“我們迷信科技,，我們太迷信科技了?！痹朗瘜?duì)薛睿道：“我一開始對(duì)自己的目標(biāo)實(shí)現(xiàn),，太專注于從科技中找到辦法。其實(shí),，科技有很大的局限性,。”
薛睿笑道：“我記得有這么一句話：如果有人和你說‘其實(shí)’兩個(gè)字的時(shí)候,，你要尤其小心,。因?yàn)椋^‘其實(shí)’,，不過是謊言的前綴,。”
岳石嚴(yán)肅道：“還記得你跟我說過的那句話嗎：‘科技只負(fù)責(zé)解決物質(zhì)層面的一切,，而屬于精神層面和靈魂層面的內(nèi)容,，科技說了不算?！冒?，物質(zhì)的歸物質(zhì)，精神的歸精神,，靈魂的歸靈魂,。我們分分清?！?p> “我剛從三亞回來,，還沒有回家，就被你叫到這里,。我想知道你搜集的那些‘看穿者’都看到了未來的什么新鮮玩意兒,，你卻在這里跟我大談科技的局限。你是不是想繞開科技，曲徑通幽,，迂回抵達(dá)你的理想新王國,？”薛睿問道：“不過，還請(qǐng)記住我的忠告：不要試圖觸碰靈魂層面,，靈魂新世界,，太危險(xiǎn)，我不想被連累,?！?p> 岳石道：“何至于對(duì)我的誤會(huì)那么深？且連累不到你呢,。我對(duì)歪理邪說也沒有興趣,。所以論及科技的局限，是我想要改變實(shí)現(xiàn)理想的途徑,?！?p> 薛睿道：“我們就這么邊走邊聊？接下來去哪里,？我剛坐了幾個(gè)小時(shí)的車,。”
“再有一百多米就有一家正宗的潮汕牛肉丸店,，我不會(huì)帶著你行萬里路的,。”岳石道：“科技日新月異的進(jìn)步,，可以大幅度提升人類的壽命,。但卻無法解決人的生死概率問題,。比如,，大約有百分之二十的人，是活不過六十歲的,?！?p> 薛睿道：“怎么？你今天是要困惑生死,、感慨如梭了嗎,？你太遲鈍了。我早在上初中的時(shí)候,，最是要被這個(gè)問題給害死了,。有很長一段時(shí)間不能讀書——那時(shí)就不明白人活著意義何在，比如學(xué)習(xí),、考試,、上好的大學(xué)……無論如何前程似錦，最終不過一死。
“我在各類圖片館里尋找關(guān)于人生意義的書籍,，結(jié)果越解越惑,。我遇到了大麻煩，整個(gè)人如病了一般,。整天糾結(jié)在為什么活著的困惑里,。
“這個(gè)問題無解。但上了高中,，我竟稀里糊涂忘了求索,。也許是忙起來了吧。莫名其妙就好了,。
“然后,，上大學(xué)后的某一天，我坐在床上,，突然又想起這個(gè)問題,，依然無解，但已經(jīng)沒有了求索的興致,。就這么度過了,。但這個(gè)關(guān)于生死的困惑，實(shí)在是折磨了我很久,。
“有信仰層面需要的事情,，多發(fā)生在年輕人和老人的身上。大概是年輕人有生的困惑,，老人有死的恐懼,。而青年到中年這段，一則被季節(jié)推著二是忙忙碌碌,，就顧不得解惑生死了,。
“你在這個(gè)季節(jié)里，怎么會(huì)求索生死概率這樣的問題,？這不是你這個(gè)年齡段該做的事情,。
“通常宗教論及人生，是從死亡開篇的,，這是靈魂文化內(nèi)容營銷的套路,。而儒家文化說：不知生焉知死。其實(shí)是一種積極入世態(tài)度,?！?p> 岳石笑道：“你是做研究部工作久了，這么明顯的職業(yè)痕跡,。我的話只開了個(gè)頭,，你就開始揣摩我的意思說了這么一堆,。其實(shí)和我想的內(nèi)容，風(fēng)馬牛不相及,?！?p> 薛睿道：“你先把菜點(diǎn)了。我用最后的力氣走進(jìn)這家店,。要趕緊補(bǔ)充能量,。”
喝了一口湯,，薛睿就知道這所謂“正宗”所謂配方,，大概就在這里面放了油炸的蒜末。
確實(shí)很香,。但用油炸蒜末這種事,，也是海南人早就熟知的套路。海南這邊的餛飩和伊面,，都愛用油炸的蒜末提香,。
一小碗牛肉丸湯下肚，薛?；剡^神來,，對(duì)岳石道：“你是不是良心發(fā)現(xiàn)，突然不再糾結(jié)于改變道德秩序,，轉(zhuǎn)而探索解決人類生死的概率問題,？老實(shí)說，這么一想,，我都激動(dòng)得想哭,。”
岳石道：“科技不斷進(jìn)步,，卻解決不了生老病死的概率問題,，比如20%的人活不過六十多。在各個(gè)年齡段都有類似的比例出現(xiàn),。
“我們?cè)谟谩^勞死’,、化工污染,、不良作息習(xí)慣,、煙酒之害來解釋這一切。事實(shí)上,，這些全是事后諸葛亮,。沒有這些，還會(huì)有疾病,、瘟疫,、自然災(zāi)害……甚至戰(zhàn)爭，來完成‘概率任務(wù)’。
“換句話說,，那些沒能活到老的現(xiàn)象的存在,，只是‘被概率’了?？萍家矡o法解決的問題,。你以為我會(huì)去較勁嗎？我說這個(gè)問題,，只是要求自己去改變思路,。”
薛睿糾正道：“你不能把什么責(zé)任都推給科技,。而這個(gè)世界的矛盾也不會(huì)一成不變,，比如，理性可以有效扼制戰(zhàn)爭的發(fā)生,?！?p> 岳石笑道：“虧你還是研究期貨的，忘了怎么學(xué)習(xí)期貨的嗎,？——古老的戰(zhàn)爭,，多是因?yàn)榧Z食，現(xiàn)代戰(zhàn)爭,，通常是因?yàn)槟茉?。這句話，是我學(xué)期貨的開篇時(shí)代,，就接受了的教育,。戰(zhàn)爭不全靠理性解決。事實(shí)上,，當(dāng)你們村如果有十個(gè)壯漢,，卻只有一碗飯，戰(zhàn)爭就無可避免,。這些,，與炮火中的凄慘圖片所呼喚的理性，無關(guān),。
“概率也一樣,，大數(shù)據(jù)解決不了。所以,，我不再糾結(jié)于用科技手段,，通過人工智能，制造幾可亂真的智能機(jī)器人,，來替代男歡女愛,，以改變?nèi)祟惖牡赖轮刃?。上帝的歸上帝，科技的歸科技,?！?p> 薛睿問道：“這段時(shí)間，你不停穿梭于各類‘看穿者’之間,，如何確認(rèn)他們的‘看穿’是真實(shí)存在的,？而他們的那些被你‘認(rèn)可’的神奇能力，現(xiàn)在還依然具備嗎,？”
岳石像不認(rèn)識(shí)薛睿一樣,，盯著他道：“你還想躲避自己的‘看穿者’身份嗎？別忘了我有慧眼,。我也是一類‘看穿者’,，我可以看穿的是：誰具備‘看穿未來’的能力。
“靈與肉,，可以分開,。把美好，還是留一個(gè)部分給人類吧,。這樣才不至于讓我研究的事業(yè),，太依賴于科技，太掙扎于倫理抗?fàn)?。把男歡女愛的欲望,，交給人工智能；把愛情,，交給柏拉圖,。靈肉不合一，各行其道,?！?p> “人們渴望干凈的愛，我就滿足他們的潔癖,，滿足于他們不希望把愛變成交易的意愿,。讓那些附著于愛情之上的彩禮、金錢等條件,，統(tǒng)統(tǒng)見鬼去吧,。
“靈歸靈、肉歸肉,，純粹一點(diǎn),，也各有適應(yīng),，不好嗎,？我不是一個(gè)破壞者,，我只是想做一個(gè)改變者?！?p>