那些出自《道德經(jīng)》的成語

　　根深蒂固〖解釋〗蒂：指瓜,、果,、莖,、枝相連處,。比喻基礎(chǔ)深厚,，不容易動搖,?！鲎缘?9章

　　禍福相倚〖解釋〗指禍與福相因而生,?！鲎缘?8章

　　雞犬相聞〖解釋〗指人煙稠密,。——出自第80章

　　進寸退尺〖解釋〗進一寸,，退一尺,。比喻得不償失?！鲎缘?9章

　　佳兵不祥〖解釋〗指再好的用兵都是不吉利的,。——出自第31章

　　愛素好古〖解釋〗指愛好樸質(zhì),，不趨時尚,。——出自第19章

　　被褐懷玉〖解釋〗身穿粗布衣服而懷抱美玉,。比喻雖是貧寒出身,，但有真才實學?！鲎缘?2章

　　長生久視〖解釋〗久視：不老,，耳目不衰。形容長壽,?！鲎缘?9章

　　寵辱若驚〖解釋〗無論受寵、受辱,，心里都要振動,。形容人非常計較得失?！鲎缘?3章

　　出生入死〖解釋〗原意是從出生到死去,。后形容冒著生命危險，不顧個人安危,?！鲎缘?0章

　　大器晚成〖解釋〗大器：比喻大才,。指能擔當重任的人物要經(jīng)過長期的鍛煉，所以成就較晚,。也用做對長期不得志的人的安慰話,。——出自第41章

　　大巧若拙〖解釋〗拙：笨,。指真正聰明的人,，不顯露自己，從表面看,，好象笨拙,。——出自第45章

　　地久天長〖解釋〗時間長,，日子久,。——出自第7章

　　多藏厚亡〖解釋〗厚：大,；亡：損失,。指積聚很多財物而不能周濟別人，引起眾人的怨恨,，最后會損失更大,。——出自第44章

　　功成身退〖解釋〗身：自身,，自己,。指大功告成之后，自行隱退,，不再復(fù)出,。——出自第9章

　　功成不居〖解釋〗居：承當,，占有,。原意是任其自然存在，不去占為己有,。后形容立了功而不把功勞歸于自己,。——出自第34章

　　和光同塵〖解釋〗和,、同：混合,。和光：混合各種光彩；同塵：與塵俗相同,。指不露鋒芒,，與世無爭的消極處世態(tài)度。也比喻同流合污?！鲎缘?6章

　　渾俗和光〖解釋〗渾俗：與世俗混同,；和光：混合所有光彩。比喻不露鋒芒,，與世無爭,。也比喻無能，不中用,?！鲎缘?章

　　禍福倚伏〖解釋〗比喻壞事和好事互相依存?！鲎缘?8章

　　將奪固與〖解釋〗要想得到,，必先給予。固,，同“姑”,。——出自第36章

　　金玉滿堂〖解釋〗金玉財寶滿堂,。形容財富極多。也形容學識豐富,?！鲎缘?章

　　絕圣棄智〖解釋〗圣、智：智慧,，聰明,。棄絕聰明才智，返歸天真純樸,。這是古代老,、莊的無為而治的思想?！鲎缘?9章

　　來者不善〖解釋〗強調(diào)來人不懷好意,，要警惕防范?！鲎缘?1章

　　目迷五色〖解釋〗五色：各種顏色,。形容顏色既多又雜，因而看不清,。比喻事物措綜復(fù)雜,，不易分辨清楚?！鲎缘?2章

　　輕諾寡信〖解釋〗輕易答應(yīng)人家要求的,，一定很少守信用。——出自第63章

　　若存若亡〖解釋〗有時記在心里,，有時則忘記掉,。用以形容若有若無，難以捉摸,?！鲎缘?1章

　　深根固柢〖解釋〗柢：樹根。使根基深固,，不易動搖,。比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動搖,?！鲎缘?9章

　　天網(wǎng)恢恢，疏而不漏〖解釋〗：意思是天道公平,，作惡就要受懲罰,，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人,。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處,。——出自第73章

　　天道好還〖解釋〗舊指惡有惡報,?！鲎缘?0章

　　天長地久〖解釋〗跟天和地存在的時間那樣長。形容時間悠久,。也形容永遠不變（多指愛情）,。——出自第7章

　　無中生有〖解釋〗道家認為,，天下萬物生于有,，有生于無。把沒有的說成有,。比喻毫無事實,，憑空捏造?！鲎缘?0章

　　虛懷若谷〖解釋〗虛：謙虛,；谷：山谷。胸懷象山谷一樣深廣,。形容十分謙虛,，能容納別人的意見?！鲎缘?5章

　　小國寡民〖解釋〗國家小,，人民少,。——出自第80章

　　知足不辱〖解釋〗知道滿足就不會受到羞辱,。表示不要有貪心,。——出自第44章

　　知雄守雌〖解釋〗雄：雄強,；雌：雌伏,，不倔強。棄剛守柔,。比喻與人無爭,。——出自第28章

　　知白守黑〖解釋〗意思是對是非黑白,，雖然明白,，還當保持暗昧，如無所見,。這是道家的消極處世態(tài)度,。——出自第28章

　　知足常樂〖解釋〗知道滿足,，就總是快樂,。形容安于已經(jīng)得到的利益、地位,?！鲎缘?6章

　　抱樸含真〖解釋〗抱：保；樸：樸素,；真：純真、自然,。道家主張人應(yīng)保持并蘊含樸素,、純真的自然天性，不要沾染虛偽,、狡詐而玷污,、損傷人的天性?！鲎缘?9章

　　兵強則滅〖解釋〗指依恃軍隊強盛則毀滅,。——出自第76章

　　寡信輕諾〖解釋〗輕易答應(yīng)人家要求的,，一定很少守信用,。——出自第63章

　　禍福相依〖解釋〗比喻壞事可以引出好的結(jié)果,，好事也可以引出壞的結(jié)果,。——出自第58章

　　千里之行，始于足下〖解釋〗：走一千里路,，是從腳下第一步開始的,。比喻事情是從頭做起，逐步進行的,?！鲎缘?4章

　　相差無幾〖解釋〗彼此沒有多大差別?！鲎缘?0章

　　玄之又玄〖解釋〗形容事理非常奧妙,，不易理解?！鲎缘?章

　　余食贅行〖解釋〗吃剩的食物,，身上的贅疣。比喻遭人討厭的東西,?！鲎缘?4章

　　蕓蕓眾生〖解釋〗蕓蕓：眾多。佛家語,，指一切生靈,。后多指世上大群無知無識的人?！鲎缘?6章

　　知榮守辱〖解釋〗守：安于,。雖然知道怎樣可得到榮譽，卻安于受屈辱的地位,?！鲎缘?8章

　　自知之明〖解釋〗明：明智。指了解自己的情況,，能正確認識自己的長處與短處,。——出自第33章

　　被褐懷珠〖解釋〗身穿粗布衣服而懷抱寶珠,。比喻雖是貧寒出身,，但有真才實學?！鲎缘?0章

　　多言數(shù)窮〖解釋〗言多必失,，必有理屈之時?！鲎缘?章

　　民不畏死〖解釋〗畏：懼怕,。人民不怕死。形容不怕死的氣慨,?！鲎缘?4章

　　去甚去泰〖解釋〗指做事不能太過分,。——出自第29章

　　若烹小鮮〖解釋〗意為治理大國要像煮小魚一樣,。煮小魚,，不能多加攪動，多攪則易爛,，比喻治大國應(yīng)當無為,。后常用來比喻輕而易舉?！鲎缘?0章

　　老死不相往來〖解釋〗指彼此不聯(lián)系,，不交流情況?！鲎缘?0章

　　來者不善,，善者不來〖解釋〗來的人不是善良的，善良的就不會來,，須提高警惕,。——出自第81章

　　福兮禍所伏,，禍兮福所〖解釋〗指福禍互為因果,，互相轉(zhuǎn)化?！鲎缘?8章

　　知止不殆〖解釋〗懂得適可而止,，就不會遭遇危險?！鲎缘?4章

　　見素抱樸〖解釋〗現(xiàn)其本真,，守其純樸。表示不為外物所牽,?！鲎缘?9章

　　從宏觀的角度解讀道德經(jīng)第一章，可能會顛覆你的世界觀,！

　　無，名萬物之始,；有,，名萬物之母

　　語出：《道德經(jīng)》第一章

　　道德經(jīng)第一章，是整部道德經(jīng)的總綱,，后續(xù)的80章幾乎都是基于第一章中的思想延伸而來,，只有正確理解了第一章的玄妙這里才能認識和把握老子的思想體系。

　　老子在第一章中提出了有和無兩個對立的概念,，這種矛盾對立統(tǒng)一的概念大家可以想到很多：美和丑,、大和小,、高和低、胖和瘦等等....最具代表性的就是太極圖里的陰和陽,，兩個對立矛盾的事物相互依存,、相互貫通。對應(yīng)在《易經(jīng)》里,，則是乾和坤,、天和地，對事物的發(fā)展規(guī)律有興趣的朋友可以查看小剛說國學內(nèi)的《易經(jīng)》解讀,。

　　世間萬物都可以一分為二,，二分為四，四分為八……這一規(guī)律讓你聯(lián)想到什么,？和人在母體中的誕生過程是不是很相似,？受精卵一分為二，二分為四,，漸漸形成了頭部,、心臟、骨骼,，然后漸漸形成人型,，從科學的角度來講，這是宇宙熵增原理之外的另一種存在,，我們稱之為：涌現(xiàn)性,。

　　熵增定律：宇宙中的萬物都是從有序的排列狀態(tài)逐漸趨向分散、混亂的無序狀態(tài),。

　　涌現(xiàn)性：通常是指多個要素組成系統(tǒng)后,，出現(xiàn)了系統(tǒng)組成前單個要素所不具有的性質(zhì)。

　　跑題了,，回到正題,，上面說到，萬物都有對立統(tǒng)一的兩面性和多面性,，極少有絕對的極陰和極陽,，換而言之，這世上并沒有絕對的美,，也沒有絕對的丑,，沒有絕對的高，也沒有絕對的矮,，沒有絕對的大,，也沒有絕對的小。

　　你說一米八幾的人夠高了吧,，可那是相對的,，跟姚明比,，一米八幾的大個子還是顯得小巧；你認為臭豆腐臭死了,，聞之欲吐,，那它就一定是臭的嗎？NONONO,，有的人吃著臭豆腐仿佛吃著人間美味,。

　　沒有什么絕對的判定標準，萬物都是根據(jù)自身的規(guī)律客觀發(fā)展,，事物是具有無限延伸性的,。

　　既然事物有那么多矛盾對立的概念，可老子為什么在第一章只提到有和無呢,？

　　我們都知道,，買房的時候我們首要考慮的是房屋的面積以及屋內(nèi)夠容納幾個人的日常起居。

　　你可以把室內(nèi)的空間看做無,，家具和人看做是有,，如此一來，所有的‘有’,，都是基于‘無’而存在的,。

　　往宏觀了看，地球所在的星系為太陽系,，地球也是基于太陽系中的‘無’而存在,，如果你買了一個超大的房間叫太陽系，房間里常住人口為8個人,，其中一個人就是地球,。

　　再往宏觀了看，太陽系之外還有銀河系,，銀河系之外還有10億個同銀河系類似的星系,，我們稱之為宇宙。

　　物理學家認為,，宇宙的產(chǎn)生距今大約133億~139億年,。原來是一個非常小的點，后來產(chǎn)生了大爆炸,，形成了現(xiàn)在的宇宙?，F(xiàn)已證實，宇宙仍以超光速向外膨脹著,，空間一直在被創(chuàng)造出來。

　　人類所有已知的和未知的,，都包含在這浩瀚的宇宙空間中,。

　　所以,，道德經(jīng)指出：無，是天地的開端,，有,，則是萬物的根源。

　　于是就有了大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名句：

　　道生一,，一生二,，二生三，三生萬物,。（出自《道德經(jīng)》第42章）

　　春秋時代的老子,，提出的哲學思想和現(xiàn)代科學理論不謀而合，這不得不叫我們感嘆于古人超前的智慧,。

　　一萬個人心中有一萬個哈姆雷特,，而老子心中的“道”，或許世人永遠無法揣摩,。也正是因為道德經(jīng)有無限的可衍生性,，以至于從各個領(lǐng)域和學科解讀這本巨著，都能從中引發(fā)出眾多思考,。