(gè)練武之人，誰(shuí)不想找到武術(shù)的秘密,，董海川能和楊露禪對(duì)抗,，楊氏太極是陳式太極早起的結(jié)構(gòu)，后期的小架是秘傳還是獨(dú)創(chuàng)不得而知,。通背拳到太極拳,，他們是怎么演化的，方向感是什么,？

　　最開(kāi)始沒(méi)有小架,，楊露禪只能學(xué)到大架，大架掤,、捋,、擠、按,、采,、挒、肘,、靠,，前進(jìn)，后退,，左顧,，右盼。這些信息很多人都知道,，如何從中尋找到答案,。

　　無(wú)極掌心向下，太極掌心向上,，無(wú)極生太極,，無(wú)極是圓,，無(wú)極而生，不同門(mén)派理念結(jié)構(gòu)都不同,，用法是結(jié)構(gòu)體系的表現(xiàn),，都是大同小異都能互相借見(jiàn)。

　　古代信息不發(fā)達(dá),，各派之間又保密,，像現(xiàn)代這樣能學(xué)到各種不同門(mén)派武功的情況很少，武術(shù)只能按照自己的知識(shí)面去發(fā)展去進(jìn)化,。

　　知道的多是好事也不是好是,，融合和單獨(dú)發(fā)展肯定是有不同，通背拳變成太極拳在變成小架,，是演變也是變化,，實(shí)戰(zhàn)的變化，學(xué)習(xí)的變化,。

　　不同事物有不同事物的好處,，融合不能產(chǎn)生新的事物，就變得一無(wú)是處,。新的拳法沒(méi)有新的結(jié)構(gòu)和概念就不是全新的拳法,。顧前不顧后，顧左不顧右,。面面俱到就不是原本的道路,，原本的道只是一條道。

　　把一種武功超進(jìn)化,，退一步就是拳法本來(lái)的模樣,。到底那些武功門(mén)派有沒(méi)有秘籍，除非是一種全新的拳法,，大架到小架就是一種變化，看著差不多實(shí)際根本不一樣,。

　　師傅給你大架的全部,，練一輩子也不知道小架，他倆根本不是一個(gè)東西,，我認(rèn)為武功秘籍就是一種全新的拳法,。超進(jìn)化

　　武術(shù)，你,，兩者的融合就是一種變化,，每一個(gè)人都不同，結(jié)局就不會(huì)相同,。武術(shù)有很多種,，在和人融合之后又會(huì)產(chǎn)生變化,。師傅是不是最高的存在，師傅也是人,，只有武術(shù)不一樣,。

　　你學(xué)的是師傅的知識(shí)，除非你在進(jìn)化不然不會(huì)在強(qiáng),。對(duì)于現(xiàn)代搏擊就是拳擊的一種放開(kāi),，拳擊就那幾個(gè)動(dòng)作，技巧就變得很重要,。

　　拳擊和武術(shù)有風(fēng)格上的不同,，拳擊用身法跳越躲避然后進(jìn)攻，武術(shù)用擒拿摔跤控制對(duì)手然后擊打,。一個(gè)投機(jī)倒把,，一個(gè)穩(wěn)扎穩(wěn)打。

　　誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)要看對(duì)手是什么結(jié)構(gòu),，空手道跆拳道截拳道泰拳都有拳擊跳越的結(jié)構(gòu),，都是現(xiàn)代拳法。他們和中國(guó)古代的拳法,，想達(dá)到的目的不同,，古代戰(zhàn)爭(zhēng)要不打死要不活捉，俘虜是一個(gè)必要的環(huán)節(jié),。

　　擒賊先擒王,，射人先射馬。哲學(xué)家和商人的想法和做法,，體現(xiàn)在古代和現(xiàn)代的武術(shù)上,。用身體的技巧和用身法的技巧，是社會(huì)變化的一種體現(xiàn),。

　　像網(wǎng)上挺火的偷襲,，就是武術(shù)和拳擊在觀念上的不同，他想表達(dá)的意思,，但是他沒(méi)明白拳擊和武術(shù)本質(zhì)上的區(qū)別,。八卦掌，自然門(mén)都是不直接對(duì)抗而選擇身法的武術(shù),，有鋼就有柔,，柔道是武術(shù)里脫胎出來(lái)的，摔跤是直接對(duì)抗的產(chǎn)物,。

　　民主融合民主對(duì)抗一直在我們的土地上上演,，我們的邊境線東西方南北方各不相同又全面對(duì)抗，不同對(duì)手都能讓我們有不同的想法不同的提升,，學(xué)習(xí)一直是我們對(duì)抗外敵的方法,。

　　四大文明古國(guó)只有我們一直在繼續(xù),，學(xué)習(xí)發(fā)展努力。我們民主的思想產(chǎn)生了體系,，民族精神就一直會(huì)被延續(xù),。一個(gè)好的文明也可以說(shuō)正確完整全面的文明，才能走到整個(gè)人類(lèi)的未來(lái),。

　　別的文明被干掉就會(huì)消失,，我們被干掉反而改變了對(duì)方，讓他們?nèi)谌脒M(jìn)我們的文明里,。文化能改變的是人心,，美好的事物美好是文化，博大精深的中華文化才是我們的根,。

　　一個(gè)民族被去文明化,，那么這個(gè)文明就會(huì)消失，我們要發(fā)展也要發(fā)展自己的文明體系,，極端的文明體系不容易融入地球整體文明,，沒(méi)有人喜歡單調(diào)，不同民主都會(huì)保存,，只是誰(shuí)會(huì)被改變,。

　　文明是不斷改變不斷完善的過(guò)程，去過(guò)年去對(duì)聯(lián),，就是根本讓文明消失的做法,。這些都是文明的一部分，詩(shī)詞歌賦能一直發(fā)展,，是一種樂(lè)趣也能提高智商,。

　　漢字的獨(dú)特是思想方面上的，交流情感更多樣化,，表達(dá)的含義更有趣,。語(yǔ)言融于文字，從使用開(kāi)始,，大范圍大規(guī)模一致,，讓距離不在是語(yǔ)言差異的壁壘。

　　一代人一代人的變化,，剩下的是統(tǒng)一的文化。不融入整體就會(huì)被邊緣化,，一點(diǎn)點(diǎn)水花無(wú)法和狂風(fēng)暴雨相提并論,。文化的沖擊是一個(gè)大方向，整體生存的希望,。

　　我們要每時(shí)每刻使用自己的文明,，讓我們的文明世界化,，讓別人融入我們變成我們文明的一部分，中華文明圈,，誰(shuí)也逃避不了文明文化的變化,。

　　文字是文化的儲(chǔ)存，是文化的表達(dá),，能剩下的民族文化都是不可拋棄的四肢,，在拋棄就只剩下平平無(wú)奇。

　　趙飲收回思緒,，武術(shù)有共通之處,，都是無(wú)極而生，無(wú)極是氣功的開(kāi)始,，也是套路動(dòng)作的開(kāi)始,。起試分兩種，一種是手指像前起試,，另一種是手指相對(duì)起試,，前者是養(yǎng)生的起試，后者是外家拳的起試,。

　　保持后者起試無(wú)極的動(dòng)作運(yùn)轉(zhuǎn)成園,，就變成太極拳了。前者運(yùn)轉(zhuǎn)變成三體式,，也能變成八極拳的撐掌,。兩儀樁是太極運(yùn)轉(zhuǎn)的胳膊肘擊打出去的結(jié)構(gòu)。

　　無(wú)極是園,，支撐八面運(yùn)轉(zhuǎn),。八卦是身體運(yùn)轉(zhuǎn)產(chǎn)生同樣的效果，你可以把所有你會(huì)的武術(shù)里扭轉(zhuǎn)身體的動(dòng)作都拿出來(lái),，讓他變成八卦掌,。

　　太極是手園，八卦是走園身體轉(zhuǎn),，形意直來(lái)直去,，八極大開(kāi)大合。武術(shù)經(jīng)常面對(duì)的對(duì)手都是同一個(gè)門(mén)派的武功,，就像木人樁,，沒(méi)有長(zhǎng)的動(dòng)作又三手一膝。

　　在和同門(mén)對(duì)抗的同時(shí)提高自己對(duì)自己門(mén)派的認(rèn)識(shí),，在對(duì)付其它門(mén)派武功的時(shí)候,，你只把他認(rèn)為是同門(mén)拳法的各異使用就行，人各有差異動(dòng)作不可能那么細(xì),。

　　機(jī)械運(yùn)轉(zhuǎn)到一起,，就是互相的力,。你來(lái)我往自然就沒(méi)有差異。練好自己的武義,，和天下武功對(duì)義,。不要害怕不要膽小，進(jìn)攻防御才是真諦,。

　　如何讓自己更有信心,，首先把自己的武功搞明白，整個(gè)原理整個(gè)結(jié)構(gòu),。趙飲可以把自己的身體變成蛇的身體,，手臂也能變成蛇。讓各種動(dòng)物融入拳法里能讓對(duì)手猝不及防,，但是變化不是強(qiáng)化本身還是不結(jié)實(shí),。

　　變化動(dòng)物沒(méi)有妖獸那種五行之力，毒體是一個(gè)好的解決方法,，運(yùn)轉(zhuǎn)毒在身體里慢慢強(qiáng)化身體,，趙飲不只是兩手抓，很多事情都要傳統(tǒng)現(xiàn)代修仙混合來(lái),。