周書燦和閔父討論到對(duì)兩戶人家的懲罰,，閔父認(rèn)為那是酷刑,，并不想采用,。閔家來(lái)到這里居住了二十多年，對(duì)邑中民眾從來(lái)沒有實(shí)行過(guò)這種酷刑,，這完全不符合閔父受到的閔家列祖訓(xùn)戒,。
周書燦看閔父為難的樣子，明白多說(shuō)無(wú)用,，一方水土養(yǎng)一方人,，他怎么可能一下子改變閔父的認(rèn)識(shí)？閔家邑民,，一小部分是制衡那樣的原著民,，大部分是跟隨閔家從汶上遷徙來(lái)的族人或者家臣，讓閔父對(duì)他們下手,，閔父肯定做不到,。
“父，那你認(rèn)為打他們一頓,，他們就能不再偷吃河蚌肉了嗎,？”
閔父搖搖頭，他明白周書燦說(shuō)的對(duì),，但是,，他做不到那樣懲罰兩戶人家,。把這兩家的家主打的皮開肉綻，已經(jīng)是他的極限了,，如果不是想著那些都是珍珠,，他也不會(huì)讓人下那么重的手。
乙低聲說(shuō)：“公,，讓這兩戶人家去山里干活吧,，山里與世隔絕，他們不接觸河蚌,，還怎么偷吃呀,？”
“不可?！?p> 周書燦立馬反對(duì),，嚴(yán)厲的呵斥乙：“你這種想法絕對(duì)不可以。山中有鐵礦和煤礦,，現(xiàn)在外界的人根本不知道煤是什么,。我們也還沒有在那邊修建圍墻，煤礦和鐵礦還是敞開的狀態(tài),，根本沒有封閉起來(lái),。山林不是屬于我們邑的，如果這兩戶人家懷恨在心,，去跟其他的貴族處告密,，一旦讓魯侯知道煤礦和鐵礦的位置，我們還能保住鐵礦和煤礦嗎,？
還有河灘地,，現(xiàn)在大部分男子都去山中了，邑中所剩的都是女子和老弱病殘,。貧窮的時(shí)候當(dāng)然不說(shuō)了,，我們只要比周圍其他邑稍微富裕一點(diǎn)，就會(huì)有人打我們的主意,。以我們現(xiàn)在實(shí)力,，怎么保衛(wèi)自己的家？恐怕是沒有任何反抗的能力,。你讓他們?nèi)ド嚼锸呛靡猓伤麄儠?huì)有給我們帶來(lái)滅頂之災(zāi)的風(fēng)險(xiǎn),?！?p> 周書燦的話讓乙啞口無(wú)言，閔父也是驚詫的說(shuō)：“不會(huì)吧,，子騫,，他們是跟我們從汶上一起來(lái)的族人,，怎么會(huì)做出來(lái)這樣的事情呢？”
“父,，人心就是這樣,。當(dāng)他饑餓的時(shí)候，什么道義都不會(huì)再講了,。這時(shí)候,，你跟他講道理是沒有用的，他只想填飽肚子,，什么都沒有填飽肚子對(duì)他的誘惑大,。”
閔父點(diǎn)點(diǎn)頭,，明白兒子說(shuō)的話是對(duì)的,，可他還是做不到按照兒子說(shuō)那樣的處罰兩戶人家。還有那兩戶人家的親戚,，認(rèn)真來(lái)說(shuō)親戚,，閔家和那兩戶也是親戚了。
替那兩戶人家求情說(shuō)：“子騫,，你看這樣行不行,？讓他們?cè)诖u窯上做工，不讓他們?cè)偃ズ訛┑?。河灘地和我們邑就按照你說(shuō)的組織起來(lái)巡邏隊(duì),，至于那兩戶人家的親戚，就算了吧,，畢竟我們也是他們家的親戚,。”
閔父的話都說(shuō)到這種份上了,，周書燦當(dāng)然不能說(shuō)不同意,。
“行，父,，就按照您說(shuō)的那樣做,。只是……父，您看這樣行不行,？讓那兩戶人家的親戚戴罪立功,，監(jiān)督這兩戶人家。如果這兩戶人對(duì)外傳播河蚌肉能吃,，這兩戶人家的親戚,，就和他們一起接受處罰。如何,？”
經(jīng)過(guò)剛才周書燦陳列兩戶人家將來(lái)可能帶給邑的風(fēng)險(xiǎn),，閔父和乙都沒有周書燦第一次說(shuō)處罰這兩戶人家時(shí)候,，那樣的震驚了。畢竟周書燦說(shuō)的風(fēng)險(xiǎn)是存在的,，人心不可測(cè),，他們又不是小孩子，邑現(xiàn)在最大的問(wèn)題是安全問(wèn)題,。
邑沒有城墻,，之前人口少，又處在深山處,，根本就沒什么人到這里來(lái),，不用來(lái)都知道這里會(huì)有多窮?？涩F(xiàn)在不同了,，奴隸多了；人口多了,；財(cái)富也慢慢的多了,。如果這里富裕的風(fēng)聲傳出去，勢(shì)必會(huì)引來(lái)災(zāi)禍,。
還有最重要的,，就是煤，其他人如果知道煤的好處,，那還不要瘋搶啊,，直接滅了邑都有可能。比如魯侯,，魯國(guó)所有的土地都是屬于魯侯的,，魯侯能讓他們從汶上遷徙至此，也能收回他們的邑地,。更何況,，那山林根本不是閔家的邑地，是屬于魯侯的山林,，閔家在魯侯的山林里挖煤煉鐵已經(jīng)是違法在前了,，魯侯收走煤礦鐵礦不是應(yīng)該的嘛。
想到這里,，閔父點(diǎn)點(diǎn)頭,，看向乙，不是很情愿的說(shuō)：“乙,，你安排下,，就照著子騫說(shuō)的做吧，找人看著這兩家人，再看著他們的親戚,。希望他們不會(huì)作出什么背叛的事情吧?！?p> “是,，公?！?p> ……
上面提到酷刑,，因?yàn)橹蟮奈闹袝?huì)有多處酷刑的描述，故此特意交代一筆,。有酷刑就有酷吏,，司馬遷老先生的《史記》，特意為酷吏寫傳,，叫《酷吏列傳》,，由此可見，酷吏在史冊(cè)中也是濃濃的一筆傳奇人物,。
恰巧的是,，這本書寫的書名是“列傳”，那么什么是列傳呢,？
列傳中國(guó)紀(jì)傳體史書的體裁之一,。司馬遷撰《史記》時(shí)首創(chuàng)，為以后歷代紀(jì)傳體史書所沿用,。
司馬遷《史記》索隱：“列傳者,，謂列敘人臣事跡，令可傳于后世,?！?p> 張守節(jié)《史記》正義：”其人行迎可序列，故云列傳,?！?p> 一般用以記述帝皇以外的人物事跡（凡侯王而能世襲的，《史記》原列入“世家”,，后代的紀(jì)傳體史書則取消“世家”一類,，統(tǒng)稱為“列傳”）。
也有記載少數(shù)民族和其他國(guó)家歷史的,，前者如《明史》中的《四川土司列傳》,，后者如《明史》的《外國(guó)·日本列傳》。
簡(jiǎn)而言之,，是各方面代表人物的傳記,，是記載歷史上重要人物的一種題材。
這本書的書名，便是取自《史記?仲尼弟子列傳》
史記七十列傳目錄
067.,，卷六十七·仲尼弟子列傳第七
《酷吏列傳》為類傳,，記述前期以酷刑峻法為統(tǒng)治工具，以兇狠殘暴著稱的十幾個(gè)官吏的史實(shí),。特別對(duì)漢武帝時(shí)代的十個(gè)酷吏,，即寧成、周陽(yáng)由,、趙禹,、張湯、義縱,、王溫舒,、尹齊、楊仆,、減宣,、杜周等，作了集中而概括的描寫,。
漢武帝喜用酷吏,，打擊豪強(qiáng)，抑制商賈,，懲治貴戚奸吏,，以加強(qiáng)中央集權(quán)，聚斂財(cái)富,，應(yīng)付其揮霍和對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的需要,。
漢武帝這樣做的結(jié)果，固然能強(qiáng)化皇權(quán),，保持國(guó)家的統(tǒng)一,，但是酷吏的嚴(yán)刑峻法和殘酷殺戮，也使各階層的人們,，特別是普通百姓遭受意想不到的災(zāi)難,。無(wú)辜被殺，冤獄橫生,，社會(huì)不寧,，出現(xiàn)了“法令滋章，盜賊多有”,，“吏民益輕犯法,，盜賊滋起”的局面。
司馬遷反對(duì)酷吏,，倡言不能以此為榜樣,，其反對(duì)苛政虐民的思想,，完全深寓于敘事之中。
司馬遷把酷吏苛政出現(xiàn)的罪責(zé)歸之于漢武帝,，文中多次說(shuō)“上以為能,，至太中大夫”，“天子以盡力無(wú)私,，遷為御史大夫”等等,，甚至說(shuō)“湯嘗病，天子至自視病,，其隆貴如此”。
司馬遷對(duì)某些酷吏的某些品質(zhì),，如對(duì)郅都的“伉直”,，及其“行法不避貴戚”，“不發(fā)私書,，問(wèn)遺無(wú)所受,，請(qǐng)寄無(wú)所聽”，“奉職死節(jié)官下,，終不顧妻子”的廉潔奉公的品德,，和“居歲余，郡中不拾遺”的治績(jī)都大力贊揚(yáng),，甚至說(shuō)“其廉者足以為儀表”,，顯示了司馬遷公允的史德和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，表現(xiàn)了《史記》一貫的“不虛美,，不隱惡”的“實(shí)錄”精神,，體現(xiàn)了司馬遷美刺藝術(shù)的重要原則。