道常無名樸。雖小,，天下莫能臣,。侯王若能守之,，萬物將自賓。天地相合,，以降甘露,，民莫之令而自均。始制有名,，名亦既有,，夫亦將知止，知止可以不殆,。譬道之在天下,，猶川谷之于江海。

　　本章談道的偉大與神奇,，倡導（統(tǒng)治者）近道,。

　　“道常無名樸。雖小,，天下莫能臣,。”標點應如是：“道常無名,，樸,；雖小，天下莫能臣,?！逼鹗渍f明道是隱性的，不為人知,；常,，并非經(jīng)常，見1章“常道”解釋,，恒也,。參考16章“復命曰常”,，常與恒義相近,，規(guī)律也。

　　道的屬性有三,，無名,，無華（樸），無有,。名,，即有之始；無名,，則無之常,。樸，見37章“吾將鎮(zhèn)之以無名之樸,。鎮(zhèn)之無名之樸,，夫將無欲?！睒?，本指未加工的木，引申義為本來,、初始,，作為哲學術語，可以代道,。雖,，只因為。因其微,，故視而不見,，不為所用。請注意,，臣不是（使）臣服,。臣，見《左傳》：臣,，治煩去惑者也,。即前章“佐人主者”（人主，本章直指“侯王”）,，否定中,，作動詞用，意為不為天下（統(tǒng)治者）所用,。賓,，《周禮·司儀》：諸侯、諸伯,、諸子,、諸男之相為賓也?！百e”與“相”義同,，可名詞可動詞。本章這處“賓”是動詞,，是輔佐幫助,，自賓是萬物自然自助互助有序。順承下來,，遵守道,，則天地自然合作,，不用民眾祈求，就風調雨順,。降甘露,，降下需求的雨水，喻指太平吉祥,。均,，不多不少，分配公平,。令,，行政干預。

　　制,，從無到有,，形成形式。有,，產(chǎn)生私,，人之欲萌動，若守道,，則知止,。

　　止，是老子的哲學常用詞,，是克“名”“有”的法寶,。侯王守道，在知止,。知止,，是無為的范疇。守道,，則不殆,。殆，危,、亡,。

　　譬道之在天下，猶川谷之于江海,。譬,，打比方；猶,，如同,。川，河流,，此指支流或源頭,；谷,，泉出通川為谷；川谷于江海,，即歸,。溪流匯入大江大海，是自然而然,，是無形的道。老子用比喻聲情并茂言道之作用,。