于是,，劉永年便一五一十的將自己所知和打探到的事情,，向趙昕做了匯報。趙昕聽完,，整個人都幾乎思密達(dá)了,。
原來，這事情的源頭,，還是和他本人離不開干系,。
二月，流內(nèi)銓銓選官員,。
趙昕前世所用的功德使,、提舉在京寺務(wù)、西天譯經(jīng)三藏大F師路有權(quán),，因趙昕暗示之故,，而被富弼與另外一個負(fù)責(zé)流內(nèi)銓選官的丁諷，一起給路有權(quán)安排了一個美差——慶州僧正兼祈福使,。
主持在當(dāng)?shù)匦藿ㄋ掠^,，為三川口之?dāng)?zhàn)歿將士祈福、超度,。
若是一般人,，得到如此美差，恐怕一到任就會光顧著撈錢,、享福,。
但這個路有權(quán)，人如其名,。
他對錢沒有興趣,，只對權(quán)有興趣,。
特別是當(dāng)他聽說，他能得到這樣一個美差,，是因?yàn)樗?jīng)建議將度牒賣給番人來制衡西賊的建議被上面看到,，大為贊賞的緣故后。
這貨便起了心思了,。
到了環(huán)慶路一點(diǎn)也不肯安分,。
利用他的僧正之權(quán)，召集環(huán)慶路諸寺觀的主持方丈們,，要求這些‘受百姓香火供奉’的出家人,，也為國出力，派遣有德之士深入西賊,、青唐等地,。
本來，這種事情,，若是換別人恐怕是不可能成功的,。
但路有權(quán)天生一張三寸不爛之舌，本人又從小是寺院長大的,，佛經(jīng)背的滾瓜爛熟,，本人又長得肥頭大耳，頗有佛像,。
他和環(huán)慶路的大師們,，在慶州的安寧寺里，講了三天佛法,，談了談三藏大師當(dāng)年不避艱險,，不畏艱難，西求經(jīng)書的故事,。
忽悠的那些本來已經(jīng)被香油錢迷暈了頭的大師們,，忽然就感受到了佛祖的慈悲，佛法的宏大,。
于是,，紛紛派遣門下得力弟子,，深入西賊,、青唐境內(nèi)，弘揚(yáng)佛法,，救苦救難,。
走的最遠(yuǎn)的人，傳說甚至已經(jīng)到了黃頭回鶻的境內(nèi),，成為了回鶻人的座上賓,。
而恰好這個時候,，汴京傳來消息，大宋皇嗣壽國公,，蒙祖宗之佑,，受感生大帝所啟，做那種痘法的事情,。
于是,，大和尚們紛紛將這個事情略作加工，稍微夸張,。
由之,，傳到角廝羅和吐蕃人耳中的時候，事情就已經(jīng)變成了——藥師王菩薩大慈大悲,，授法大宋皇嗣,，以傳種痘法，庇佑大宋百姓子嗣免痘疾之疫,。
大和尚們口齒伶俐,，佛法又無比精深，嘴巴隨便一張,，就是蓮花朵朵,，吉祥如意。
青唐本地的野和尚,，那里見過這種陣仗,，馬上就被忽悠的不要不要的。
這些人又反過來,，將吐蕃的牧民和貴族忽悠的智商失常,，仿佛受到了降維打擊。
加之這個時候,，大宋的邸報,，也說了這個事情。
還宣布要在全國范圍進(jìn)行種痘,。
于是,，角廝羅不信也得信了。
由之,，吐蕃上下寺廟里,，藥師王的香火，一下子就鼎盛非常,。
看到這個情況,，角廝羅自然就派出使臣，來到大宋,。
一求種痘法,，二求趙昕為乃子董氈開光,、剃度。
“大臣太能干了,，也是禍患?。 壁w昕在心里感慨起來,。
他心里明白,，這次路有權(quán)能把事情搞得這么大，除了天時之外,，最重要的就是人和了,。
因?yàn)椋缃竦那嗵仆罗澠?，那位大宋河西?jié)度使角廝羅,，恐怕比大和尚們還希望趙昕這位宗主國的皇嗣，真的是得了藥師王菩薩親授,，啟迪無上智慧的大賢者,！
便是趙昕不是，角廝羅也會想辦法加工成是,。
原因很簡單——這是正治,！
吐蕃帝國自末代贊普烏冬贊滅佛后，就迅速崩潰,，陷入各自為政,，一盤散沙之中。
烏冬贊后迄今,，差不多一百多年,，冒出來的各種贊普、論逋,，車載斗量,。
但除了角廝羅做出了成績，靠著前期裝孫子,，表面漢獻(xiàn)帝,，背后司馬懿，勉強(qiáng)統(tǒng)一了青唐吐蕃外,，其他人統(tǒng)統(tǒng)失敗了,。
便是角廝羅，其實(shí)也只能勉力維系表面統(tǒng)一,！
他甚至連自己的兒子也管不住,。
宗哥河之戰(zhàn)后,，角廝羅的長子瞎氈,、次子磨角氈,，就在各自母親的幫助下，脫離了他這個佛子,，在宗哥城和河州割據(jù),，聽調(diào)不聽宣。
再加上,，信奉苯教的前論逋溫蒲奇之子占據(jù)的邈川,。
事實(shí)上，角廝羅控制下的青唐吐蕃,，和漢末,、唐末的中國沒有太多區(qū)別。
只要他這個創(chuàng)建者一蹬腿,，恐怕連表面的統(tǒng)一也維持不下去了,。
所以，趙昕的故事,，被大和尚們傳到這位佛子耳中時,。恐怕這位佛子,，當(dāng)時就已經(jīng)彈冠相慶,，雀躍不已了吧。
因?yàn)?，在如今的吐蕃以及回鶻人心里面,，大宋所代表的中國王朝，已經(jīng)從過去的仇敵,，搖身一變,，成為了每一個割據(jù)勢力心里面的宗主國以及精神寄托，類似烏托邦一樣的存在,。
大宋的冊封更是直接成為了這些人統(tǒng)治的法理與法統(tǒng)依據(jù)來源,。
由之吐蕃人和回鶻人，都對大宋產(chǎn)生了一種近乎頂禮膜拜的情感,。
這種情感有些類似后世新世紀(jì)之初的公知們對西方的崇拜與仰慕,。
簡單的來說，就是距離產(chǎn)生美,。
其實(shí)吐蕃人還算好的了,。
和大宋不接壤的回鶻人，可比吐蕃人還相信和親近大宋,！
真宗時,，角廝羅的青唐吐蕃就和回鶻人差點(diǎn)打起來，回鶻人連軍隊都動員起來,，就等著削吐蕃人了,。
結(jié)果,，當(dāng)時的回鶻可汗私底下尋思了一下，覺得這個事情必須請示一下大宋天子再做決定,，于是遣使來汴京,，真宗聞之，遣使調(diào)停,。
回鶻人和吐蕃人,，居然都服從了真宗的調(diào)停，各自妥協(xié)退讓,，竟沒有打起來,！
如今的黃頭回鶻，更是年年歲歲,，定期派出朝貢使團(tuán),，千里迢迢，風(fēng)塵仆仆來汴京朝貢,。
而這就是文化軟實(shí)力的體現(xiàn),。
回到角廝羅的問題上，對角廝羅來說,，趙昕的出現(xiàn)和他身上的光環(huán),，就是解決他當(dāng)前面對的一切問題的良藥！
為什么,？
因?yàn)?，佛教是文成公主帶給吐蕃人。
吐蕃佛教徒心中的圣殿大昭寺和大昭寺所供奉的圣物,，也都是文成公主帶去的,。
而現(xiàn)在趙昕的出現(xiàn)和他身上的傳說，足以使得趙昕成為吐蕃人心里的工具人——一個承上啟下的關(guān)鍵人物,。
一旦大宋答應(yīng)了角廝羅的要求,，由趙昕親自給董氈開光、剃度,。
那么,，對吐蕃人來說，這就等于接續(xù)上了文成公主,、金城公主入藏的故事,。
吐蕃，再次得到了來自中國皇室的眷顧和佛祖的庇佑,。
于是,，所有信奉佛教的吐蕃貴族與牧民，都將自動擁護(hù)董氈。
董氈的兄弟,，也將再也無法威脅董氈的繼承權(quán),。
如此，即使角廝羅未來身死,，他所創(chuàng)建的政權(quán)也不會立刻分裂,、崩潰,。