開(kāi)元二十三年（735年）,，玄宗又一次狩獵,，正好李白也在西游,，乘機(jī)獻(xiàn)上《大獵賦》,，希望能博得玄宗的賞識(shí),。他的《大獵賦》希圖以“大道匡君,，示物周博”,，而“圣朝園池遐荒,，殫窮六合”，幅員遼闊,，境況與前代大不相同,，夸耀本朝遠(yuǎn)勝漢朝，并在結(jié)尾處宣講道教的玄埋,，以契合玄宗當(dāng)時(shí)崇尚道教的心情,。

　　是年，李白進(jìn)長(zhǎng)安后結(jié)識(shí)了衛(wèi)尉張卿,，并通過(guò)他向玉真公主獻(xiàn)了詩(shī),，最后兩句說(shuō)“幾時(shí)入少室，王母應(yīng)相逢”,，是祝她入道成仙,。由此，他一步步地接近了統(tǒng)治階級(jí)的上層,。李白這次在長(zhǎng)安還結(jié)識(shí)了賀知章,。李白去紫極宮，在那里遇見(jiàn)了賀知章,，立刻上前拜見(jiàn),，并呈上袖中的詩(shī)本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》,。李白瑰麗的詩(shī)歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬(wàn)分,，竟說(shuō)：“公非人世之人，可不是太白星精耶,？”賀知章稱(chēng)他為謫仙人,。三年后，李白發(fā)出“行路難,，歸去來(lái)”的感嘆,，離開(kāi)長(zhǎng)安。[2]

　　供奉翰林

　　李白圖片

　　天寶元年（公元742年）,，由于玉真公主和賀知章的交口稱(chēng)贊,，玄宗看了李白的詩(shī)賦，對(duì)其十分欽慕,，便召李白進(jìn)宮,。李白進(jìn)宮朝見(jiàn)那天，玄宗降輦步迎,，“以七寶床賜食于前,，親手調(diào)羹”。玄宗問(wèn)到一些當(dāng)世事務(wù),，李白憑半生飽學(xué)及長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)的觀察,，胸有成竹,，對(duì)答如流。玄宗大為贊賞,，隨即令李白供奉翰林,，職務(wù)是給皇上寫(xiě)詩(shī)文娛樂(lè)，陪侍皇帝左右,。玄宗每有宴請(qǐng)或郊游,，必命李白侍從，利用他敏捷的詩(shī)才,，賦詩(shī)紀(jì)實(shí),。雖非記功,，也將其文字流傳后世,，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信,，同僚不勝艷羨,，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。

　　天寶二年（743年）,，李白四十三歲,。詔翰林院。初春,，玄宗于宮中行樂(lè),，李白奉詔作《宮中行樂(lè)詞》，賜宮錦袍,。暮春,，興慶池牡丹盛開(kāi)，玄宗與楊玉環(huán)同賞,，李白又奉詔作《清平調(diào)》,。對(duì)御用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢,。與賀知章等人結(jié)“酒中人仙”之游,，玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書(shū),，引足令高力士脫靴,，宮中人恨之，讒謗于玄宗,，玄宗疏之,。[2]

　　李杜相識(shí)

　　天寶三載（744年，注：天寶三至十五載,、至德年號(hào)期間稱(chēng)“載”而不稱(chēng)“年”）夏天,，李白到了東都洛陽(yáng),。在這里，他遇到了杜甫,。中國(guó)文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見(jiàn)面了,。此時(shí)，李白已名揚(yáng)全國(guó),，而杜甫風(fēng)華正茂,，卻困守洛城。李白比杜甫年長(zhǎng)十一歲,，但他并沒(méi)有以自己的才名在杜甫面前倨傲,。而“性豪也嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫,，也沒(méi)有在李白面前一味低頭稱(chēng)頌,。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情,。在洛陽(yáng)時(shí),，他們約好下次在梁宋（今開(kāi)封、商丘一帶）會(huì)面,，訪道求仙,。同年秋天，兩人如約到了梁宋,。兩人在此抒懷遣興,，借古評(píng)今。他們還在這里遇到了詩(shī)人高適,，高適此時(shí)也還沒(méi)有祿位,。然而，三人各有大志,，理想相同,。三人暢游甚歡，評(píng)文論詩(shī),，縱談天下大勢(shì),，都為國(guó)家的隱患而擔(dān)憂。這時(shí)的李杜都值壯年,，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對(duì)他們今后產(chǎn)生了積極影響,。

　　這年的秋冬之際，李杜又一次分手,。李白到齊州（今山東濟(jì)南一帶）紫極宮請(qǐng)道士高天師如貴授道箓[5][6],，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣,，遇見(jiàn)這一帶善寫(xiě)符箓的蓋還,，為他造了真箓。此次的求仙訪道,，李白得到了完滿的結(jié)果,。

　　天寶四載（745年）秋天，李白與杜甫在東魯?shù)谌螘?huì)見(jiàn),。短短一年多的時(shí)間,，他們兩次相約，三次會(huì)見(jiàn),，知交之情不斷加深,。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去濟(jì)州拜訪過(guò)當(dāng)時(shí)馳名天下的文章家,、書(shū)法家李邕,。就在這年冬天，李杜兩人分手,。

　　安史入幕

　　天寶十四載（公元755年）,，安史之亂爆發(fā)，李白與妻子宗氏一道南奔避難,。春在當(dāng)涂。旋聞洛陽(yáng)失陷,，中原橫潰,，乃自當(dāng)涂返宣城，避難剡中（今ZJ省嵊州）,。至溧陽(yáng)（今JS省溧陽(yáng)市）,，與張旭相遇。夏至越中,。聞郭子儀,、李光弼在河北大勝，又返金陵,。秋,，聞玄宗奔蜀，遂沿長(zhǎng)江西上,，入廬山屏風(fēng)疊隱居,。

　　李白與安史之亂

　　天寶十五載、至德元載（756年）,，正月,，安祿山在洛陽(yáng)自稱(chēng)大燕皇帝。五月,，郭子儀,、李光弼大破史思明,，收復(fù)河北十余郡。六月,，安祿山率部攻破潼關(guān),，生擒哥舒翰。

　　至德二載（757年）,，李白五十七歲,。正月，在永王軍營(yíng),，作組詩(shī)《永王東巡歌》抒發(fā)了建功報(bào)國(guó)情懷,。永王擅自引兵東巡，導(dǎo)致征剿,，兵敗,。李白在潯陽(yáng)入獄。被宋若思,、崔渙營(yíng)救,。成為宋若思的幕僚后，為宋寫(xiě)過(guò)一些文表,，并跟隨他到了武昌,。李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦,，希望再度能得到朝廷的任用,。終以參加永王東巡而被判罪長(zhǎng)流夜郎（今貴州桐梓）。是年杜甫四十六歲,，四月,，從賊營(yíng)逃出，謁肅宗于風(fēng)翔,，授左拾遺,。[7]

　　乾元元年（758年），四月,，史思明反,。五月，肅宗罷張鎬宰相,，出為荊州大都督長(zhǎng)史,。十二月，史思明陷魏州（今HEB省南部）,。李白五十八歲,。李白自潯陽(yáng)出發(fā)，開(kāi)始長(zhǎng)流夜郎，妻弟宗嫌相送,。春末夏初。途經(jīng)西塞驛（今武昌縣東）,，至江夏,，訪李邕故居，登黃鶴樓,，眺望鸚鵡洲,。秋至江陵，冬入三峽,。是年杜甫四十七歲,，為華州司功參軍。

　　溘然病逝

　　乾元二年（759年）,，朝廷因關(guān)中遭遇大旱,，宣布大赦,，規(guī)定死者從流,，流以下完全赦免。李白經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的輾轉(zhuǎn)流離,，終于獲得了自由,。他隨即順著長(zhǎng)江疾駛而下，而那首著名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當(dāng)時(shí)的心情,。到了江夏,，由于老友良宰正在當(dāng)?shù)刈鎏兀畎妆愣毫袅艘魂?。乾元二年，李白?yīng)友人之邀,，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上,，發(fā)思古之幽情，賦詩(shī)抒懷,。不久,，又回到宣城、金陵舊游之地,。差不多有兩年的時(shí)間,，他往來(lái)于兩地之間，仍然依人為生,。

　　上元二年(761年),，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當(dāng)窘迫,，不得已只好投奔了在當(dāng)涂做縣令的族叔李陽(yáng)冰,。

　　上元三年(762年)，李白病重,，在病榻上把手稿交給了李陽(yáng)冰,，賦《臨終歌》而與世長(zhǎng)辭。

　　關(guān)于李白之死,，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是,?？傮w可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死,，其三是溺死,。第一種死法見(jiàn)諸《舊唐書(shū)》，說(shuō)李白“以飲酒過(guò)度,，醉死于宣城”,；第二種死法亦見(jiàn)諸其他正史或?qū)＜覍W(xué)者的考證之說(shuō)。說(shuō)當(dāng)李光弼東鎮(zhèn)臨淮時(shí),，李白不顧61歲的高齡,，聞?dòng)嵡巴?qǐng)纓殺敵，希望在垂暮之年,，為挽救國(guó)家危亡盡力,，因病中途返回，次年病死于當(dāng)涂縣令,、唐代最有名的篆書(shū)家李陽(yáng)冰處,；而第三種死法則多見(jiàn)諸民間傳說(shuō)，極富浪漫色彩,，說(shuō)李白在當(dāng)涂的江上飲酒,，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩(shī)人性格非常吻合,。但是不管哪一種死法,，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關(guān)系。因?yàn)槔畎琢鞣乓估?，遇赦得還后不久,，就結(jié)束了他傳奇而坎坷的一生，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí),。

　　主要成就

　　詩(shī)歌

　　綜述

　　李白的樂(lè)府,、歌行及絕句成就為最高。其歌行,，完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式,，空無(wú)依傍，筆法多端,，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測(cè),、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快,，飄逸瀟灑,，能以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達(dá)出無(wú)盡的情思。在盛唐詩(shī)人中,，王維,、孟浩然長(zhǎng)于五絕，王昌齡等七絕寫(xiě)得很好,，兼長(zhǎng)五絕與七絕而且同臻極境的,，只有李白一人。

　　李白的詩(shī)雄奇飄逸,，藝術(shù)成就極高,。他謳歌祖國(guó)山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放,，俊逸清新,，富有浪漫主義精神，達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的統(tǒng)一,。他被賀知章稱(chēng)為“謫仙人”，其詩(shī)大多為描寫(xiě)山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主,。李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨,，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩(shī)歌中最鮮明的藝術(shù)特色,。李白的詩(shī)富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海,、一瀉千里的氣勢(shì)。他與杜甫并稱(chēng)為“大李杜”,，（李商隱與杜牧并稱(chēng)為“小李杜”）,。

　　李白詩(shī)中常將想象,、夸張,、比喻,、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異彩,、瑰麗動(dòng)人的意境,，這就是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在,。

　　李白的詩(shī)歌對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響,。中唐的韓愈、孟郊,、李賀,，宋代的蘇軾、陸游,、辛棄疾,，明清的高啟,、楊慎,、龔自珍等著名詩(shī)人，都受到李白詩(shī)歌的巨大影響,。

　　風(fēng)格

　　豪邁奔放,，清新飄逸，想象豐富,，意境奇妙,，語(yǔ)言奇妙，浪漫主義,，立意清晰,。

　　李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁,，熱愛(ài)祖國(guó)山河,，游蹤遍及南北各地，寫(xiě)出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇,。他的詩(shī),，既豪邁奔放，又清新飄逸,，而且想象豐富,，意境奇妙，語(yǔ)言輕快,，人們稱(chēng)他為“詩(shī)仙”,。李白的詩(shī)歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造,、素材攝取,、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用,，無(wú)不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。

　　李白成功地在中塑造自我,，強(qiáng)烈地表現(xiàn)自我,，突出抒情主人公的獨(dú)特個(gè)性，因而他的詩(shī)歌具有鮮明的浪漫主義特色,。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我,，在詩(shī)中毫不掩飾、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情,，表現(xiàn)他的喜怒哀樂(lè),。對(duì)權(quán)豪勢(shì)要，他“手持一枝菊,，調(diào)笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）,；看到勞動(dòng)人民艱辛勞作時(shí)，他“心摧淚如雨”,。當(dāng)社稷傾覆,、民生涂炭時(shí)，他“過(guò)江誓流水,，志在清中原,。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書(shū)懷》）,，那樣慷慨激昂,；與朋友開(kāi)懷暢飲時(shí)，“兩人對(duì)酌山花開(kāi),，一杯一杯復(fù)一杯,。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”（《山中與幽人對(duì)酌》）,，又是那樣天真直率,。總之,，他的詩(shī)活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象,。

　　豪放是李白詩(shī)歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外,，李白詩(shī)歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因,。善于憑借想象，以主觀現(xiàn)客觀是李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征,。幾乎篇篇有想象,，甚至有的通篇運(yùn)用多種多樣的想象。現(xiàn)實(shí)事物,、自然景觀,、神話傳說(shuō)、歷史典故,、夢(mèng)中幻境,，無(wú)不成為他想象的媒介。常借助想象,，超越時(shí)空,，將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境,，把自然界與人類(lèi)社會(huì)交織一起,，再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實(shí)的直接反映,，而是其內(nèi)心主觀世界的外化,，藝術(shù)的真實(shí)。

　　李白詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來(lái),，移情于物,，將物比人。

　　李白詩(shī)歌的另一個(gè)浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點(diǎn),，在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上,，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特,，而且總是與具體事物相結(jié)合,，夸張得那么自然，不露痕跡,；那么大膽,，又真實(shí)可信，起到突出形象,、強(qiáng)化感情的作用,。有時(shí)他還把大膽的夸張與鮮明的對(duì)比結(jié)合起來(lái)，通過(guò)加大藝術(shù)反差,，加強(qiáng)藝術(shù)效果,。

　　李白最擅長(zhǎng)的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開(kāi)大合,、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu),。詩(shī)的開(kāi)頭常突兀如狂飆驟起，而詩(shī)的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽,，往往省略過(guò)渡照應(yīng),，似無(wú)跡可循，詩(shī)的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止,。

　　李白的五七言絕句,，更多地代表了他的詩(shī)歌清新明麗的風(fēng)格,。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》,、《靜夜思》等,，妙在“只眼前景、口頭語(yǔ),、而有弦外音,、味外味，使人神遠(yuǎn),?！保ā墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》上）。

　　語(yǔ)言

　　李白詩(shī)歌的語(yǔ)言,，有的清新如同口語(yǔ),，有的豪放，不拘聲律,，近于散文,，但都統(tǒng)一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中,。這和他自覺(jué)地追求自然美有關(guān),。他繼承陳子昂的文學(xué)主張，以恢復(fù)詩(shī)騷傳統(tǒng)為已任,，曾說(shuō)“梁陳以來(lái),，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律,，將復(fù)古道,，非我而誰(shuí)歟？”（孟棨《本事詩(shī)·高逸》）他崇尚“清真”,，諷刺“雕蟲(chóng)喪天真”的丑女效顰,，HD學(xué)步。他的詩(shī)歌語(yǔ)言的自然美又是他認(rèn)真學(xué)習(xí)民歌明白通俗的特點(diǎn)的結(jié)果,，明白如話,，通俗生動(dòng)。

　　代表作品

　　《將進(jìn)酒》《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《靜夜思》《望廬山瀑布》《俠客行》《春思》《子夜秋歌》等,。

　　詞賦

　　今傳李白詞大多出于《尊前集》,，但由于《尊前集》本身的成書(shū)年代及真?zhèn)味汲蓡?wèn)題，故李白詞的真?zhèn)我苍S仍會(huì)繼續(xù)爭(zhēng)論下去,。按照詞學(xué)界的一般看法,，至少《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》、《憶秦娥·簫聲咽》和《清平樂(lè)》的前四首，在沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有力的證據(jù)之前,，應(yīng)該據(jù)宋人的說(shuō)法,，看作李白的作品。

　　不管李白是否有詞作,，“李白詞”已經(jīng)成為一個(gè)代名,，這一名稱(chēng)代表了一個(gè)不可逾越的高峰，而這些詞到底是不是李白所作倒是次要的事情了,。就開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”在詞史上享有極為崇高的地位,。這一地位猶如古代希臘神話在西方藝術(shù)中的地位,，作為一種“不可企及”的規(guī)范，“李白詞”成為人們心目中永遠(yuǎn)的偶像,。

　　李白在詞壇上處于開(kāi)山祖地位,，這是詞學(xué)家的共識(shí)。即便傳世“李白詞”確實(shí)全部是偽作并不屬于詞體,，李白仍然是詞體發(fā)展鏈上不可或缺的一環(huán),，沒(méi)有這一環(huán)，就無(wú)法全面地說(shuō)明詞體的發(fā)展史,。從唐末五代《花間集》以來(lái),，所有的唐宋詞選集、總集,，在具體操作中,，都不會(huì)忘記李白，至少也要在序跋題記中提上一句,。其作為文學(xué)史上的第一位大詞人,，雖然只有很少幾首著作權(quán)經(jīng)常受到懷疑的詞作，但卻從來(lái)沒(méi)有人對(duì)他表示過(guò)任何的不滿或批評(píng)意見(jiàn),。[9]

　　書(shū)法

　　《上陽(yáng)臺(tái)帖》為李白書(shū)自詠四言行草詩(shī),，也是其唯一傳世的書(shū)法真跡。紙本,，縱28.5厘米,，橫38.1厘米。草書(shū)5行,，共25字,。款署“太白”二字,。引首清高宗弘歷楷書(shū)題“青蓮逸翰”四字,，正文右上宋徽宗趙佶瘦金書(shū)題簽：“唐李太白上陽(yáng)臺(tái)”七字。背有宋徽宗趙佶，元張晏,、杜本,、歐陽(yáng)玄、王馀慶,、危素,、騶魯，清乾隆皇帝題跋和觀款,。卷前后鈐有宋趙孟堅(jiān)“子固”“彜齋”,、賈似道“秋壑圖書(shū)”，元“張晏私印”“歐陽(yáng)玄印”以及明項(xiàng)元汴,，清梁清標(biāo),、安岐、清內(nèi)府,，近代張伯駒等鑒藏印,。

　　?

　　李白《上陽(yáng)臺(tái)帖》

　　劍術(shù)

　　李白不僅文采斐然，其劍術(shù)亦是十分高明,。他“十五好劍術(shù)”,，“劍術(shù)自通達(dá)”。造詣非同一般,。李白的詩(shī),，裴旻的劍術(shù)，張旭的草書(shū)合稱(chēng)唐代三絕,。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì),，《全唐詩(shī)》李白詩(shī)中“劍”字共出現(xiàn)了107次，除去作為地名的“劍閣”3次,，“劍壁”1次,，武器之“劍”猶有103次之多。屬于劍的“鋏”出現(xiàn)了1次,、“吳鉤”1次,、“吳鴻”1次、“湛盧”1次,、“干將”1次,、“莫邪”1次、“青萍”2次,、“秋蓮”2次,、“霜雪”2次、“匕首”3次,、“龍泉”4次,。總計(jì)，“劍”字共出現(xiàn)了118次（統(tǒng)計(jì)時(shí)把“吳鉤霜雪明”,，“空余湛盧劍”,，“劍花秋蓮光出匣”，“拙妻莫邪劍”,，“吾家青萍劍”分別計(jì)做1次）,，分布在106首詩(shī)中，約占全詩(shī)總數(shù)的10%,。道經(jīng)

　　李白從少年時(shí)起,，常去戴天山尋找道觀的道士談?wù)摰澜?jīng)。后來(lái),，他與一位號(hào)為東巖子的隱者隱居于岷山,，潛心學(xué)習(xí)。他們?cè)谧约壕幼〉纳搅掷?，飼養(yǎng)了許多奇禽異鳥(niǎo)，做了動(dòng)物飼養(yǎng)員,。這些美麗而馴良的鳥(niǎo)兒,，由于飼養(yǎng)慣了，定時(shí)飛來(lái)求食,，好像能聽(tīng)懂人的語(yǔ)言似的,，一聲呼喚，便從四處飛落階前,，甚至可以在人的手里啄食谷粒,，一點(diǎn)都不害怕。這件事被傳作奇聞,，最后竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥(niǎo)兒們的就食情況,。這位刺史見(jiàn)他們能指揮鳥(niǎo)類(lèi)的行動(dòng)，認(rèn)定他們有道術(shù),，便想推薦二人去參加道科的考試,。可是,，二人都婉言拒絕了,。當(dāng)時(shí)有名的縱橫家趙蕤也是李白的老師，此人于開(kāi)元四年（716）就著成了《長(zhǎng)短經(jīng)》十卷,。那時(shí)李白才十五歲,。趙蕤這部博考六經(jīng)異同、分析天下形勢(shì),、講求興亡治亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣,。他以后一心要建功立業(yè)，喜談王霸之道，也正是受到這部書(shū)的影響,。

　　李白賞月

　　思想

　　盛唐國(guó)力強(qiáng)盛,，多數(shù)士人渴望建功立業(yè)。李白以不世之才自居,，以“奮其智能,，愿為輔弼，使寰區(qū)大定,，?？h清一”的功業(yè)自許，一生矢志不渝地追求實(shí)現(xiàn)“談笑安黎元”,、“終與安社稷”的理想,。他以大鵬、天馬,、雄劍自比：“大鵬一日同風(fēng)起,，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái),，猶能簸卻滄溟水,。”（《上李邕》）,。他希望能像姜尚輔佐明君,，像諸葛亮興復(fù)漢室?！读焊σ鳌贰蹲x諸葛武侯傳抒懷》《永王東巡歌》《行路難》（其二）都反映了他的這類(lèi)思想,。

　　李白覺(jué)得憑借自己的才能，可以“出則以平交王侯,，遁則以俯視巢許”（《送煙子元演隱仙城山序》）,，對(duì)于那些靠著門(mén)第蔭封而享高官厚祿的權(quán)豪勢(shì)要，他投以強(qiáng)烈的鄙視,，表現(xiàn)出傲岸不屈的性格,。他蔑視封建等級(jí)制度，不愿阿諛?lè)钣?，也不屑于與俗沉浮?，F(xiàn)實(shí)的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級(jí)制度的束縛使他窒息,，他渴望個(gè)性的自由和解放,，于是采取狂放不羈的生活態(tài)度來(lái)掙脫桎梏、爭(zhēng)取自由,。其表現(xiàn)方式或縱酒狂歌,，尋仙學(xué)道,，然而，酒既無(wú)法銷(xiāo)愁,，神仙更虛無(wú)飄渺,，于是他“一生好入名山游”（《廬山謠》），把美好的大自然作為理想的寄托,、自由的化身來(lái)歌頌,。他筆下的峨嵋、華山,、廬山,、泰山、黃山等,，巍峨雄奇,，吐納風(fēng)云，匯瀉川流,；他筆下的奔騰黃河,、滔滔長(zhǎng)江，蕩滌萬(wàn)物,，席卷一切,，表現(xiàn)了詩(shī)人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強(qiáng)烈愿望。

　　這是李白對(duì)社會(huì)的憤怒抗?fàn)?，是他叛逆精神的重要體現(xiàn)。他反對(duì)玄宗好大喜功,，窮兵黷武,，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死,，由于玄宗的驕縱,，宦官權(quán)勢(shì)炙手可熱……通過(guò)對(duì)政事綱的分析，并到幽燕的實(shí)地觀察,，李白以詩(shī)人的敏感,，洞幽燭微，在當(dāng)時(shí)詩(shī)人中他和杜甫最早揭示禍亂將作,?！鞍彩分畞y”爆發(fā)，他的愛(ài)國(guó)熱情因此升華,，擺脫了用藏出處的矛盾,。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛(ài)國(guó)內(nèi)涵，并富于社會(huì)意義和時(shí)代特征,?！豆棚L(fēng)》其三,、十五、二十四,、三十九等都對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作了深刻的揭露和有力的批判,。

　　李白既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面,，他的理想和自由,，只能到山林、仙境,、醉鄉(xiāng)中去尋求,，所以在《將進(jìn)酒》《江上吟》《襄陽(yáng)歌》等詩(shī)中流露出人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂(lè),、逃避現(xiàn)實(shí)等思想,，這在封建社會(huì)正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。

　　杜甫：“筆落驚風(fēng)雨,，詩(shī)成泣鬼神,。”（《寄李十二白二十韻》）

　　杜甫：“清新庾開(kāi)府,，俊逸鮑參軍”（《春日憶李白》）

　　辛棄疾：“當(dāng)年宮殿賦昭陽(yáng),，豈信人間過(guò)夜郎。明月入江依舊好,，青山埋骨至今香,。不尋飯顆山頭伴，卻趁汨羅江上狂,。定要騎鯨歸汗漫,，故來(lái)濯足戲滄浪?！保ā稇浝畎住罚?p>　　杜甫：“李白斗酒詩(shī)百篇,，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船,，自稱(chēng)臣是酒中仙,。”（《飲中八仙歌》）

　　賀知章：“謫仙”（《本事詩(shī)》）,。

　　魏顥：“白與古人爭(zhēng)長(zhǎng),，三字九言，鬼出神入,?！痹S多文人都對(duì)李白有著很高的評(píng)價(jià)。

　　蘇軾：“李太白,、杜子美以英瑋絕世之姿,，凌跨百代,，古今詩(shī)人盡廢。然魏,、晉以來(lái),，高風(fēng)絕塵亦少衰矣?！?《書(shū)黃子思詩(shī)集后》)

　　韓愈：“李杜文章在,，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！保ā墩{(diào)張籍》）

　　唐朝文宗御封李白的詩(shī)歌,、裴旻的劍舞、張旭的草書(shū)為“三絕”,。

　　白居易：“又詩(shī)之豪者,，世稱(chēng)李杜之作。才矣奇矣,，人不逮矣,。”

　　黃錦祥：“執(zhí)唐詩(shī)牛耳者,，唯李,、杜二人也！”[10]

　　楊升庵：李太白為古今詩(shī)圣,。(《周受庵詩(shī)選序》)

　　嚴(yán)羽：李,、杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣,。太白有一二妙處,，子美不能道；子美有一二妙處,，太白不能作。子美不能為太白之飄逸,。太白不能為子美之沉郁,。太白《夢(mèng)游天姥吟》《遠(yuǎn)別離》等，子美不能道,。子美《北征》《兵車(chē)行》《垂老別》等,，太白不能作。論詩(shī)以李,、杜為準(zhǔn),，挾天子以令諸侯也。少陵詩(shī)法如孫吳,。太白詩(shī)法如李廣,。(《滄浪詩(shī)話》)

　　王世貞：五七言絕句,，李青蓮、王龍標(biāo)最稱(chēng)擅場(chǎng),，為有唐絕唱,。少陵雖工力悉敵，風(fēng)韻殊不逮也,。(《藝苑卮言》)

　　傅若金：太白天才放逸,，故其詩(shī)自為一體。子美學(xué)優(yōu)才贍,，故其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w,，而植綱常系風(fēng)化為多，三百篇以后之詩(shī),，子美其集大成也,。(《清江集》)

　　高棅：太白天仙之詞，語(yǔ)多率然而成者,，故樂(lè)府歌詞咸善,。或謂其始以《蜀道難》一篇見(jiàn)賞于知音,，為明主所愛(ài)重,，此豈淺材者徼幸際其時(shí)而馳騁哉！不然也,。白之所蘊(yùn),，非止是。今觀其《遠(yuǎn)別離》,、《長(zhǎng)相思》,、《烏棲曲》、《鳴皋歌》,、《梁園吟》,、《天姥吟》、《廬山謠》等作,，長(zhǎng)篇短韻,，驅(qū)駕氣勢(shì)，殆與南山秋氣并高可也,。雖少陵猶有讓焉,，余子瑣瑣矣。(《唐詩(shī)品匯》)

　　呂居仁：“唐自李,、杜之出,，昆耀一世，后之言詩(shī)者,，皆莫能及,?！?《江西宗派圖序》)

　　余光中：“酒入豪腸，七分釀成了月光,，余下的三分嘯成劍氣,，繡口一吐就半個(gè)盛唐?！?p>　　李白[lǐ bái]

　　唐代詩(shī)人

　　本詞條是多義詞,，共28個(gè)義項(xiàng)

　　展開(kāi)

　　特色詞條|本詞條按照特色詞條指南編輯并維護(hù)

　　貢獻(xiàn)維護(hù)者奉天936

　　李白（701年－762年），字太白,，號(hào)青蓮居士,，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”,，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”,。據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫,，與李唐諸王同宗,。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī),，喜交友,。

　　李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世,，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的,，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。

　　李白所作詞賦,，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上）,，就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位,。

　　本名

　　李白

　　別稱(chēng)

　　李十二,、李翰林、李供奉,、李拾遺、詩(shī)仙

　　字號(hào)

　　字太白

　　號(hào)青蓮居士,，又號(hào)謫仙人

　　所處時(shí)代

　　唐朝

　　民族族群

　　漢族

　　人物關(guān)系

　　頗黎

　　兒子

　　汪倫

　　好友

　　賀知章

　　好友

　　懷素

　　好友

　　人物生平

　　早年天才

　　酒鬼還是詩(shī)仙,？一起走近豪放不羈的大詩(shī)人李白

　　8個(gè)視頻| 3萬(wàn)次播放

　　長(zhǎng)安元年（701年），李白,，字太白,。其生地今一般認(rèn)為是唐劍南道綿州（巴西郡）昌?。ê蟊苄谥M改為昌明）青蓮鄉(xiāng)。祖籍為甘肅天水,。其家世,、家族皆不詳。據(jù)《新唐書(shū)》記載,，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫,，按照這個(gè)說(shuō)法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟,。亦有說(shuō)其祖是李建成或李元吉,。

　　神龍?jiān)辏?05年），十一月,，武則天去世,。李白五歲。發(fā)蒙讀書(shū)始于是年,?！渡习仓菖衢L(zhǎng)史書(shū)》云:“五歲誦六甲?！绷?，唐代的小學(xué)識(shí)字課本，長(zhǎng)史,，州之次官,。

　　開(kāi)元三年（715年），李白十五歲,。已有詩(shī)賦多首,，并得到一些社會(huì)名流的推崇與獎(jiǎng)掖，開(kāi)始從事社會(huì)干謁活動(dòng),。亦開(kāi)始接受道家思想的影響,，好劍術(shù)，喜任俠,。是年岑參生,。

　　開(kāi)元六年（718年），李白十八歲,。隱居戴天大匡山（在今SC省江油市內(nèi)）讀書(shū),。往來(lái)于旁郡，先后出游江油,、劍閣,、梓州（州治在今SC省境內(nèi)）等地，增長(zhǎng)了不少閱歷與見(jiàn)識(shí)。[2]

　　辭親遠(yuǎn)游

　　唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,，李白,，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”享有極為崇高的地位

　　6個(gè)視頻| 3萬(wàn)次播放

　　開(kāi)元十二年（724年），李白二十四歲,。離開(kāi)故鄉(xiāng)而踏上遠(yuǎn)游的征途,。再游成都、峨眉山,，然后舟行東下至渝州（今CQ市）,。

　　開(kāi)元十三年（725年），李白出蜀,，“仗劍去國(guó),，辭親遠(yuǎn)游”。

　　開(kāi)元十四年（726年）,，李白二十六歲,。春往揚(yáng)州（今JS省YZ市）。秋,，病臥揚(yáng)州,。冬，離揚(yáng)州北游汝州（今HEN省臨汝縣）,，至安陸（今HUB省安陸縣）,。途經(jīng)陳州時(shí)與李邕相識(shí)。結(jié)識(shí)孟浩然,。

　　開(kāi)元十五年（727年）,，是年詔令“民間有文武之高才者，可到朝廷自薦”,。秋,，全國(guó)六十三州水災(zāi)，十七州霜旱,。李白二十七歲,。居于安陸壽山，與故宰相許圉師之孫女結(jié)婚,，逐家于安陸,。是年王昌齡進(jìn)士及第。

　　開(kāi)元十六年（728年）,，土蕃屢次入侵,。李白二十八歲。早春,，出游江夏（今HUB省WH市）,，與孟浩然相會(huì)于斯,。

　　開(kāi)元十七年（729年），八月五日,，唐玄宗為自己四十歲生日舉行盛大的慶賀活動(dòng)，并以每年八月五日為千秋節(jié),。詔令天下諸州宴樂(lè),，休假三日。以宇文融管理全國(guó)財(cái)賦,，強(qiáng)制稅法,，廣為聚斂，供朝廷奢侈之用,。李白二十九歲,。在安陸。

　　蹉跎歲月

　　歷史人物詩(shī)仙李白的一生

　　5個(gè)視頻| 3萬(wàn)次播放

　　開(kāi)元十八年（730年）,，李白三十歲,。春在安陸。前此曾多次謁見(jiàn)本州裴長(zhǎng)史,，因遭人讒謗,，于近日上書(shū)自白，終為所拒,。初夏,，往長(zhǎng)安，謁宰相張說(shuō),，并結(jié)識(shí)其子張垍,。寓居終南山玉真公主（玄宗御妹）別館。又曾謁見(jiàn)其它王公大臣,，均無(wú)結(jié)果,。暮秋游邠州（在長(zhǎng)安之西）。[3]冬游坊州（在長(zhǎng)安之北）,。是年杜甫十九歲,，游于晉（今SX省）,。

　　開(kāi)元十九年（731年）,，玄宗多任宦官，尤寵高力士,，時(shí)四方表奏,，皆先為高力士所決。十月,，玄宗駕幸洛陽(yáng),。李白三十一歲,，窮愁潦倒于長(zhǎng)安，自暴自棄,，與長(zhǎng)安市井之徒交往,。初夏，離長(zhǎng)安,，經(jīng)開(kāi)封（今HEN省KF市）,，到宋城（今HEN省商丘縣）。秋到嵩山五岳之一的中岳（為HEN省登封縣的名山）,，戀故友元丹丘的山居所在,，逐有隱居之意。暮秋,，滯留洛陽(yáng),。

　　開(kāi)元二十年（732年），十月,，玄宗出巡,，詔令巡幸所至，地方官員可將本地區(qū)賢才直接向朝廷推薦,。十二月,，歸還洛陽(yáng)。是年全國(guó)戶數(shù)為786萬(wàn)余,，人口4543萬(wàn)余,，是有史以來(lái)的最高記錄。李白自春歷夏在洛陽(yáng)與元演,、崔成甫結(jié)識(shí),。秋，自洛陽(yáng)返安陸,。途經(jīng)南陽(yáng)（今HEN省NY市）,，結(jié)識(shí)崔宗之。冬,，元演自洛陽(yáng)到安陸相訪,，二人同游隨州（今HUB省隨縣）。歲未,，歸家安陸,。

　　舉杯邀明月的李白

　　開(kāi)元二十一年（733年），正月,，唐玄宗親注老子《道德經(jīng)》,。令天下士庶（身份很低的役人與庶民）家藏一冊(cè)，每年貢舉時(shí)加試《老子》策,。李白三十三歲,，構(gòu)石室于安陸白兆山桃花巖,。開(kāi)山田，日以耕種,、讀書(shū)為生活,。

　　獻(xiàn)賦謀仕

　　 11.9萬(wàn)次播放02:44

　　全唐文化偶像李白，不參加科舉考試,，只想走后門(mén),！

　　開(kāi)元二十二年（734年）正月，李白為玄宗獻(xiàn)上著作《明堂賦》,，賦云：“穹崇明堂，倚天開(kāi)兮,?！庇衷疲骸八拈T(mén)啟兮萬(wàn)國(guó)來(lái)，考休征兮進(jìn)賢才,。儼若皇居而作固，窮千祀兮悠哉！”按賦中有“臣白美頌”等字樣,，疑太白曾以此賦在東都洛陽(yáng)進(jìn)獻(xiàn)玄宗,。此賦盛贊明堂之宏大壯麗，寫(xiě)盡開(kāi)元盛世的雄偉氣象以及作者的政治理想,。

　　李白《明堂賦》的寫(xiě)作目的是為了謀求官位,，其寫(xiě)作時(shí)間為開(kāi)元二十七年拆毀明堂之前，他賦明堂一是為了謀仕的需要,，二是“以大道匡君”的需要,。由于家庭的緣故，李白不能應(yīng)常舉和制舉以入仕途,，只能走獻(xiàn)賦之路,，這是真獻(xiàn)賦謀仕的原因。[4]

　　開(kāi)元二十三年（735年）,，玄宗又一次狩獵,，正好李白也在西游，乘機(jī)獻(xiàn)上《大獵賦》,，希望能博得玄宗的賞識(shí),。他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”,，而“圣朝園池遐荒,，殫窮六合”，幅員遼闊,，境況與前代大不相同,，夸耀本朝遠(yuǎn)勝漢朝,，并在結(jié)尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當(dāng)時(shí)崇尚道教的心情,。

　　是年,，李白進(jìn)長(zhǎng)安后結(jié)識(shí)了衛(wèi)尉張卿，并通過(guò)他向玉真公主獻(xiàn)了詩(shī),，最后兩句說(shuō)“幾時(shí)入少室,，王母應(yīng)相逢”，是祝她入道成仙,。由此,，他一步步地接近了統(tǒng)治階級(jí)的上層。李白這次在長(zhǎng)安還結(jié)識(shí)了賀知章,。李白去紫極宮,，在那里遇見(jiàn)了賀知章，立刻上前拜見(jiàn),，并呈上袖中的詩(shī)本,。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩(shī)歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬(wàn)分,，竟說(shuō)：“公非人世之人,，可不是太白星精耶？”賀知章稱(chēng)他為謫仙人,。三年后,，李白發(fā)出“行路難，歸去來(lái)”的感嘆,，離開(kāi)長(zhǎng)安,。[2]

　　供奉翰林

　　李白圖片

　　天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱(chēng)贊,，玄宗看了李白的詩(shī)賦,，對(duì)其十分欽慕，便召李白進(jìn)宮,。李白進(jìn)宮朝見(jiàn)那天,，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前,，親手調(diào)羹”,。玄宗問(wèn)到一些當(dāng)世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)的觀察,，胸有成竹,，對(duì)答如流。玄宗大為贊賞,，隨即令李白供奉翰林,，職務(wù)是給皇上寫(xiě)詩(shī)文娛樂(lè),，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請(qǐng)或郊游,，必命李白侍從,，利用他敏捷的詩(shī)才，賦詩(shī)紀(jì)實(shí),。雖非記功,，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示,。李白受到玄宗如此的寵信,，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心,。

　　天寶二年（743年）,，李白四十三歲。詔翰林院,。初春，玄宗于宮中行樂(lè),，李白奉詔作《宮中行樂(lè)詞》,，賜宮錦袍。暮春,，興慶池牡丹盛開(kāi),，玄宗與楊玉環(huán)同賞，李白又奉詔作《清平調(diào)》,。對(duì)御用文人生活日漸厭倦,，始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結(jié)“酒中人仙”之游,，玄宗呼之不朝,。嘗奉詔醉中起草詔書(shū)，引足令高力士脫靴,，宮中人恨之,，讒謗于玄宗，玄宗疏之,。[2]

　　李杜相識(shí)

　　天寶三載（744年,，注：天寶三至十五載、至德年號(hào)期間稱(chēng)“載”而不稱(chēng)“年”）夏天,，李白到了東都洛陽(yáng),。在這里，他遇到了杜甫,。中國(guó)文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見(jiàn)面了,。此時(shí),，李白已名揚(yáng)全國(guó)，而杜甫風(fēng)華正茂,，卻困守洛城,。李白比杜甫年長(zhǎng)十一歲，但他并沒(méi)有以自己的才名在杜甫面前倨傲,。而“性豪也嗜酒”,、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫，也沒(méi)有在李白面前一味低頭稱(chēng)頌,。兩人以平等的身份,，建立了深厚的友情。在洛陽(yáng)時(shí),，他們約好下次在梁宋（今開(kāi)封,、商丘一帶）會(huì)面，訪道求仙,。同年秋天,，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興,，借古評(píng)今,。他們還在這里遇到了詩(shī)人高適，高適此時(shí)也還沒(méi)有祿位,。然而,，三人各有大志，理想相同,。三人暢游甚歡,，評(píng)文論詩(shī)，縱談天下大勢(shì),，都為國(guó)家的隱患而擔(dān)憂,。這時(shí)的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對(duì)他們今后產(chǎn)生了積極影響,。

　　這年的秋冬之際,，李杜又一次分手。李白到齊州（今山東濟(jì)南一帶）紫極宮請(qǐng)道士高天師如貴授道箓[5][6],，從此他算是正式履行了道教儀式,，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣,，遇見(jiàn)這一帶善寫(xiě)符箓的蓋還,，為他造了真箓。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結(jié)果,。

　　天寶四載（745年）秋天,，李白與杜甫在東魯?shù)谌螘?huì)見(jiàn)。短短一年多的時(shí)間,，他們兩次相約,，三次會(huì)見(jiàn)，知交之情不斷加深,。他們一道尋訪隱士高人,，也偕同去濟(jì)州拜訪過(guò)當(dāng)時(shí)馳名天下的文章家、書(shū)法家李邕,。就在這年冬天,，李杜兩人分手。

　　安史入幕

　　天寶十四載（公元755年）,，安史之亂爆發(fā),，李白與妻子宗氏一道南奔避難。春在當(dāng)涂,。旋聞洛陽(yáng)失陷,，中原橫潰，乃自當(dāng)涂返宣城,，避難剡中（今ZJ省嵊州）,。至溧陽(yáng)（今JS省溧陽(yáng)市），與張旭相遇,。夏至越中,。聞郭子儀,、李光弼在河北大勝,，又返金陵。秋,，聞玄宗奔蜀,，遂沿長(zhǎng)江西上，入廬山屏風(fēng)疊隱居,。

　　李白與安史之亂

　　天寶十五載,、至德元載（756年），正月,，安祿山在洛陽(yáng)自稱(chēng)大燕皇帝,。五月，郭子儀,、李光弼大破史思明,，收復(fù)河北十余郡。六月,，安祿山率部攻破潼關(guān),，生擒哥舒翰,。

　　至德二載（757年），李白五十七歲,。正月,，在永王軍營(yíng)，作組詩(shī)《永王東巡歌》抒發(fā)了建功報(bào)國(guó)情懷,。永王擅自引兵東巡,，導(dǎo)致征剿，兵敗,。李白在潯陽(yáng)入獄,。被宋若思、崔渙營(yíng)救,。成為宋若思的幕僚后,，為宋寫(xiě)過(guò)一些文表，并跟隨他到了武昌,。李白在宋若思幕下很受重視,，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用,。終以參加永王東巡而被判罪長(zhǎng)流夜郎（今貴州桐梓）,。是年杜甫四十六歲，四月,，從賊營(yíng)逃出,，謁肅宗于風(fēng)翔，授左拾遺,。[7]

　　乾元元年（758年）,，四月，史思明反,。五月,，肅宗罷張鎬宰相，出為荊州大都督長(zhǎng)史,。十二月,，史思明陷魏州（今HEB省南部）。李白五十八歲,。李白自潯陽(yáng)出發(fā),，開(kāi)始長(zhǎng)流夜郎，妻弟宗嫌相送,。春末夏初,。途經(jīng)西塞驛（今武昌縣東），至江夏，訪李邕故居,，登黃鶴樓,，眺望鸚鵡洲。秋至江陵,，冬入三峽,。是年杜甫四十七歲，為華州司功參軍,。

　　溘然病逝

　　乾元二年（759年）,，朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦,，規(guī)定死者從流,，流以下完全赦免。李白經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的輾轉(zhuǎn)流離,，終于獲得了自由,。他隨即順著長(zhǎng)江疾駛而下，而那首著名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當(dāng)時(shí)的心情,。到了江夏,，由于老友良宰正在當(dāng)?shù)刈鎏兀畎妆愣毫袅艘魂?。乾元二年,，李白?yīng)友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上,，發(fā)思古之幽情,，賦詩(shī)抒懷。不久,，又回到宣城,、金陵舊游之地。差不多有兩年的時(shí)間,，他往來(lái)于兩地之間,，仍然依人為生,。

　　李白《靜夜思》

　　上元二年(761年),，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵,，他的生活相當(dāng)窘迫,，不得已只好投奔了在當(dāng)涂做縣令的族叔李陽(yáng)冰。

　　上元三年(762年),，李白病重,，在病榻上把手稿交給了李陽(yáng)冰，賦《臨終歌》而與世長(zhǎng)辭。

　　關(guān)于李白之死,，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜,，莫衷一是?？傮w可以概括為三種死法：其一是醉死,，其二是病死，其三是溺死,。第一種死法見(jiàn)諸《舊唐書(shū)》,，說(shuō)李白“以飲酒過(guò)度，醉死于宣城”,；第二種死法亦見(jiàn)諸其他正史或?qū)＜覍W(xué)者的考證之說(shuō),。說(shuō)當(dāng)李光弼東鎮(zhèn)臨淮時(shí)，李白不顧61歲的高齡,，聞?dòng)嵡巴?qǐng)纓殺敵,，希望在垂暮之年，為挽救國(guó)家危亡盡力,，因病中途返回,，次年病死于當(dāng)涂縣令、唐代最有名的篆書(shū)家李陽(yáng)冰處,；而第三種死法則多見(jiàn)諸民間傳說(shuō),，極富浪漫色彩，說(shuō)李白在當(dāng)涂的江上飲酒,，因醉跳入水中捉月而溺死,，與詩(shī)人性格非常吻合。但是不管哪一種死法,，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關(guān)系,。因?yàn)槔畎琢鞣乓估桑錾獾眠€后不久,，就結(jié)束了他傳奇而坎坷的一生,，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　主要成就

　　詩(shī)歌

　　綜述

　　李白的樂(lè)府,、歌行及絕句成就為最高,。其歌行，完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式,，空無(wú)依傍,，筆法多端，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測(cè),、搖曳多姿的神奇境界,。李白的絕句自然明快,，飄逸瀟灑，能以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達(dá)出無(wú)盡的情思,。在盛唐詩(shī)人中,，王維、孟浩然長(zhǎng)于五絕,，王昌齡等七絕寫(xiě)得很好,，兼長(zhǎng)五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人,。

　　李白的詩(shī)雄奇飄逸,，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國(guó)山河與美麗的自然風(fēng)光,，風(fēng)格雄奇奔放,，俊逸清新，富有浪漫主義精神,，達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的統(tǒng)一,。他被賀知章稱(chēng)為“謫仙人”，其詩(shī)大多為描寫(xiě)山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主,。李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨,，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩(shī)歌中最鮮明的藝術(shù)特色,。李白的詩(shī)富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈,，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì),。他與杜甫并稱(chēng)為“大李杜”,，（李商隱與杜牧并稱(chēng)為“小李杜”）。

　　李白詩(shī)中常將想象,、夸張,、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用,，從而造成神奇異彩,、瑰麗動(dòng)人的意境，這就是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放,、飄逸若仙的原因所在,。

　　李白的詩(shī)歌對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈,、孟郊,、李賀,，宋代的蘇軾,、陸游,、辛棄疾，明清的高啟,、楊慎,、龔自珍等著名詩(shī)人，都受到李白詩(shī)歌的巨大影響,。

　　風(fēng)格

　　豪邁奔放,，清新飄逸，想象豐富,，意境奇妙,，語(yǔ)言奇妙，浪漫主義,，立意清晰,。

　　李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁,，熱愛(ài)祖國(guó)山河,，游蹤遍及南北各地，寫(xiě)出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇,。他的詩(shī),，既豪邁奔放，又清新飄逸,，而且想象豐富,，意境奇妙，語(yǔ)言輕快,，人們稱(chēng)他為“詩(shī)仙”,。李白的詩(shī)歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造,、素材攝取,、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用，無(wú)不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征,。

　　李白成功地在中塑造自我,，強(qiáng)烈地表現(xiàn)自我，突出抒情主人公的獨(dú)特個(gè)性,，因而他的詩(shī)歌具有鮮明的浪漫主義特色,。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我，在詩(shī)中毫不掩飾,、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情,，表現(xiàn)他的喜怒哀樂(lè)。對(duì)權(quán)豪勢(shì)要,，他“手持一枝菊,，調(diào)笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）,；看到勞動(dòng)人民艱辛勞作時(shí)，他“心摧淚如雨”,。當(dāng)社稷傾覆,、民生涂炭時(shí)，他“過(guò)江誓流水,，志在清中原,。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書(shū)懷》）,，那樣慷慨激昂,；與朋友開(kāi)懷暢飲時(shí)，“兩人對(duì)酌山花開(kāi),，一杯一杯復(fù)一杯,。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”（《山中與幽人對(duì)酌》）,，又是那樣天真直率,。總之,，他的詩(shī)活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象,。

　　豪放是李白詩(shī)歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外,，李白詩(shī)歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因,。善于憑借想象，以主觀現(xiàn)客觀是李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征,。幾乎篇篇有想象,，甚至有的通篇運(yùn)用多種多樣的想象。現(xiàn)實(shí)事物,、自然景觀,、神話傳說(shuō)、歷史典故,、夢(mèng)中幻境,，無(wú)不成為他想象的媒介。常借助想象,，超越時(shí)空,，將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境,，把自然界與人類(lèi)社會(huì)交織一起,，再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實(shí)的直接反映,，而是其內(nèi)心主觀世界的外化,，藝術(shù)的真實(shí),。

　　李白詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來(lái)，移情于物,，將物比人,。

　　李白詩(shī)歌的另一個(gè)浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點(diǎn),，在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上,，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特,，而且總是與具體事物相結(jié)合,，夸張得那么自然，不露痕跡,；那么大膽,，又真實(shí)可信，起到突出形象,、強(qiáng)化感情的作用,。有時(shí)他還把大膽的夸張與鮮明的對(duì)比結(jié)合起來(lái)，通過(guò)加大藝術(shù)反差,，加強(qiáng)藝術(shù)效果,。

　　李白最擅長(zhǎng)的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開(kāi)大合,、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu),。詩(shī)的開(kāi)頭常突兀如狂飆驟起，而詩(shī)的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽,，往往省略過(guò)渡照應(yīng),，似無(wú)跡可循，詩(shī)的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止,。

　　李白的五七言絕句,，更多地代表了他的詩(shī)歌清新明麗的風(fēng)格。如《早發(fā)白帝城》,、《送孟浩然之廣陵》,、《靜夜思》等，妙在“只眼前景,、口頭語(yǔ),、而有弦外音、味外味,，使人神遠(yuǎn),。”（《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》上）,。

　　語(yǔ)言

　　李白詩(shī)歌的語(yǔ)言,，有的清新如同口語(yǔ),，有的豪放，不拘聲律,，近于散文,，但都統(tǒng)一在“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美之中,。這和他自覺(jué)地追求自然美有關(guān),。他繼承陳子昂的文學(xué)主張，以恢復(fù)詩(shī)騷傳統(tǒng)為已任,，曾說(shuō)“梁陳以來(lái),，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律,，將復(fù)古道,，非我而誰(shuí)歟？”（孟棨《本事詩(shī)·高逸》）他崇尚“清真”,，諷刺“雕蟲(chóng)喪天真”的丑女效顰,，HD學(xué)步。他的詩(shī)歌語(yǔ)言的自然美又是他認(rèn)真學(xué)習(xí)民歌明白通俗的特點(diǎn)的結(jié)果,，明白如話,，通俗生動(dòng)。

　　代表作品

　　《將進(jìn)酒》《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《靜夜思》《望廬山瀑布》《俠客行》《春思》《子夜秋歌》等,。

　　詞賦

　　今傳李白詞大多出于《尊前集》,，但由于《尊前集》本身的成書(shū)年代及真?zhèn)味汲蓡?wèn)題，故李白詞的真?zhèn)我苍S仍會(huì)繼續(xù)爭(zhēng)論下去,。按照詞學(xué)界的一般看法,，至少《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》、《憶秦娥·簫聲咽》和《清平樂(lè)》的前四首,，在沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有力的證據(jù)之前,，應(yīng)該據(jù)宋人的說(shuō)法，看作李白的作品,。

　　不管李白是否有詞作,，“李白詞”已經(jīng)成為一個(gè)代名，這一名稱(chēng)代表了一個(gè)不可逾越的高峰,，而這些詞到底是不是李白所作倒是次要的事情了,。就開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”在詞史上享有極為崇高的地位,。這一地位猶如古代希臘神話在西方藝術(shù)中的地位,，作為一種“不可企及”的規(guī)范，“李白詞”成為人們心目中永遠(yuǎn)的偶像。

　　李白在詞壇上處于開(kāi)山祖地位,，這是詞學(xué)家的共識(shí),。即便傳世“李白詞”確實(shí)全部是偽作并不屬于詞體，李白仍然是詞體發(fā)展鏈上不可或缺的一環(huán),，沒(méi)有這一環(huán),，就無(wú)法全面地說(shuō)明詞體的發(fā)展史。從唐末五代《花間集》以來(lái),，所有的唐宋詞選集,、總集，在具體操作中,，都不會(huì)忘記李白,，至少也要在序跋題記中提上一句,。其作為文學(xué)史上的第一位大詞人,，雖然只有很少幾首著作權(quán)經(jīng)常受到懷疑的詞作，但卻從來(lái)沒(méi)有人對(duì)他表示過(guò)任何的不滿或批評(píng)意見(jiàn),。[9]

　　書(shū)法

　　《上陽(yáng)臺(tái)帖》為李白書(shū)自詠四言行草詩(shī),，也是其唯一傳世的書(shū)法真跡。紙本,，縱28.5厘米,，橫38.1厘米。草書(shū)5行,，共25字,。款署“太白”二字,。引首清高宗弘歷楷書(shū)題“青蓮逸翰”四字,，正文右上宋徽宗趙佶瘦金書(shū)題簽：“唐李太白上陽(yáng)臺(tái)”七字。背有宋徽宗趙佶,，元張晏,、杜本、歐陽(yáng)玄,、王馀慶,、危素、騶魯,，清乾隆皇帝題跋和觀款,。卷前后鈐有宋趙孟堅(jiān)“子固”“彜齋”、賈似道“秋壑圖書(shū)”,，元“張晏私印”“歐陽(yáng)玄印”以及明項(xiàng)元汴,，清梁清標(biāo)、安岐、清內(nèi)府,，近代張伯駒等鑒藏印,。

　　李白《上陽(yáng)臺(tái)帖》

　　劍術(shù)

　　李白不僅文采斐然，其劍術(shù)亦是十分高明,。他“十五好劍術(shù)”,，“劍術(shù)自通達(dá)”。造詣非同一般,。李白的詩(shī),，裴旻的劍術(shù)，張旭的草書(shū)合稱(chēng)唐代三絕,。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì),，《全唐詩(shī)》李白詩(shī)中“劍”字共出現(xiàn)了107次，除去作為地名的“劍閣”3次,，“劍壁”1次,，武器之“劍”猶有103次之多。屬于劍的“鋏”出現(xiàn)了1次,、“吳鉤”1次,、“吳鴻”1次、“湛盧”1次,、“干將”1次,、“莫邪”1次、“青萍”2次,、“秋蓮”2次,、“霜雪”2次、“匕首”3次,、“龍泉”4次,。總計(jì),，“劍”字共出現(xiàn)了118次（統(tǒng)計(jì)時(shí)把“吳鉤霜雪明”,，“空余湛盧劍”，“劍花秋蓮光出匣”,，“拙妻莫邪劍”,，“吾家青萍劍”分別計(jì)做1次），分布在106首詩(shī)中,，約占全詩(shī)總數(shù)的10%,。

　　道經(jīng)

　　李白從少年時(shí)起，常去戴天山尋找道觀的道士談?wù)摰澜?jīng),。后來(lái),，他與一位號(hào)為東巖子的隱者隱居于岷山，潛心學(xué)習(xí)。他們?cè)谧约壕幼〉纳搅掷?，飼養(yǎng)了許多奇禽異鳥(niǎo),，做了動(dòng)物飼養(yǎng)員。這些美麗而馴良的鳥(niǎo)兒,，由于飼養(yǎng)慣了,，定時(shí)飛來(lái)求食，好像能聽(tīng)懂人的語(yǔ)言似的,，一聲呼喚,，便從四處飛落階前，甚至可以在人的手里啄食谷粒,，一點(diǎn)都不害怕,。這件事被傳作奇聞，最后竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥(niǎo)兒們的就食情況,。這位刺史見(jiàn)他們能指揮鳥(niǎo)類(lèi)的行動(dòng),，認(rèn)定他們有道術(shù)，便想推薦二人去參加道科的考試,?？墒?，二人都婉言拒絕了,。當(dāng)時(shí)有名的縱橫家趙蕤也是李白的老師，此人于開(kāi)元四年（716）就著成了《長(zhǎng)短經(jīng)》十卷,。那時(shí)李白才十五歲,。趙蕤這部博考六經(jīng)異同、分析天下形勢(shì),、講求興亡治亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣,。他以后一心要建功立業(yè)，喜談王霸之道,，也正是受到這部書(shū)的影響,。

　　李白賞月

　　思想

　　盛唐國(guó)力強(qiáng)盛，多數(shù)士人渴望建功立業(yè),。李白以不世之才自居,，以“奮其智能，愿為輔弼,，使寰區(qū)大定,，海縣清一”的功業(yè)自許,，一生矢志不渝地追求實(shí)現(xiàn)“談笑安黎元”,、“終與安社稷”的理想。他以大鵬、天馬,、雄劍自比：“大鵬一日同風(fēng)起,，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái),，猶能簸卻滄溟水,。”（《上李邕》）,。他希望能像姜尚輔佐明君,，像諸葛亮興復(fù)漢室?！读焊σ鳌贰蹲x諸葛武侯傳抒懷》《永王東巡歌》《行路難》（其二）都反映了他的這類(lèi)思想,。

　　李白覺(jué)得憑借自己的才能，可以“出則以平交王侯,，遁則以俯視巢許”（《送煙子元演隱仙城山序》）,，對(duì)于那些靠著門(mén)第蔭封而享高官厚祿的權(quán)豪勢(shì)要，他投以強(qiáng)烈的鄙視,，表現(xiàn)出傲岸不屈的性格,。他蔑視封建等級(jí)制度，不愿阿諛?lè)钣?，也不屑于與俗沉浮?，F(xiàn)實(shí)的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級(jí)制度的束縛使他窒息,，他渴望個(gè)性的自由和解放,，于是采取狂放不羈的生活態(tài)度來(lái)掙脫桎梏、爭(zhēng)取自由,。其表現(xiàn)方式或縱酒狂歌,，尋仙學(xué)道，然而,，酒既無(wú)法銷(xiāo)愁,，神仙更虛無(wú)飄渺，于是他“一生好入名山游”（《廬山謠》）,，把美好的大自然作為理想的寄托,、自由的化身來(lái)歌頌。他筆下的峨嵋,、華山,、廬山、泰山,、黃山等,，巍峨雄奇,，吐納風(fēng)云，匯瀉川流,；他筆下的奔騰黃河,、滔滔長(zhǎng)江，蕩滌萬(wàn)物,，席卷一切,，表現(xiàn)了詩(shī)人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強(qiáng)烈愿望。

　　這是李白對(duì)社會(huì)的憤怒抗?fàn)?，是他叛逆精神的重要體現(xiàn),。他反對(duì)玄宗好大喜功，窮兵黷武,，揭露將非其人,，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的驕縱,，宦官權(quán)勢(shì)炙手可熱……通過(guò)對(duì)政事綱的分析,，并到幽燕的實(shí)地觀察，李白以詩(shī)人的敏感,，洞幽燭微,，在當(dāng)時(shí)詩(shī)人中他和杜甫最早揭示禍亂將作?！鞍彩分畞y”爆發(fā),，他的愛(ài)國(guó)熱情因此升華，擺脫了用藏出處的矛盾,。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛(ài)國(guó)內(nèi)涵,，并富于社會(huì)意義和時(shí)代特征?！豆棚L(fēng)》其三、十五,、二十四,、三十九等都對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作了深刻的揭露和有力的批判。

　　李白既有清高傲岸的一面,，又有世俗的一面,，他的理想和自由，只能到山林,、仙境,、醉鄉(xiāng)中去尋求，所以在《將進(jìn)酒》《江上吟》《襄陽(yáng)歌》等詩(shī)中流露出人生如夢(mèng),、及時(shí)行樂(lè),、逃避現(xiàn)實(shí)等思想,，這在封建社會(huì)正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。

　　人物評(píng)價(jià)

　　杜甫：“筆落驚風(fēng)雨,，詩(shī)成泣鬼神,。”（《寄李十二白二十韻》）

　　謫仙玩月圖

　　杜甫：“清新庾開(kāi)府,，俊逸鮑參軍”（《春日憶李白》）

　　辛棄疾：“當(dāng)年宮殿賦昭陽(yáng),，豈信人間過(guò)夜郎。明月入江依舊好,，青山埋骨至今香,。不尋飯顆山頭伴，卻趁汨羅江上狂,。定要騎鯨歸汗漫,，故來(lái)濯足戲滄浪?！保ā稇浝畎住罚?p>　　杜甫：“李白斗酒詩(shī)百篇,，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船,，自稱(chēng)臣是酒中仙,。”（《飲中八仙歌》）

　　賀知章：“謫仙”（《本事詩(shī)》）,。

　　魏顥：“白與古人爭(zhēng)長(zhǎng),，三字九言，鬼出神入,?！痹S多文人都對(duì)李白有著很高的評(píng)價(jià)。

　　蘇軾：“李太白,、杜子美以英瑋絕世之姿,，凌跨百代，古今詩(shī)人盡廢,。然魏,、晉以來(lái)，高風(fēng)絕塵亦少衰矣,?！?《書(shū)黃子思詩(shī)集后》)

　　韓愈：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng),?！保ā墩{(diào)張籍》）

　　唐朝文宗御封李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞,、張旭的草書(shū)為“三絕”,。

　　白居易：“又詩(shī)之豪者,，世稱(chēng)李杜之作。才矣奇矣,，人不逮矣,。”

　　黃錦祥：“執(zhí)唐詩(shī)牛耳者,，唯李,、杜二人也！”[10]

　　楊升庵：李太白為古今詩(shī)圣,。(《周受庵詩(shī)選序》)

　　嚴(yán)羽：李,、杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣,。太白有一二妙處,，子美不能道；子美有一二妙處,，太白不能作,。子美不能為太白之飄逸。太白不能為子美之沉郁,。太白《夢(mèng)游天姥吟》《遠(yuǎn)別離》等,，子美不能道。子美《北征》《兵車(chē)行》《垂老別》等,，太白不能作,。論詩(shī)以李、杜為準(zhǔn),，挾天子以令諸侯也,。少陵詩(shī)法如孫吳。太白詩(shī)法如李廣,。(《滄浪詩(shī)話》)

　　王世貞：五七言絕句,，李青蓮、王龍標(biāo)最稱(chēng)擅場(chǎng),，為有唐絕唱,。少陵雖工力悉敵，風(fēng)韻殊不逮也,。(《藝苑卮言》)

　　傅若金：太白天才放逸，故其詩(shī)自為一體,。子美學(xué)優(yōu)才贍,，故其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，而植綱常系風(fēng)化為多,，三百篇以后之詩(shī),，子美其集大成也,。(《清江集》)

　　高棅：太白天仙之詞，語(yǔ)多率然而成者,，故樂(lè)府歌詞咸善,。或謂其始以《蜀道難》一篇見(jiàn)賞于知音,，為明主所愛(ài)重,，此豈淺材者徼幸際其時(shí)而馳騁哉！不然也,。白之所蘊(yùn),，非止是。今觀其《遠(yuǎn)別離》,、《長(zhǎng)相思》,、《烏棲曲》、《鳴皋歌》,、《梁園吟》,、《天姥吟》、《廬山謠》等作,，長(zhǎng)篇短韻,，驅(qū)駕氣勢(shì)，殆與南山秋氣并高可也,。雖少陵猶有讓焉,，余子瑣瑣矣。(《唐詩(shī)品匯》)

　　呂居仁：“唐自李,、杜之出,，昆耀一世，后之言詩(shī)者,，皆莫能及,。”(《江西宗派圖序》)

　　余光中：“酒入豪腸,，七分釀成了月光,，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐,。詩(shī)歌

　　綜述

　　李白的樂(lè)府,、歌行及絕句成就為最高。其歌行,，完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式,，空無(wú)依傍，筆法多端,，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測(cè),、搖曳多姿的神奇境界,。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑,，能以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達(dá)出無(wú)盡的情思,。在盛唐詩(shī)人中，王維,、孟浩然長(zhǎng)于五絕,，王昌齡等七絕寫(xiě)得很好，兼長(zhǎng)五絕與七絕而且同臻極境的,，只有李白一人,。

　　李白的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高,。他謳歌祖國(guó)山河與美麗的自然風(fēng)光,，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新,，富有浪漫主義精神,，達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的統(tǒng)一。他被賀知章稱(chēng)為“謫仙人”,，其詩(shī)大多為描寫(xiě)山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主,。李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力,，這也是他的詩(shī)歌中最鮮明的藝術(shù)特色,。李白的詩(shī)富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海,、一瀉千里的氣勢(shì),。他與杜甫并稱(chēng)為“大李杜”，（李商隱與杜牧并稱(chēng)為“小李杜”）,。

　　李白詩(shī)中常將想象,、夸張、比喻,、擬人等手法綜合運(yùn)用,，從而造成神奇異彩、瑰麗動(dòng)人的意境,，這就是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放,、飄逸若仙的原因所在。

　　李白的詩(shī)歌對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響,。中唐的韓愈,、孟郊、李賀,，宋代的蘇軾,、陸游、辛棄疾,，明清的高啟,、楊慎、龔自珍等著名詩(shī)人,，都受到李白詩(shī)歌的巨大影響,。

　　風(fēng)格

　　豪邁奔放，清新飄逸,，想象豐富,，意境奇妙，語(yǔ)言奇妙,，浪漫主義,，立意清晰。

　　李白生活在盛唐時(shí)期,，他性格豪邁,，熱愛(ài)祖國(guó)山河，游蹤遍及南北各地,，寫(xiě)出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇,。他的詩(shī)，既豪邁奔放,，又清新飄逸,，而且想象豐富，意境奇妙,，語(yǔ)言輕快,，人們稱(chēng)他為“詩(shī)仙”。李白的詩(shī)歌不僅具有典型的浪漫主義精神,，而且從形象塑造,、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用,，無(wú)不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征,。

　　李白成功地在中塑造自我，強(qiáng)烈地表現(xiàn)自我,，突出抒情主人公的獨(dú)特個(gè)性,，因而他的詩(shī)歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我,，在詩(shī)中毫不掩飾,、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情，表現(xiàn)他的喜怒哀樂(lè)。對(duì)權(quán)豪勢(shì)要,，他“手持一枝菊,，調(diào)笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動(dòng)人民艱辛勞作時(shí),，他“心摧淚如雨”,。當(dāng)社稷傾覆、民生涂炭時(shí),，他“過(guò)江誓流水,，志在清中原。拔劍擊前柱,，悲歌難重論”（《南奔書(shū)懷》）,，那樣慷慨激昂；與朋友開(kāi)懷暢飲時(shí),，“兩人對(duì)酌山花開(kāi),，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去,，明朝有意抱琴來(lái)”（《山中與幽人對(duì)酌》）,，又是那樣天真直率?？傊?，他的詩(shī)活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。

　　豪放是李白詩(shī)歌的主要特征,。除了思想性格才情遭際諸因素外,，李白詩(shī)歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象,，以主觀現(xiàn)客觀是李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征,。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運(yùn)用多種多樣的想象?，F(xiàn)實(shí)事物,、自然景觀、神話傳說(shuō),、歷史典故,、夢(mèng)中幻境，無(wú)不成為他想象的媒介,。常借助想象,，超越時(shí)空，將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境,、仙境,，把自然界與人類(lèi)社會(huì)交織一起,，再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實(shí)的直接反映,，而是其內(nèi)心主觀世界的外化,，藝術(shù)的真實(shí)。

　　李白詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來(lái),，移情于物,，將物比人。

　　李白詩(shī)歌的另一個(gè)浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點(diǎn),，在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，加以大膽的想象夸張,。他的夸張不僅想象奇特,，而且總是與具體事物相結(jié)合，夸張得那么自然,，不露痕跡,；那么大膽，又真實(shí)可信,，起到突出形象,、強(qiáng)化感情的作用。有時(shí)他還把大膽的夸張與鮮明的對(duì)比結(jié)合起來(lái),，通過(guò)加大藝術(shù)反差,，加強(qiáng)藝術(shù)效果。

　　李白最擅長(zhǎng)的體裁是七言歌行和絕句,。李白的七言歌行又采用了大開(kāi)大合,、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu)。詩(shī)的開(kāi)頭常突兀如狂飆驟起,，而詩(shī)的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽,，往往省略過(guò)渡照應(yīng)，似無(wú)跡可循,，詩(shī)的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止,。

　　李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩(shī)歌清新明麗的風(fēng)格,。如《早發(fā)白帝城》,、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等,，妙在“只眼前景,、口頭語(yǔ)、而有弦外音,、味外味,，使人神遠(yuǎn)。”（《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》上）,。

　　語(yǔ)言

　　李白詩(shī)歌的語(yǔ)言,，有的清新如同口語(yǔ)，有的豪放,，不拘聲律,，近于散文，但都統(tǒng)一在“清水出芙蓉,，天然去雕飾”的自然美之中,。這和他自覺(jué)地追求自然美有關(guān)。他繼承陳子昂的文學(xué)主張,，以恢復(fù)詩(shī)騷傳統(tǒng)為已任,，曾說(shuō)“梁陳以來(lái)，艷薄斯極,，沈休文又尚以聲律,，將復(fù)古道，非我而誰(shuí)歟,？”（孟棨《本事詩(shī)·高逸》）他崇尚“清真”,，諷刺“雕蟲(chóng)喪天真”的丑女效顰，HD學(xué)步,。他的詩(shī)歌語(yǔ)言的自然美又是他認(rèn)真學(xué)習(xí)民歌明白通俗的特點(diǎn)的結(jié)果,，明白如話，通俗生動(dòng),。

　　代表作品”

　　軼事典故

　　姓名由來(lái)

　　第一種說(shuō)法：那是李白七歲時(shí),，父親要給兒子起個(gè)正式的名字。李白的父母親酷愛(ài)讀書(shū),，他們要培養(yǎng)兒子做個(gè)高雅脫俗的人,。父親平時(shí)喜歡教孩子看書(shū)作詩(shī)，在醞釀起名之時(shí),，同母親商量好了,，就在庭院散步時(shí)考考兒子作詩(shī)的能力。

　　父親看著春日院落中蔥翠樹(shù)木,，似錦繁花,，開(kāi)口吟詩(shī)道：“春國(guó)送暖百花開(kāi)，迎春綻金它先來(lái),?！蹦赣H接著道：“火燒葉林紅霞落”。李白知道父母吟了詩(shī)句的前三句,，故意留下最后一句,，希望自己接續(xù)下去,。他走到正在盛開(kāi)的李樹(shù)花前，稍稍想了一下說(shuō)：“李花怒放一樹(shù)白”,。

　　“白”——不正說(shuō)出了李花的圣潔高雅嗎,？父親靈機(jī)一動(dòng)，決定把妙句的頭尾“李”“白”二字選作孩子的名字,，便為七歲的兒子取名為“李白”,。

　　第二種說(shuō)法：李陽(yáng)冰的《草堂集》序中說(shuō)：“逃歸于蜀，復(fù)指李樹(shù)而生伯陽(yáng),。驚姜之夕,，長(zhǎng)庚入夢(mèng)。故生而名白,，以太白字之”,。范傳正的《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑》中寫(xiě)道：“公之生也，先府君指天(李)枝以復(fù)姓,，先夫人夢(mèng)長(zhǎng)庚而告祥，名之與字,，咸取所象”,。

　　《將進(jìn)酒》《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《靜夜思》《望廬山瀑布》《俠客行》《春思》《子夜秋歌》等。

　　”