與方仲永借來的車馬、仆人窮酸模樣不同,，那曾氏累世為官,，還是有些排場的,。此次曾鞏趕赴撫州考試,，家中安排畫舫一艘,，仆人,、丫鬟若干,。加之曾曄早已娶妻生子，于男女之事興致甚濃,，亦有侍妾隨行,。食宿也大都在畫舫上,，登岸也只是為了游玩而已,。說是考試，旅游還差不多,。
晚飯后,，方仲永與曾氏兄弟沿?fù)岷泳徯小ｋm是天色已晚,，那渡口竟還是熱鬧非凡,，寺廟前也是陣陣喧鬧。真是好一派盛世景象！
方仲永指著那太平景象,，說道：“如此美景,，兩位兄長可有詩詞詠之？”
曾曄笑道：“詩詞非我們兄弟所長,。既然方賢弟說了,，為兄就先拋一塊磚，引一下你的玉如何,？有了,，且聽：忙中偷得此身閑，杖策西風(fēng)自往還,。今日已償云水債,，春風(fēng)得意下疏山?！?p> 曾鞏打趣自己的哥哥道：“不知兄長何時(shí)忙碌了,，竟還需要忙里偷閑，實(shí)在是小弟的罪過,！”
方仲永也笑道：“未知叔茂兄償?shù)檬裁磦?，還能償出春風(fēng)得意來，也是不易呀,！”
曾曄也不以為意：“先說了拋一塊磚嘛,。子固，快把你的玉拿出來,。否則,，定教你屁股開花?！逼涓冈谕鉃楣俣嗄?，平時(shí)曾鞏的學(xué)業(yè)多有曾曄督促。二人雖非一母同胞,，感情卻很是親厚,，且曾曄為人戲謔，是以曾鞏并不怕他,。
曾鞏朗聲道：“這有何難,！且聽：素楹丹檻勢凌空，一畝蕭然四望通,。幽事每尋佳客共,，高情還與古人同。滿山鐘磬蒼煙下,，繞壑松篁晚照中,。曾了功名須到此，長依荷芰向秋風(fēng)?！?p> 方仲永正感嘆“不擅詩詞”的曾鞏都能寫出此等好詩來的時(shí)候,，曾曄一巴掌拍在曾鞏的腦袋上：“你個(gè)小屁孩，了得哪門子的功名,。大哥我多半是讀書不成了,，正要你努力進(jìn)取，好讓父親有些臂助,，免得他老人家為難,。萬萬不可學(xué)那所謂的高人雅士，動(dòng)不動(dòng)就隱居去了,，于國于家毫無用處,！”
方仲永撫掌贊道：“叔茂兄所言甚是！子固當(dāng)謹(jǐn)記才是,?！?p> 曾鞏生氣了：“引用而已，至于如此嗎,？曹子建不還說,，詩詞小道也?！?p> 曾曄厲聲斥道：“你是曹子建嗎,？人家才高八斗，你有幾斗,？大言不慚,！”方仲永心道：令弟雖沒有八斗，四五斗只怕還是有的,。不像咱們倆,，連半斗都沒有呀！
盡管比人家差了好幾斗,，該說的話還得說,，方仲永正色道：“不知二位兄長以為，詩詞為何物,？”
曾曄說：“詩以言志嘛,！語出《尚書·舜典》?！痹柵掳ぷ?，不敢再說“小道”了,，附和著點(diǎn)頭,。
“于治國有何用？”方老師循循善誘。
“于治國有何用,？”疑問變成了反問,，意思就不同了?？磥碓闲值懿皇亲x書讀傻了的書呆子,，沒說出要用詩詞治國平天下的蠢話。
方仲永自說自話：“詩詞于治國有何用呢,？看似沒有什么用處,。百姓餓了、冷了,，詩詞不能給百姓溫飽,；外敵入侵了，詩詞不能退敵,。但詩詞真得一點(diǎn)用處都沒有嗎,？我看不盡然。
遠(yuǎn)的不說,，叔茂兄,，你自天圣三年中秀才后，也參加了幾次解試了吧,？可曾中舉,？”
見曾曄有些黯然，方仲永急忙安慰并獻(xiàn)上雞湯：“小弟竊以為,，非是我兄才學(xué)不濟(jì),，多半是詩詞上出了問題吧？”
曾曄怒沖沖地答道：“都說詩以言志,。我本對于某物,、某事沒有感想，你讓我怎么言志,，又言的哪門子的志,？更可恨的是限定用韻，更有甚者直接指定末尾為某字,。愚兄好不容易寫了首勉強(qiáng)通順的詩詞,，被他一限定韻腳，得,，全完了,。倉促改了后，別說是考官,，就連我自己都看不過去,。中舉,？難啊,！”
方仲永深表同情：“我兄所言甚是,。但就此放棄科考，可乎,？”
曾曄很無奈地說道：“那怎么行,？就我爹的性子，知道我不去考試了,，非扒了我的皮不可,。所以，還得考??！”
曾鞏拉拉哥哥的衣袖，小聲說道：“你不是說科考很容易嗎,？怎么聽起來這么恐怖,？”
“那是怕你擔(dān)心，哥哥故意騙你的,?！?p> 眼看兩名考生即將因考前焦慮而棄考，方仲永趕緊阻止道：“以二位哥哥的才學(xué),，應(yīng)付這詩詞又有何難,？”
曾曄眼睛一亮：“怎么，賢弟有門路能提前知道考題,？”
這罪名太大,，咱可擔(dān)不起。方仲永忙解釋道：“預(yù)知考題風(fēng)險(xiǎn)太大,，智者不為也,。小弟以為，詩詞特別是應(yīng)試的詩詞,，實(shí)際上是不太講究立意高遠(yuǎn)的,。若是打個(gè)比方的話，大概相當(dāng)于填字游戲,。
小弟這里有一本《笠翁對韻》三十篇,，乃異人傳授。文字雖淺白,，于對仗,、押韻卻很是實(shí)用。愿二位兄長熟讀,，應(yīng)對應(yīng)試詩詞當(dāng)無大礙了,?！?p> 方仲永取出抄錄好的《笠翁對韻》遞給了二人。
不愧是家學(xué)淵源,，曾鞏一看就深以為美并指出了小小的瑕疵：“這‘流涕策，斷腸詩’一句似有不妥,?！魈椴摺?dāng)出于西漢賈誼《陳政事疏》，這‘?dāng)嗄c詩’不知是出于何典故,？”
方仲永暗恨自己不學(xué)無術(shù),，朱淑真還得一百年才會出生，《斷腸詩集》從何而來,？只得心虛地解釋“湊字?jǐn)?shù),，呵呵，湊字?jǐn)?shù)”,。
還是曾曄仗義,，又給了曾鞏一巴掌：“方賢弟好心好意地把自己的秘籍拿給你看，你還挑三揀四,，良心都叫狗吃了,？”方仲永深切懷疑，曾鞏屢試不第,、素?zé)o急智都拜他哥哥的“拍頭殺”所致,。
曾曄教訓(xùn)完了弟弟，充分滿足了自己不太光明的心理需求,，鄭重地向方仲永道謝：“賢弟高義,，為兄愧領(lǐng)了。聽聞貴仆與車馬皆是令世叔所暫借,，雖令世叔慷慨,，但他人之物，使喚起來多有不便,。為兄這回也帶出幾個(gè)仆人來,，愿贈予賢弟二仆以供驅(qū)馳，愿賢弟莫要推辭才是,。府中亦有能歌善舞的歌姬數(shù)名,，賢弟若喜歡，也可送給賢弟幾個(gè),。深夜讀書時(shí),，有美人添香亦是人生一大樂事?！闭f著,，還發(fā)了個(gè)“你懂得”的表情,。
方仲永為曾曄的豪爽深深折服，誠惶誠恐敬謝不敏：“忠叔和李三甚是得力,，并無不便之處,。且我與他家公子已有約定，至洪州即奉還,，無須再勞煩叔茂兄了,。至于歌姬，小弟年幼,，且家中管教甚嚴(yán),，就不用了吧！”說著,，回了個(gè)“求放過”的表情,。
乖孩子曾鞏及時(shí)救場：“方賢弟，你剛才說的詩詞的用處到底是什么,？”
方仲永長出了一口氣,，面對階級敵人的糖衣炮彈鴨梨很大呀！
方仲永重新回到自己的人物設(shè)定上：“圣人云,，修身齊家治國平天下,。我等名教子弟修身齊家可矣，然治國平天下卻不是人人都有機(jī)會的,。俗云,，學(xué)成文武藝，售于帝王家,。但我大宋人才濟(jì)濟(jì),，堪稱眾正盈朝。我等即便有經(jīng)天緯地之才,，若無相應(yīng)的機(jī)會施展,，也是空談。
所以,，欲行亞圣之‘達(dá)則兼濟(jì)天下’,，首先你得先‘達(dá)’起來。我觀今日之朝堂,，凡處高位者大都是進(jìn)士科出身,，其余明經(jīng)諸科多沉寂下僚。因此,，想有治國平天下的機(jī)會,，你就得先考中進(jìn)士。想要考中進(jìn)士,，你就得在詩詞上過關(guān)斬將,。
假如說,，未來的高官厚祿、造福萬民前面有一道門擋著的話,，我們就要拿著這塊磚頭敲開這扇門,。所謂‘敲門磚’是也?！?p> 曾曄贊道：“賢弟的比方甚妙,，實(shí)在是金玉良言，金玉良言??！”
曾鞏卻是有些不服：“是不是有些市儈了,？”
眼見曾曄又要揚(yáng)起手來,，方仲永急忙阻止“一場迫害唐宋八大家的暴行”，耐心解釋道：“這是往小了說的,，詩詞還有大的用處呢,。”
曾鞏擺出一副辯論的姿態(tài),，拱手道：“愿聞其詳,。”
方仲永問道：“我神州何以稱華夏,？”
曾鞏答：“孔穎達(dá)《春秋左傳正義疏》曰,，夏，大也,。中國有禮儀之大,，故稱夏；有服章之美,，謂之華,。華、夏一也,?！?p> 方仲永為曾鞏的博聞強(qiáng)記點(diǎn)了個(gè)贊，繼續(xù)問：“禮儀為何,？服章為何,？”
這個(gè)問題有點(diǎn)大，曾鞏答不出來了,，方仲永代為回答：“這是說,，我中華有美麗的服飾，高雅的禮節(jié)和文化,，優(yōu)雅富足的生活,。這也是我中華有別于諸方蠻夷的根本,。諸方蠻夷皆以能穿著我中華服裝為美，皆以說我中華雅言為榮,，其貴族更是以能書我中華文字,、吟誦我中華詩詞為傲。
二位兄長以為,，當(dāng)今文壇誰可稱領(lǐng)袖,？誰可揚(yáng)名于蠻夷？”
曾鞏道：“當(dāng)是晏殊,、歐陽修吧,！”——彼時(shí)二人文名頗盛，并稱“晏歐”,。
方仲永搖搖頭道：“非也,。真正四夷皆知的是那柳七。
一曲《雨霖鈴·寒蟬凄切》那可真是令洛陽紙貴,，眾多勾欄女子無不以能夠唱一曲柳永的新詞為榮,。注意，我說的可不是中原,，而是遼國,、西夏、吐蕃,、朝鮮,、倭國等番邦。俗語有云,，凡有井水處,，即能歌柳詞?！?p> 曾曄哈哈大笑道：“只道賢弟不解風(fēng)情,，卻也是我輩同道中人。我家有歌姬就唱得好一曲《雨霖鈴》,，更難得的是她還能唱《定風(fēng)波·自春來慘綠愁紅》,。那唱腔，配合著身段……”
方仲永感覺曾曄已經(jīng)不可救藥了,，多么嚴(yán)肅的事情,，怎么就變成這般的低俗呢？呃,，好像柳永的詞是有一點(diǎn)點(diǎn)的艷,。
還是乖孩子曾鞏可愛，時(shí)刻不忘關(guān)心國家大事：“難道靠柳永的幾首艷詞，就能讓四夷賓服了,？”一副“我讀書少,，你不要騙我”的表情。
“當(dāng)然不能,。但是假如有一天,，我是說假如，我們把蠻夷中的敵人殺光了,，再去告訴普通民眾說,，他們能過上和我天朝子民一樣的生活，吃美食,，著華服,，詠詩詞。你覺得他們會反對沐浴在吾皇的圣恩之下嗎,？”
“眼前豈非無用,？”
“怎么會無用？只要我們有大量的詩詞被創(chuàng)作出來,，不斷的宣揚(yáng)我天朝上國美好的生活,，必能吸引那些番邦的有識之士來投奔,，并許以高官厚祿,。長此以往，即便那些番邦有些人才,，也盡為我所用,，敵國外患自然消弭。這就是文學(xué)教化的作用,，可稱為‘文化’是也,。”