“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽,，馳騁畋獵令人心發(fā)狂,，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目,，故去彼取此,。”

　　論道：去雜就簡,，返樸歸本,。

　　爽，差錯,，失去本來的分辨能力,。爽與盲、聾相似對應(yīng),?！澳坎荒軟Q黑白之色則謂之盲?！保ā俄n非子·解老》）“耳不聽五聲之和為聾,。”（《左傳·僖公二十四年》）

　　五色,，五音,，五味，與馳騁畋（tián）獵,、難得之貨并列,。馳騁畋獵，與后人貶斥的“聲色犬馬”類似,。難得之貨：“奇巧”財物,。

　　狂，人心迷亂,，失去應(yīng)有的分辨控制,。妨，害,。心與行,，相對?！吨芏Y·地官·師氏》：敏德以為行本,，《注》曰：德行內(nèi)外,，在心為德，施之為行,。

　　圣人,，是指得道之人。本章呼應(yīng)3章“不貴難得之貨,，使民不為盜,；不見可欲，使民心不亂,。是以圣人之治,，虛其心，實其腹,，弱其志,，強其骨?！?4章“圣人欲不欲,，不貴難得之貨?！?p>　　“為腹不為目”對應(yīng)24章“余食贅行……有道者不處”,，“腹”借代人基本的生存生活需要，是樸,，是本,；“目”不僅僅指秀色可餐，它代指各種外部“可欲”,，刺激紛擾誘惑,，即“彼”，要去之的,！老子的態(tài)度明朗,。