梅根夫人是修道院的主要贊助者之一,，修道院最大的幾棟建物,，墻上銘文記錄她的慷慨善行跟畫像。

　　圖像中,，梅根夫人帶著白色頭巾,，上面有天使賜下祝福光環(huán),。

　　這樣的貴人身份足夠讓修道院副院長親自接見,。

　　布蘭跟阿爾貝來此前,，便先換上修道院的童裝，但還沒“剃發(fā)”,，這舉動要由教士來,。

　　穿過多道長廊跟院落，眾人進(jìn)入一棟高級教士的獨立居所,。正副院長的居所為于中心處,，高處正是鐘樓所在。

　　周邊布置的十分簡潔雅致,，除了樓層寬闊,，細(xì)長石柱跟繁密植物外,，沒什么特別之處,。

　　樓下門房緩緩打開，一位年輕教士出來引路,，一樓的一間房間內(nèi),，一位行動遲緩的老者坐等他們。

　　“富蘭克林”,，這位老副院長的教名,。

　　他的牙齒都已經(jīng)掉光，皮膚老垂,，雙目無神,，有一眼視力已經(jīng)嚴(yán)重退化，這是夜里博覽群書的后遺癥,。

　　無論跟他從那一方面交談,，最后定是以神學(xué)結(jié)尾。

　　現(xiàn)年七十歲,，靠著資歷才熬到這個位子,，他說話時口齒不清，總是把拉丁語跟帶有地方口音的意大利語交雜一起，口音極重,，哪怕布蘭很認(rèn)真聽,，也沒完全聽懂。

　　不過用口說出的“世俗語言”往往會引發(fā)歧義,，這時便要借助其他外物輔助,，一位跟隨梅根夫人同行的管家，在夫人眼神下,，拿出一口小黑盒,，里面有一具隱隱發(fā)出亮光的純金十字架。

　　這樣虔誠的心意足可,。

　　“以此敬獻(xiàn)修道院,，信主得永世?！惫芗业椭^恭敬道,。

　　“你的善行將被傳記?！备惶m克林也雙手展開,，很虔誠的收下。

　　事實上,，他真是極度勤勞且富含愛心的教士,，他救助了上百位孤兒，善行還曾被前任教宗寫記在“宗座敕令”,，通行諸地教會,，是一位死后有可能“追勛”的教士，這是僅次于“封圣”的榮譽表彰,。

　　“殘疾之人,，曾蒙愛憐，身得痊愈,，罪得赦免……”

　　分不清是哪里來詩歌圣音,，透過縫隙窗口而入，使墻面上跟天花板的各種神圣人物畫,，好像活了過來,，那一雙雙眼珠正盯著自己。

　　習(xí)慣追逐金錢與權(quán)力的梅根夫人,，并不喜歡這種太靠近神的地方,，當(dāng)然，要是她死后的靈魂能進(jìn)入這種地方,，肯定歡喜不已,。

　　又交談幾句,，梅根便要離去。

　　阿爾貝眼中含淚拉著祖母,，但還是被強制松開,，木門一開一關(guān)間，只留下兩位孩子跟副院長,，還有一位正在抄寫經(jīng)文的教士,。

　　抄寫教士臉上沒有表情，他們禁絕情感,，阿爾貝特別害怕這感覺,。

　　副院長室不大，全都是書,，八成書本封面都是拉丁文字寫成,，布蘭眼光一掃，這些書都是經(jīng)過時間長河洗禮,，證明地位的必備款書籍,。

　　布蘭神學(xué)曾受過西蒙的指導(dǎo)過，足夠應(yīng)付這里的學(xué)業(yè),。

　　從A.E.1130年后,，“大學(xué)”這種培養(yǎng)官吏的組織據(jù)點，從法蘭克帝國首都“巴黎”出現(xiàn),。

　　此前知識被教會掌控著,，哪怕很多大貴族，終其一生,，那雙手也只能寫出自己的名字跟教名,。

　　許多貴族認(rèn)為這夠了，他們是主人,，會寫名字便能在羊皮文書上署名,，發(fā)布法令,，拿到臭烘烘的領(lǐng)民每年上繳的財富,。

　　大學(xué)出現(xiàn)后，大量官僚非經(jīng)教會而出,，他們被王室貴族提拔,，忠于王更勝于主，形成對教會及莊園領(lǐng)主的另類挑戰(zhàn),。

　　修道院也從此時開始擔(dān)負(fù)教育職能,，培養(yǎng)更多世俗人才輔助教廷，此舉提到了部份識字率,。

　　目前這座修道院內(nèi)的學(xué)生共二十八人,，有富商,，貴族，騎士,，甚至平民家庭,。再加上布蘭跟阿爾貝，今日后將至三十人,。

　　“叩叩,。”

　　隨著木門再一次開掩,，一位曾是理發(fā)匠的中年修士拿著剪刀跟相關(guān)工具進(jìn)入,。

　　富蘭克林還沒開口，布蘭便先拉著阿爾貝跪下,，并說出一了段贊美祈求賜福的句子,。

　　“由衷贊美主……”

　　相關(guān)流程布蘭早就記清，他發(fā)出的圣歌聲音簡潔有力,。臉上還帶虔誠表情,，聲音大到差點破聲。

　　聰明的孩子總是討人喜歡,，富蘭克林聽完,，還回念一段字句賜福兩個孩童，并伸手摸了摸布蘭頭頂,，給予長者祝福,。

　　接著兩人被帶離副院長室，到了修道院院中的一處人工湖面,，湖面清澈,，于此行“剪發(fā)禮”。

　　鋒利的銀剪刀一閃一閃,，發(fā)絲盡散,，象征“煩惱”與“欲望”離身。

　　剪發(fā)禮完后,，會再澆灌圣水洗身等等數(shù)道手序,。

　　剪發(fā)禮起源于“羅馬帝國時代”，這是當(dāng)時奴隸的發(fā)型,，本用以避免奴隸逃跑,，后來無意間成為修士頭型，代表自愿成為“神仆”,。

　　剪發(fā)禮只在男修士身上實施,，女修士則只“披著頭巾蓋頭”即可，同時男女不共處,。

　　早期是不分性別合居的,，甚至普通教士也能“婚配生子”,，但隨著時代變遷，戒律增多,，如今已不能如此,，但真有困難時，可互相短暫供給食宿,，幫忙異性修士,。

　　光明教的教士頭經(jīng)過演化留有幾種，布蘭跟阿爾貝將被剪施的頭型叫“圣彼得頭”,。

　　這是某任教宗傳下來的發(fā)行,。

　　此頭發(fā)形態(tài)為“地中海”,，鬢角不留,，后發(fā)推高，再戴著木制十字架形態(tài)示人,。

　　圣彼得頭常見于意大利半島跟羅馬教廷,，還有地中海沿岸的教士身上。

　　要是在遙遠(yuǎn)北境--英倫三島的別稱,，那就留“圣喬治頭”,。

　　此頭留有鬢角，后發(fā)也不推高,，圣喬治是貴族出身,，曾在愛爾蘭地區(qū)“屠滅惡龍”，所以也同布蘭高祖父那般,，都有“屠龍者”稱號,。

　　受屠龍者影響，英倫地區(qū)的教士,，現(xiàn)今對于“武術(shù)”還列為必修課,。

　　他們同西歐伊比利亞半島，奉信苦行,，生活節(jié)儉的“圣伯哥騎士團(tuán)”,，常被拿來比較。

　　教士中最善騎馬者(英倫教士),，

　　騎士中最會念經(jīng)者(圣伯哥騎士團(tuán)),。

　　現(xiàn)今存世的騎士團(tuán)不少,，無法繼承家業(yè)的小騎士家庭男性,，做夢都想進(jìn)入以下四種騎士團(tuán)。

　　圣伯哥騎士(伊比利亞),，

　　醫(yī)院騎士(意大利),，

　　圣殿騎士(意大利),，

　　利沃尼亞騎士(巴伐利亞)，

　　他們合稱光明世界四大騎士團(tuán),，拱衛(wèi)圣十字榮耀,。

　　弱勢的教宗，要看樞機會議臉色,，膽小的君主則會被權(quán)臣左右,。

　　曾有貴族討論，光明世界最強大的存在,，是何形式,。

　　有貴族醉酒醉答，“握四大騎士團(tuán),，稱羅馬皇帝,，扶廢教宗，對外圣戰(zhàn)!”