一夜無話,。

　　中午時分，一行人趕到了疏山寺前,。

　　唐朝名士何仙舟,，于唐宣宗大中元年（847年）棄官后迷戀此山景致，而在此筑廬結(jié)室,，興建書堂,，隱居讀書,，名曰“仙舟書堂”，故名“書山”,。這也是撫州地區(qū)最早的書堂之一,。至唐中和二年（881年），開山祖師匡仁禪師始創(chuàng)白云寺,。次年,，匡仁禪師請護(hù)法居士、時任撫州刺史危全諷持書上表,，唐僖宗御筆親書“敕建疏山寺”,，書山才更名為疏山，疏山寺也由此而來,。

　　因那寺廟建于撫河邊,，廟前俱是平地，兼有撫河交通之便,，往來香客游人甚多,，實在不是白馬寺那樣香火冷清的小廟可比。

　　想來也是,，除了唐僖宗之外,，本朝太宗、真宗也都有御賜的牌匾,，等閑的寺廟是斷然沒有這樣的殊榮的,。就算是為了瞻仰一下幾位皇帝的墨寶，閑暇之時來此進(jìn)香許愿,，實在是一個好去處。

　　這也帶來了一個相應(yīng)的問題,，景區(qū)級別由4個A的槍變成5個A的炮了,，門票的價格不跟著漲點兒不合適吧？香火錢不跟著漲點兒不合適吧,？其他的配套服務(wù)不跟著漲點兒不合適吧,？看著那大大的“香火錢不得低于一貫”的招牌，方仲永撇了下嘴,，暗暗給了個評價——不白,！真不白！

　　老道見方仲永不打算進(jìn)去,，笑著說：“你不進(jìn)去拜一下,，聽說很靈驗的喲！逢考必過喲,！”

　　“沒錢,！您怎么不進(jìn)去,？”方仲永算是看出來了，跟這老道就不能好好說話,。

　　“我一個道士,，進(jìn)寺廟燒香拜佛？人家方丈大師還以為我是去砸場子的呢,？”

　　好吧,，你贏了。道士拜佛祖,，脖子上再掛個十字架,，那酸爽絕不亞于冰淇淋蘸辣椒醬。盡管張君來似乎挺能打的樣子,，方仲永也不愿意剛拜的師傅就被一幫子無發(fā)無天的和尚給群毆了,。

　　既然都不愿進(jìn)廟燒香拜佛，方仲永就拿了些錢,，請忠叔和李三去買些吃食,、用品。方仲永就陪著師傅在廟前閑逛,。

　　方仲永剛說了句“師傅請”,，老道就很是嚴(yán)肅地說：“仲永啊，貧道雖傳授了你幾手莊稼把式,，但你的師傅我是不敢當(dāng)?shù)?。?p>　　老道擺了擺手,，阻止了方仲永的辯白：“貧道自幼隨師尊修行,，至今已八十余年。說句自夸的話,，貧道看人還是有幾分本事的,。可你,，我看不透,。你似有來處去處，又似乎沒有來處去處,。昨夜,，我曾用出神之法觀你神魄，竟似有三人,，著實詭異,。

　　若非你氣運悠長，且多有祥和之氣,，貧道早已將你除去了,。

　　眼下看似太平盛世,，實則暗藏殺機。解救黎民于水火之中的重任,，多半是要著落在你的身上了,。是以，貧道才傳授你鍛體之法,。望你秉承赤子之心,，讓這繁華多延續(xù)幾年?！?p>　　老道說得平淡,，方仲永卻是驚出了一身冷汗，差一點就被當(dāng)做妖魔鬼怪給宰了,。這老道有如此道行,，不知能否給自己解惑呢？方仲永對自己的來歷也很奇怪,。是夢,？是超自然？是高維度文明,？

　　方仲永訥訥地想說些什么,，又被老道阻止了：“你的來歷不是我能知道的，該知道的,。不忘你的初心就是了,，管他那么多做什么？貧道也沒有什么好傳授于你的了,，你我緣分也僅此而已,。你若是還想修習(xí)武功，可待日后尋我那小師弟火龍即可,。老道去也,！”說罷，飄然而去,。

　　方仲永看著這游戲人間的老道，有些遺憾,，又有些輕松,，又感覺自己似乎錯過了唯一一次了解真相的機會。誰知道呢,？

　　忠叔和李三購物回來,，見老道離去了，也不覺得有什么稀奇之處,。世外高人嘛,，自然是行蹤無定,，見首不見尾的了。

　　唯有李三很是有些遺憾地說道：“不知道什么時候才能再見天君一面,？能再向他討教一二就好了,！”

　　方仲永聞言，悄悄地挪開了幾步,，并決定以后一定要和這位有受虐傾向的司機兼保鏢保持安全距離,。

　　方仲永對這高消費的5A級景區(qū)實在是興致缺缺，正要向忠叔詢問過河事宜,，卻見那廟門前吵鬧了起來,。方仲永充分發(fā)揮了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，“看看去”,。

　　事實證明,，湊熱鬧真是保持幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，事發(fā)地早已經(jīng)是鑼鼓喧天,，人山人海了,。方仲永好不容易擠到跟前，就看見兩個士子模樣的青年正與幾個頭頂光光,、身穿僧袍和尚模樣的壯漢爭吵,。

　　只聽那年齡稍長的青年士子言道：“你等禿驢，委實無禮,！舍弟不過說了句‘先皇御賜的牌匾竟成了牟利的手段’,，你等就不依不饒，是何道理,？”

　　稍幼的士子勸道：“哥哥,，算了吧！出門時,，母親還多有叮囑,，不讓與人爭執(zhí)?！?p>　　看來這位弟弟是個乖孩子,。

　　哥哥就不那么聽話了，朗聲一笑道：“母親讓我們不得生事,，卻沒有說讓我們怕事吧,？想我南豐曾家，累世書宦,，豈是膽小怕事之徒,？必不與這幫禿驢善罷甘休！”

　　哥哥加大了聲音又道：“況且,，這幫禿驢借先帝名望斂取錢財,，是為大不敬,，怕他作甚？”

　　吃瓜群眾適時喝了一聲彩,，有看熱鬧不怕事兒大的主還叫囂著“退錢”,。

　　哥哥拱手一圈，以感謝吃瓜群眾的聲援：“我乃南豐曾諫議大夫之孫曾曄,，與舍弟曾鞏至此拜佛,。不想因囊中羞澀，竟被這幫鉆進(jìn)了錢眼里的家伙所攔,，委實掃興,。像此等假佛，不拜也罷,！”眾人轟然一聲,，就要離去。

　　眼看著就要給本公司帶來較大的損失,，危機公關(guān)出現(xiàn)了,。

　　一位滿面紅光、身披挑金線袈裟的和尚適時出場說道：“曾施主說哪里話,。敝寺自匡仁禪師開山以來,，就常懷慈悲之心，常有扶貧濟(jì)困之舉,。廟中供奉神佛,，亦多有靈驗。曾施主只因些許阿堵物就信口雌黃,，豈不有違南豐曾家的忠恕之道,？”

　　看看人家這水平，先說我好,，再說你小氣,，最后說你違背了家訓(xùn)。一招三連擊下來,，沒見過世面的曾曄hold不住了,。

　　方仲永前世雖然不大上論壇打口水仗，主要的套路和技巧還是知道的,。

　　眼見倔強青銅不敵,，他這個偽秩序白銀上陣了：“大師何必顧左右而言他。只說這一貫的香火錢,，是誰定的價錢？拜佛貴在心誠,，豈在于拿錢多少,？難道佛祖也看銀錢多少而決定是否保佑哪個人嗎,？”

　　那和尚不能自圓其說，只得宣了一聲佛號道：“是貧僧著相了,。自今日起,，不再限定香火錢的數(shù)目，只隨心意便是,。三位公子,，請入內(nèi)敘談?！?p>　　這是準(zhǔn)備給封口費的節(jié)奏嗎,？

　　方仲永不愿意與這渾身珠光寶氣的“貧僧”多做糾纏，謝絕了“好意”,，只在寺內(nèi)閑逛一番便出去了,。

　　走到廟門，就聽那曾曄前來致謝：“方才多虧公子相助,，未請教尊姓,、臺甫？”

　　方仲永一笑道：“曾公子客氣,。小弟金溪方仲永,，未曾取字?！?p>　　曾曄很是驚喜：“可是寫下《祝壽詩》的神童方仲永,？在下可是欽佩許久了?！?p>　　當(dāng)下重新見禮,，敘了年齒。

　　曾曄說道：“在下曾曄,，字叔茂,。這是舍弟曾鞏，字子固,。在下癡長十歲,，就忝為兄長了。此番舍弟要往撫州參加州試,，家母不放心就讓為兄陪同了,。”（注：曾易占先娶周氏,，生子曄后,，早逝；續(xù)弦吳氏，生鞏,、牟,、宰與一女，僅11年即病逝,；再娶朱氏,，生布、肇與八女,。曾曄,、曾鞏、曾布均為同父異母,，是以年齡差距很大,。）

　　方仲永看著青澀的曾鞏，心里不爭氣的忐忑起來,。這可是“唐宋八大家”之一啊,，還是活的。韓愈,、柳宗元已作古,，蘇軾、蘇轍還沒有出生,，歐陽修,、蘇洵不是一輩兒人，王安石那個中二少年懶得理他,。

　　也就曾鞏只比自己大了一歲,，加上自己前世就喜歡曾鞏的“古雅、平正,、沖和”的文風(fēng),，如謙謙君子一般。這樣的人,，很是適合做朋友,，因為你不必?fù)?dān)心他會欺騙你、背叛你,。

　　當(dāng)然了,，眼下的曾鞏還是稚嫩的。雖然十二歲的時候曾經(jīng)做了一篇《六論》,，據(jù)說是提筆立成,，文辭很有氣魄，但也只是從孩童的標(biāo)準(zhǔn)來評價的,。

　　至于后世的名氣在八大家中幾乎墊底的原因是,，這位仁兄不擅詩詞——當(dāng)然是與其他七位比較——他擅長的是策論、散文。

　　有看官說了,，唐宋八大家本來就不看詩詞的,，差一點也沒什么嘛！不,，差這么一點，影響可大了,。因為曾鞏長于策論,，輕于應(yīng)試時文（說白了，就是命題限韻詩詞）,，導(dǎo)致他屢試不第,。直到嘉祐二年（1058年），歐陽修主持會試,，堅持以古文,、策論為主，詩賦為輔命題,，曾鞏才與其弟曾牟,、曾布及堂弟曾阜一同登進(jìn)士第。對于一個神童來說,，39歲考中進(jìn)士絕不是榮耀,，甚至可以稱得上“仕途坎坷”了。

　　更坎坷的是他的哥哥曾曄,，天圣三年（1025年）就考中秀才了——他爹曾易占是天圣二年的進(jìn)士,，一直考到皇祐五年（1053年），都沒有考中進(jìn)士,。于當(dāng)年返鄉(xiāng)途中,，羞憤生病而死，實在是孔乙己似的悲劇人物,。

　　方仲永看著面前任俠豪爽的曾曄,，實在是不能也不愿意把他與孔乙己畫上等號。至于曾鞏這樣的淳厚君子,，雖然在正治斗爭中扮演了兩邊都不討好的倒霉蛋角色,，但其出任地方官還是很有建樹的。蹉跎考棚,，實在是大大滴浪費,。

　　我能做些什么呢？方仲永絞盡腦汁,。