自從王仔昔得勢之后,，徽宗又進(jìn)封他為“通妙先生”,，并待以客卿之禮,。王仔昔連連做出“國師”的姿態(tài)，對徽宗進(jìn)言了很多重大決策,，以至于讓包括蔡京在內(nèi)的朝中重臣都有些猶疑,。

　　比如王仔昔建言徽宗將象征江山社稷的“九鼎”【2】遷于大內(nèi)，并改九鼎之名：原中央之鼎為帝鼎,，東方為蒼鼎,，南方為彤鼎,，北方為寶鼎，東北為牡鼎,，東南為岡鼎,，西南為阜鼎，西方為晶鼎,，西北為魁鼎,；分別命名為“太極飛云洞劫之鼎”、“蒼梧祀天貯醇之鼎”,、“山岳五神之鼎”,、“精明洞淵之鼎”、“天地陰陽之鼎”,、“混沌之鼎”,、“浮光洞天之鼎”、“靈光晃曜煉神之鼎”,、“蒼龜大蛇蟲魚金輪之鼎”,。

　　九鼎乃華夏至尊神器，命名與改名都是非同小可之事,，蔡京雖然不反對徽宗崇道,，可擅改九鼎之名，他覺得此舉甚是不祥,，為此在徽宗面前表達(dá)了異議,，可終究沒能挽回官家的決心。

　　徽宗決然道：“朕早有合一三教之心,，如今不妨且從九鼎始,！”

　　自從王仔昔入居寶箓宮之后，漸漸脫離了蔡京的控制,，他本人性情倨傲,，也越發(fā)不可一世，乃至于視內(nèi)官們?nèi)缗?，又試圖想讓天下的眾道士皆拜自己為師,，為此得罪了很多人。內(nèi)官們最是睚眥必報,，他們只待合適的時機(jī)就會還以顏色,。

　　蔡攸非常眼紅老爹推薦了王仔昔，他也想如法炮制,，而且最好可以將王仔昔取而代之,。經(jīng)過與幕僚們的一番商議，蔡攸決定親自前往南薰門外的迎真宮去求教“沖虛先生”徐知常,。

　　徐知常是一位善寫文章,、長于吟詠的方外之人,，而且他善畫神仙故事,，其作被收入了《宣和畫譜》,。徐知常是福建建陽人，與前太常博士,、右正言范致虛是同鄉(xiāng),，徐知常在哲宗時期被卷入了朝政之中，他傾向于新黨,，又較有心計,，所以同蔡京一度走得很近。徐知常早年曾出入仁宗寵愛的張貴妃家中,，后又因張貴妃的侄女張賢妃而知名禁中,，他最終又選擇了效力哲宗元符皇后劉氏。在促使徽宗紹述熙豐之政,、重新起用新黨大臣的過程中,，發(fā)揮了不小的作用，特被徽宗授予“沖虛先生”的稱號,。

　　朝堂斗爭波詭云譎,，聰明的徐知常已看透了其中的風(fēng)險，因而慢慢地選擇了抽身而退,，以至于他常年四處云游,，此番蔡攸前往探訪他，正是瞅準(zhǔn)了他剛從華山云游歸來,。徐知常雖不愿再次卷入朝堂的惡斗,，但對王仔昔的得勢甚是不以為然，當(dāng)蔡攸說明了來意之后,，徐知常便想出了一招以毒攻毒,、最好弄到兩敗俱傷的招數(shù)。

　　在兩人密談時,，徐知常表示道：“貧道與尊翁也是老相識了,，原不該介入你們父子的糾葛，只是實(shí)不愿看到那王仔昔小人得志,，我玄門之中人才輩出,，想要破除官家對那王仔昔的寵信，只須推擇出來一位法術(shù)更高的宗師即可,！”

　　“那如今誰人法術(shù)更高,？此人何在？”蔡攸急切地問道,。

　　“那王仔昔乃是符箓派,，有神霄派的林靈素精擅奇幻之術(shù),，此人現(xiàn)在溫州，小相公可派出專人前往延請,！另外貧道曾與他有舊,，也可一并攜著貧道的名帖前往！”

　　“好??！太好了！”蔡攸聽罷非常高興,，當(dāng)即照辦,。

　　那林靈素原本是一位和尚，此人持心不正,，經(jīng)常違背佛家戒律,，因而常常遭到師傅的笞罵，結(jié)果他竟憤而離開了寺廟,。

　　從此后多年間,，林靈素往來于淮、泗之間的諸廟乞食寄居,，受盡了白眼,。游僧林靈素一怒之下就去做了道士，起初在長于齋醮祭煉的靈寶派門下,，后又投到了作為內(nèi)丹南派主要支系的神霄派,。

　　有鑒于服食外丹常會要了人的性命，加之佛家性命之論的影響,，道家才在隋唐之際漸漸轉(zhuǎn)為內(nèi)丹派,。內(nèi)丹是以自己的身體為修煉之所，將體內(nèi)的精,、氣,、神三者經(jīng)過長期修煉后所凝結(jié)而成的東西稱作“金丹”（或叫“內(nèi)丹”或“圣胎”），其功效可以使人延年益壽,，甚而成仙不死,。

　　林靈素在民間苦熬多年，與三教九流相雜處,，慢慢就學(xué)會了一套妖幻之術(shù),，在小有名氣的同時，也激起了林靈素更大的野心,。等到他接到蔡攸與徐知常二人的名帖之后,，當(dāng)即同意盡快出山。

　　當(dāng)林靈素及一眾弟子到了汴京之后,，便被蔡攸安排在了自己家中,，經(jīng)過一番攀談及了解,，蔡攸如獲至寶一般，趕緊向徽宗做了推薦,，徽宗于是決定在文德殿召見林靈素,。

　　當(dāng)法衣鶴氅、莊嚴(yán)萬分的林靈素出現(xiàn)在徽宗面前時,，其風(fēng)儀,、神采都勝過了王仔昔，徽宗心里自是驚喜不已,。林靈素當(dāng)著徽宗的面小施手段，當(dāng)即更徽宗看得瞠目結(jié)舌,。

　　比如,，其中一個小手段便是治愈了一位殘疾多年的宗室：這位年老的宗室原本好好的，可是前幾年突然就下不了床了,，大夫們都瞧不出是哪里出了毛病,，勉強(qiáng)開了藥也無濟(jì)于事?？墒钱?dāng)林靈素跟他對視了一會兒,、耳語過幾句后，這位宗室居然當(dāng)著徽宗的面就站立了起來,！

　　徽宗當(dāng)即驚為神人,，蔡攸忙在一旁附和道：“林道長還有‘吹毛為虎’的手段呢，只是這事需要驚擾死人,，就不褻瀆圣觀了,！不過白樂天有詩云‘臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄’,，此事也難不住林道長,，陛下每常思念早逝的劉娘子，以不得再見一面為恨,，今日既然林道長在這里,，陛下可令林道長將娘子魂魄喚來，與陛下在夢中一見,！”

　　徽宗聞聽此言,，不禁激動得有些失語，半天才恢復(fù)過來,?；兆谝彩且晃徊W(xué)之士，他曉得干寶《搜神記》中就有記載說,，術(shù)士施加法力于枕,，然后讓人在夢中得見想念之人,。

　　徽宗當(dāng)即允準(zhǔn)林靈素于晚間作法，到了這日晚間,，林靈素便在殿中設(shè)下了一個小小的法壇,，隨即眾人皆退出，除了幾個小內(nèi)官,，只留下了他與徽宗二人,。經(jīng)過一番行法，劉貴妃果然進(jìn)入了徽宗的夢中,，待徽宗醒過來時,，不由驚覺已是淚濕玉枕！

　　歷過此番夢境,，徽宗便開始對林靈素大為寵信,，并時常請他行法喚來劉貴妃魂魄。林靈素又教給了徽宗一套導(dǎo)引之術(shù),，以助徽宗強(qiáng)健身體,，徽宗發(fā)覺甚有效驗(yàn)，由此更加器重林靈素,。

　　【2】宋徽宗時代重鑄的,，史稱“用金甚厚，取九州水土內(nèi)鼎中”,。