“載營魄抱一，能無離乎,？專氣致柔,，能如嬰兒乎？滌除玄鑒,，能無疵乎,？愛民治國，能無為乎,？天門開闔,，能為雌乎？明白四達(dá),，能無知乎,？”

　　六個“能……乎”，反詰語氣強烈,。針對誰呢,？

　　此無他，當(dāng)政的權(quán)者,！老子對貪欲橫行妄為爭斗的侯王,，難以平心而論，激越慷慨陳詞勸誡,，促其改邪歸正,。“愛民治國,，能無為乎,？”是核心句。

　　老子論道,，前后保持一致,；常用詞，所用的比喻,，關(guān)聯(lián)呼應(yīng),。本章出現(xiàn)的常用詞是：一，柔,，玄,，無為,，雌，明,。論道,，從小到大，從個人到國家,，從不道到天道,，從載道，到修道,，到傳道,，集中起來，六個問句包含著返璞歸真情懷,，勸統(tǒng)治者接受道,。離，背離（道,、德）,，此處與28章呼應(yīng)。抱一,，即守道,，復(fù)歸于樸；載營魄,，與“志不失其所”類同,。滌、除同義,，清理清除（人的私欲）,；玄即道，修飾鑒,，鑒是明察,；滌除與玄鑒是并列關(guān)系。疵,，災(zāi)禍,。

　　門，是比喻,，道生……萬物之“法門”,，見1章：“此兩者同出而異名，同謂之玄,，玄之又玄,，眾妙之門。”雌,，見28章“知其雄,，守其雌,，為天下溪,。為天下溪，常德不離,，復(fù)歸于嬰兒……常德乃足,，復(fù)歸于樸?！?p>　　明,，知曉永恒之道，即歸返,，同于守雌,、守黑、守辱,。16章“歸根曰靜,，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常,，知常曰明,。”

　　白,，以顯色喻顯,，見28章“知其白，守其黑,，為天下式,。為天下式，常德不忒,，復(fù)歸于無極,。知其榮，守其辱,，為天下谷,。為天下谷，常德乃足,，復(fù)歸于樸,。”白與榮,，老子以之為反面,，需要警惕的。41章“大白若辱?！卑?，類榮，顯也,，大而辯證,。此處以“明”克“白”。四,，四處,，到處。達(dá),，宣達(dá),。

　　無知，與“無為”同出一轍,，不要有人為,、誘惑。見47章“其出彌遠(yuǎn),，其知彌少,。是以圣人不行而知，不見而明,，不為而成,。”

　　明白,，四達(dá),，知道也；無知,，言知“道”之外不知其他,，與“不出戶”呼應(yīng)。