石洞？

　　懸崖峭壁上居然還有石洞,？

　　王夢曉對他所指的方向望去,，果然看到了黑色的石洞。

　　那些石洞都處在光滑的懸崖峭壁上,，離地好幾米,。

　　那著懸崖都是堅硬的大青石，那些蜀北人怎么會在懸崖上開洞,？而且他們是用什么工具上去的呢,？

　　蜀北,，其實是一個非常復(fù)雜的地方。

　　它是整個巴蜀之地的重鎮(zhèn),。

　　以前中原入川大多都是劍門古道,。比如秦滅巴蜀，走的便是這條道,。

　　所謂的“四川路”也和這些息息相關(guān),。其實四川這個名字來自于四條入川的道路。

　　四川路有四條重要的道路：益州路,、梓州路,、利州路、夔（kuí）州路,。

　　在古代,，川峽四路的行政管轄區(qū)域很大。大致包括：今四川大部分地區(qū),、重慶全境,、陜西漢中，湖北恩施,、貴州的安順,、貴陽、ZY,、銅仁等區(qū)域,，以及甘肅文縣。

　　它所管轄之地也曾是全國的重要經(jīng)濟(jì)區(qū)域,，比如在宋代時期：川峽四路（四川）與兩浙路（江南）成為宋代最主要的兩大經(jīng)濟(jì)區(qū),，成為宋朝政府的主要財政來源地。當(dāng)時,，成都已經(jīng)取代揚州,，成為宋代經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的城市。

　　那時候川峽四路的行政管轄區(qū)域大致包括：今四川大部,、重慶全境,、陜西漢中秦嶺以南的子午河、星子山以西地區(qū),，貴州的安順,、貴陽ZY、銅仁等區(qū)域,，以及甘肅文縣,。

　　益州路：治所益州（CD市），含今SC省CD市,、YA市,、DY市轄區(qū)縣和MY市的安縣,、北川、江油等地,。

　　梓州路：治所梓州（四川三臺縣）,，含今MY市的三臺縣、鹽亭縣,，SN市、NJ市,、ZG市,、YB市、NC市,、GA市,、ZZ市，DZ市的渠縣,、達(dá)縣,、大竹和重慶合川市、潼南縣,、銅梁縣,、大足縣、璧山縣,、綦江縣,、榮昌縣、永川市,、江津市及GZ省的六盤水,、畢節(jié)和云南昭通等區(qū)域。

　　利州路：治所興元府（陜西漢中）,，含今四川MY市梓潼縣,、平武縣，BZ市,、GY市和陜西的HZ市等區(qū)域,。

　　夔（kuí）州路：治所夔州（四川奉節(jié)），含今四川萬縣地區(qū),、黔江地區(qū),、FL地區(qū)，以及DZ市的萬源,、宣漢,、開江，CQ市的長壽,、江北,、巴縣,、萬盛區(qū)及GZ省的安順、貴陽ZY,、銅仁等區(qū)域,。

　　利州路、梓州路對蜀北影響最大?，F(xiàn)在到成都的國道老公路還是走梓潼方向,，耗用時間比較長。

　　“川峽四路”簡稱“四川路”,。到元朝時,，正式設(shè)置了“四川行省”。四川的名稱由此固定下來,，一直沿用到現(xiàn)在,。

　　在現(xiàn)在社會如此，在經(jīng)濟(jì),、交通不發(fā)達(dá)的古代更是重要了,。

　　據(jù)老一輩的蜀北人講，當(dāng)年秦滅巴蜀以后,，在巫山一帶生活的古代巴族人,，他們中有一小族民眾帶著老人孩子，穿過河流和溪谷,，來到大巴山區(qū)域,。

　　他們在蜀北這塊地上留下了非常濃重的一筆。

　　據(jù)說,，巴族善于在懸崖上開辟崖洞,，在崖洞中生活，也喜歡在石洞中舉行各種儀式和祭祀,。

　　如今的蜀北,，還有不少石洞遺址。

　　尤其是在臨近大巴山一帶的區(qū)域,，那些石洞并不少見,。

　　當(dāng)然，由于戰(zhàn)爭和民族文化之間的大融合,，很多東西并沒有保存下來,。

　　就拿那些石洞來說吧。

　　當(dāng)年蜀北先民開辟這些石洞的時候,，并沒有想著他們其他的作用,。

　　在后期，這些石洞已經(jīng)成為了當(dāng)?shù)卮迕裼脕矶惚軕?zhàn)爭,，儲存糧食的地方了,。

　　現(xiàn)在蜀北人工開挖的石洞有幾個用途：避亂,、儲存糧食、用來生活,、宗教信仰,、祭祀用作墓穴。

　　躲避戰(zhàn)亂是這些石洞最常見的用途,?？v觀整個華夏歷史，從先秦到現(xiàn)代社會,，百姓們經(jīng)歷的戰(zhàn)亂沒有上萬,，也有成百上千了。

　　蜀北依靠這些石洞,，隱藏在叢林之中，保存性命與實力,。

　　上世紀(jì)三四十年代,，我們民族經(jīng)歷了帝國侵略，蜀北這些石洞,，也和我們民族一樣,，頑強(qiáng)拼搏，在歷史長河中默默發(fā)揮他們的作用,，那時候,，很多石洞上面還有圓形“槍”孔，用來反擊敵人的侵略,。到如今,，蜀北還有許多紅色記憶。

　　戰(zhàn)亂的年代,，除了生命,，更重要的是如何生存下去。

　　兵馬未動,，糧草先行,。

　　民以食為天！

　　糧食是一個民族生存的根本,。我們要把飯碗端在自己手上,，解決生存之大計。

　　食品安全問題,，是民眾最關(guān)心的問題,，也是大家最不能忍受的安全問題。

　　而那些動亂的年代,，人們只想著怎樣保存更多的糧食,。

　　那些年代,，每個村民家里都有糧倉，都有地窖,，用來儲存瓜果蔬菜,。

　　有的老百姓甚至在懸崖上開辟石洞，用來儲存糧食,。

　　石洞被人用來生活,，這樣的遺址，整個蜀北倒是還有很多,。

　　當(dāng)然,，現(xiàn)在，大家是不用生活在石洞里了?，F(xiàn)在石洞外面的生活條件很好,。

　　但是在以前，石洞可是好東西,，冬眠夏涼,，非常舒服，而且非常安全,。

　　石洞被用于宗教,，這個也還挺多的。

　　這在每個縣城都有很多,，不說其它,，就蜀北這個城市中心，至少就有三處,。比如：皇澤寺,、千佛崖、濕地公園門口的寺廟,。

　　石洞被用于祭祀這個倒是不多,，但是也不是沒有，因為破除四舊,，破除封建的那些年里,。這些東西人們避之不及，這些東西早就被毀了,。

　　而且這些東西也本來就不吉利,。

　　大家都對這個很忌諱，所以流傳下來的東西非常少,。

　　就如同當(dāng)年的“仙舟”一樣,，如果不是有了出土文物作為證據(jù)，人們甚至不知道這個東西的存在。

　　其實這就是蜀地的船棺葬,。

　　蜀北是個開放與包容的城市,。

　　它連接中原，依靠嘉陵江和其它一些南方地區(qū)相連接,。又因為戰(zhàn)亂和行商,、民族遷移，有些不同的文化之間的聯(lián)系和區(qū)別,。

　　十里不同鄉(xiāng),，百里不同俗，用來形容這個地方非常切貼,。

　　原始時代開始,，人們便認(rèn)識到死亡與活著的區(qū)別。

　　因為向往永恒的存在,，人們便將一切他們以為美的存在運用在生活之中,。

　　在他們的眼里，死亡只是換了一個更美好的地方繼續(xù)活著,。

　　像古代埃及一樣,，我們的祖先也是注重死后的陪葬，也注重死亡的儀式,，在千百年的喪葬行為之中，他們甚至形成了一套特有的喪葬文化,。

　　在古代的巴蜀之地,，因為地形和宗教、信仰等原因,，他們形成了一套不同于中原的文化,，但是冥冥之中，我們卻也能看到一些中原,、西南,、甚至更遙遠(yuǎn)的西洋文化的縮影。

　　其實這就是巴蜀的開放與包容,，吸收與創(chuàng)新,。

　　在蜀北，墓穴文化卻是多樣性的,。

　　這里曾是一個多民族活動區(qū)域,。不同于古越的懸棺，也不同于岷人的石穴,，更不同于少數(shù)民族的天葬,、火葬、水葬，蜀北這塊土地之上,，更為顯得復(fù)雜,。

　　這里，有獨木舟形棺木為葬具的墓葬,。在古蒹葭國,，也就是原來的苴國區(qū)域之中，人們發(fā)現(xiàn)了船型棺,。這種船棺體形碩大笨重,，用整段楠木刳鑿或用6塊整板拼合而成，中部為盛尸處,，上有木板為蓋,。整個棺材如同一個封閉的小船，隨著時光潮流,，駛往那未知的極樂之地,。在古蜀，這種船型棺也就是“仙船“,、“舟船“,。

　　是一種死亡與新生。是生與死的另一種延續(xù),。

　　當(dāng)然,，這種墓穴并沒大肆流行。

　　而是在少數(shù)上層尊貴的統(tǒng)治者中才能夠使用這種棺材,。這是一種尊榮,，也是一種家族的傳承與榮譽。

　　在蜀北,，有一種臟言亂語言,，其實也就是和這種喪葬文化息息相關(guān)的。比如：我“操”你仙人板板,。其實在巴蜀話之中也就意味著：用器具撅人祖墳,。

　　因為時代久遠(yuǎn)，木頭埋葬在地下,，容易腐蝕,。所以，這種墓葬文化并不是大規(guī)模出現(xiàn),。

　　現(xiàn)在蜀北的人的棺材多是就地取柴,。一般都是使用“柏樹”“松樹”之類的拼接而成。

　　而在蜀北,，有一種樹叫做香椿樹,。

　　這種樹木在蜀北很多地方都有栽培,。因為葉子具有椿香，可以食用,，味道鮮美,，所以在蜀北廣受人們的喜愛。比如：香椿炒臘肉,、香椿炒雞蛋,、香椿拌蠶豆、香椿泡菜等等,。

　　這種樹木生長迅速,，而且它的皮還可以做香料。

　　在蜀北,，香椿樹意味著長壽,、舉家發(fā)達(dá)是“發(fā)王”。

　　而且這種樹木因為生長旺盛,，將活體香椿樹截成段,，埋在樹下，它就能生根發(fā)芽,。

　　所以人們希望以這種樹木作為棺材,，給子孫帶來幸福和安寧，從此舉家發(fā)達(dá)走上康莊大道,。

　　但是寓意雖好,，普通人卻不敢以此造棺的。

　　因為在蜀北人們的嚴(yán)重,，并不是每個人都能承受這種樹木帶來的福運的,。如果喪者沒有與之匹配的德行和福運，棺材板兒是壓不住的,，也是會給后輩子孫帶來厄運的,。

　　成王成侯,，冥冥之中只有定數(shù),。

　　普通的百姓不安于命運，希望改變命運,。但是也會審時審力,，不會去強(qiáng)求那種遙不可及的追求和夢想。

　　所以,，蜀北的人們尋常也是安居樂意,，穩(wěn)重踏實，一步一步前行的,。