在蜀北,，以前這里的生產(chǎn)力非常落后,，因為地處大山，到處都是崇山峻嶺,、懸崖峭壁,。
在戰(zhàn)亂的年代,，這里因為地理條件限制,，易守難攻，很多人都舉家搬遷到這大山之中避險,。
那時候的生活水平?jīng)]有這么好,，無論是衣食住行各個方面和今天我們的生存環(huán)境是不能同日而語的。
生產(chǎn)力的落后,，生活水平也非常落后,。
人們連肚子都填不飽，根本就別想著高品質(zhì)的生活了,。
大山之中的人們吃了上頓沒有下頓,，常常為了生計而發(fā)愁。
孩子和老人因為身體原因,，更不容易在亂世之中生存,。
那時候的人們沒有辦法讀書習(xí)字，很多人目不識丁,，那些先進(jìn)的科學(xué)文化知識并不像現(xiàn)在這么普及,。
很多村民甚至不相信醫(yī)生，反而把希望寄托在那些神靈,、神婆身上,，希望由他們可以改變自己的人生。
因為想要生存,，就需要大力發(fā)展生產(chǎn),，需要更多的勞動力。西部的山區(qū)和沿海經(jīng)濟(jì)不同,。沿海城市,、地區(qū)可以大力發(fā)展工業(yè)，手工業(yè),、重工業(yè)等制造業(yè)都需要勞動力,，他們憑借自己的勞動，就可以換取食物,、衣物等生活必需品,。
但是在這些山區(qū)，地形限制了現(xiàn)代工業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展,，也形成了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和自給自足,、依靠自然的生活形態(tài)。
在農(nóng)村,，想要獲得更多的土地和生產(chǎn)力,，提高生活水平，唯有大力發(fā)展勞動力,。
俗言道：人少好吃飯,，人多好干活,！
人口越多，也就越能提高自己家庭的勞動輸出,，獲取更多的物質(zhì),。
但是，土地和林地,，水源等自然資源卻也不是無條件同倍生長的,。
人口越多，平均到每個人的資源卻越來越少,。
到這個時候,，人們才發(fā)現(xiàn)，原來生活并沒有因為人口的增加而有所變化,，反而是出現(xiàn)了大幅度的人口增長,，生活卻越來越貧窮的局面。
那時候,，窮人是不能選擇自己的人生的,，衣食住行、醫(yī)療,、教育等各方面根本得不到保障,，隨之引來了很多新的生存問題。
生活物質(zhì)條件艱苦,，許多年輕人結(jié)不了婚,，作為父母誰也不愿意將自己養(yǎng)大的兒女推入貧窮的火坑。
教育的缺位,，導(dǎo)致人們在知識方面缺乏,。人們并不知道為什么天上會有風(fēng)雨雷電，一下雨了,，便覺得是老天爺慈祥,，降下了雨水,。很多村民甚至連十以內(nèi)的阿拉伯?dāng)?shù)字都認(rèn)不清楚,。
醫(yī)療條件那就更不要說了。就上世紀(jì)九十年代末二十一世紀(jì)初,，還有許多村民在面對生育小孩的時候,，選擇了在家里生。
面對婦女產(chǎn)后大出血,、羊水堵塞,、難產(chǎn)等問題，那根本就是聽天由命,。
在蜀北,，甚至還廣為流傳了一個有關(guān)婦女生產(chǎn)的恐怖故事：據(jù)說,，難產(chǎn)死亡的婦人是進(jìn)不了往生的，她需要找到一個替身才能存活下去,。在婦女臨產(chǎn)的前幾天,，那難產(chǎn)死亡的婦女魂魄便要去各家各戶尋找替身。
誰家臨產(chǎn)產(chǎn)婦的門前或者大路上出現(xiàn)了鮮紅的血液滴子那便是不吉利的,。這時候,，人們就需要那種大紅公雞做法將難產(chǎn)婦女的冤魂趕走，這樣才能保證婦女的生命,。
婦女難產(chǎn)血流不止的時候,，是需要立馬止血的。怎么治療呢,？那就是以堵止流失,。常常讓婦女抬起自己的雙腿，墊高自己的屁股,，這樣血流就不會流出來了,，也能保住自己的生命。其他人有沒有用不知道,，反正白銀村不足四十戶的人家之中,，因此喪命的婦女就有好幾個。
婦女有家有親人,，死亡了是可以用墳?zāi)瓜略岬?。雖然在蜀北，人們不喜歡這種早死的年輕人,，但是善良的他們還是會給他們建立墳?zāi)?，只是平常也是離那些墳?zāi)惯h(yuǎn)遠(yuǎn)的。在蜀北,，那些早死的人被稱之為“兇煞,！”若是身弱體虛的人，遇到那種“兇煞”,，他們覺得是非常不吉利的,，很危險，非死也病,、傷,。
生活條件的落后，導(dǎo)致每個孩子都不一定能平安長大的,。
曾經(jīng)白銀村一個八九歲的小姑娘,，因為肚子里長了蛔蟲，蛔蟲入膽囊，生生地被疼死了,，那是上世紀(jì)七十年代左右的發(fā)生的一件真事,。
上世紀(jì)九十年代，白銀村隔壁的一個年輕姑娘腋窩里因為淋巴結(jié)腫大,，居然也不治而亡了,。
除此之外，生病,、溺水,、火災(zāi)、意外,、誤食老鼠藥等等,，那些曾是懸在每個孩子頭上的一把刀。隨時都會收割孩子們本就脆弱的生命,。
剛出生便夭折的嬰童們也非常多,。
在蜀北，那些嬰童是非常不吉利的,，它們有一個統(tǒng)稱“小兒嬰煞,！”而且這種兇煞也和孩子們的年齡有關(guān)的，越是年輕幼小的孩子,，越是兇煞,。
人們對這種早亡的嬰孩滿是恐懼，一般都是將他們埋葬在遠(yuǎn)離村莊和村民的地方,。
善良一點的村民們會將那些孩子用木頭做成“火匣子”（嬰兒的棺材是不能稱之為棺材的）,，也有村民會將嬰骸裝在竹編的籃子里或者是陶瓷罐里，將他們埋在懸崖峭壁之下,。
當(dāng)然,，也有些村民因為孩子連番出事，成活不了,，滿心憤怒和委屈,，直接將尸體扔在那懸崖裂縫之中，連掩埋那一步也省略了,。
不過,，無論是出于什么原因，面對這些骸骨,，王夢曉都覺得自己不能接受,。
她覺得人和動物之間的不同,，便是因為人比動物更加有感情,、有思想。
在數(shù)百萬年前的原始時代，原始人就會將自己的同伴埋入土里,，上面撒上漂亮的鮮花,、貝殼、樹葉,、漂亮的石頭之類的東西,。
東西的消逝，都能讓人無比惋惜,，何況這么一個個活生生的人,？
王夢曉望了一眼那懸崖。
那里面躺著許多做工粗糙的陶瓷碎片,。
在蜀北,，人們?yōu)榱俗≌車沫h(huán)境，常常會將一些瓦朔,、陶瓷,、玻璃之類的廢棄物扔到那些荒蕪人煙的地方去。
他們覺得那些地方便是這些廢棄物最好的歸屬,，并不會對人或者是動物,、植物造成什么危害。
他們也會將那些生活垃圾,、廢棄物運到遙遠(yuǎn)的山谷里,，找個地方將它們?nèi)拥簟?p> 在傳統(tǒng)的世界里，那些都是來自于自然,，都會通過自然界的微生物,，或者是通過時間，將其分解,。
那些東西原本就沒什么危害,，所以也不會對自然造成什么大的影響。
但是在現(xiàn)代的社會卻已經(jīng)不一樣了,。
自從塑料制品大量被運用以后,。林子里都是白色垃圾。
這也是王夢曉等人覺得能影響生態(tài)環(huán)境的地方,。
在秦巴山脈,，由于飛禽走獸常常將人們?nèi)拥睦脕斫ㄖ惭ǎ€有一些游行愛好者將垃圾隨地丟棄,，這些都嚴(yán)重威脅了野生動物的生存,。
顧思遠(yuǎn)的手指輕輕地拍了拍地上的石板，誰也不知道他心里想什么,。
走到這一步,，如果因此而馬上放棄，他們也會覺得非常遺憾。
但是越接觸到這個大山,，他們的感情也越來越復(fù)雜,。
一方面，他希望這塊大山的神秘面紗能夠被揭開,，更多的人能夠知道這個地方,，能夠重視這里的一切。
另一方面,，他又不想這座大山的平靜被打破,。不希望更多別有用心的人能夠打破這里的安寧。
他在這里來回踱步,，王夢曉被他走來走去走的都有些心煩了,。
“拜托！大哥,，你能不能安靜一點,？你這來回踱步，走的我腦袋都要疼了,！”
衛(wèi)景西也摸著自家杰西的腦袋,，也很贊同。
“可不是,！你瞧這里的天氣熱的都沒有有一絲風(fēng),！這杰西都受不了了，你倒還好,！不嫌熱,！還在這里運動散熱呢！”
王夢曉倒也沒再說什么了,。
本來這也不是進(jìn)山的好時機,，大伯本來這也就是冒險了。
她摸摸杰西的腦袋,，也蹲下去撿了一些柴火,，將鍋架好，將幾人的水壺加的慢慢的,。
在蜀北,，就是這點比較好，哪里都有水,，不用擔(dān)心缺水什么的,。
她習(xí)慣了食用開水。
我們的祖先一直喜歡飲用燒開的水,，甚至喜歡在水中加入許多茶葉或者瓜果蔬菜片,。
相比于當(dāng)初歐洲流行的霍亂鼠疫,，我國歷史上雖然也有小規(guī)模爆發(fā)，但是殺傷力卻沒那么強,。這應(yīng)該就是和飲用燒開的水有關(guān)的,！
畢竟高溫消毒殺菌也是一種手段,。
很快,，幾人的水壺都被裝的滿滿的。
王夢曉望了一眼那塊滿是陶瓷碎片和骸骨的地方,。
她覺得自己還是不要去打攪他們的安寧了,。
那些孩子們已經(jīng)夠可憐了。
因為曾經(jīng)那個時代,，也因為那些動亂的歲月,。
時間不能停止，也不能后退,。
現(xiàn)在人們所能做到的唯有好好珍惜如今得之不易的歲月,，好好珍惜如今的生活。
這么想著,，王夢曉便掏出自己新買的地圖,，開始重新規(guī)劃自己的行走路線。
如今,，他們是離白銀村越來越遠(yuǎn)了,。
歇息了一陣子，幾人又繼續(xù)前行,。
此時,，已經(jīng)臨近黃昏了。
在這郁郁蔥蔥的大山之中,，這被夕陽籠罩,，綠水青山，一切都有著別樣的西部味道,。
突然,，王夢曉發(fā)現(xiàn)那石頭之上居然有著幾個方形的石洞。
那是什么,？
這里怎么會有石洞呢,？