將現(xiàn)實(shí)的時(shí)間緯度鋪陳開(kāi)來(lái),，那洪荒之后就是波瀾壯闊的人族文明時(shí)代,。春秋,，戰(zhàn)國(guó),，秦漢,，三國(guó),，兩晉,，南北朝,，隋唐,，元明清。
這是歷史教科書(shū)上的經(jīng)典斷代劃分,，現(xiàn)代人對(duì)過(guò)去記憶了解的模塊鏈接,。
歷史文中,，傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)典果實(shí)累累。從《史記》《淮南子》《山海經(jīng)》到其他二十三史,，訓(xùn)詁派，衍生派,。
諸子百家,，以史家跨越時(shí)間長(zhǎng)河，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,。
現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的歷史流亦為清流,。或是現(xiàn)代人穿越回某朝某代,，如《秦吏》,、《覆漢》、《重生之我是劉禪》,、《上品寒士》,、《唐磚》等諸多作品。
以現(xiàn)代人的思維,，去左右古代王朝的興衰,，加上作者對(duì)古代文化，事件,，器物,，制度，人物等的描寫(xiě),，使讀者在不覺(jué)中身臨其境,，漲了知識(shí)。
歷史類(lèi)的精品很多,，作者也很多,，今特選三部以閱，效仿先人“奇文共欣賞,，疑義相與析”,。
《上品寒士》由非著名網(wǎng)絡(luò)作家賊道三癡所做，于09年9月開(kāi)始,，11年2月結(jié)束,。其中分章486，字?jǐn)?shù)達(dá)151萬(wàn),。
如果由筆者從歷史文中選神作的話(huà),，那么《上品寒士》當(dāng)仁不讓?zhuān)谶@個(gè)網(wǎng)文洪水泛濫的價(jià)值ip下，《上品寒士》的經(jīng)典無(wú)可復(fù)制,。
三癡道人是以現(xiàn)代人驢友身份離開(kāi),，在東晉陳氏家族中涅槃,。重活了一次，選擇了經(jīng)典的奮斗思維,，沒(méi)什么金手指,，角色在陌生的東晉,，先活下來(lái),，然后修身，齊家,，治國(guó),，平天下。
三癡道人博文廣識(shí),，在修身一段,，幾讓人手不釋卷。
東晉時(shí)代戰(zhàn)亂頻繁,，庶族艱難求生,，朝廷選材為九品中正制與世族推舉制并舉。在真實(shí)的東晉王朝中,，出人投地或許沒(méi)有那么困難,，學(xué)問(wèn)不精深沒(méi)有關(guān)系，書(shū)香世家已經(jīng)難能可貴,。在作者筆下的東晉王朝,，優(yōu)美了諸多凡人。
主角陳操之家中修習(xí),，拜師修行,，結(jié)交年幼名士顧愷之，邂逅名媛陸葳蕤,，娶詠絮謝道韞,，拜謁隱于東山的謝安，投效雄才大略的碧眼兒恒溫,，然后展胸中才華,，安居天下。
東晉一朝,，思想開(kāi)放,，文化融合，在文明進(jìn)程中大發(fā)展大繁榮,。諸多作品中,，三國(guó)大熱，而魏晉南北朝大冷?！渡掀泛俊芬晃?，上襲三國(guó)，下啟隋唐,，如流星一般燦爛,。
如果洪荒流以《佛本是道》為天下先，那么歷史流《上品寒士》橫壓一世,，如皓月當(dāng)空,。
陳操之的升品之路來(lái)得艱難。經(jīng)典,、聲律、書(shū)法,、畫(huà)藝,，展現(xiàn)了東晉人族，玄心,、洞見(jiàn),、妙賞、深情,。
經(jīng)典為儒釋道三者合流,，在周天子棄世六百年，人族智者尋訪靈魂出路,，與百家爭(zhēng)鳴和而不同,。百家爭(zhēng)鳴時(shí)代，爭(zhēng)的是國(guó)運(yùn),，華夏內(nèi)戰(zhàn),，看誰(shuí)牧民技高一籌。兩晉時(shí)代,，爭(zhēng)的是族運(yùn),，軒轅后人陷入了危急存亡時(shí)刻，而在這生死之際,，亦出現(xiàn)了許多無(wú)聊人士,，服五石散，探索人身大秘,，清談?wù)`國(guó),，尋找靈魂出路。
在戰(zhàn)爭(zhēng)中迷惘的一代,。從家國(guó)主義來(lái)講,，東晉的文化是璀璨的，經(jīng)典是崩塌的,。
聲律,，陳操之曾拜于江左大家門(mén)下,，修習(xí)洛聲詠。秦皇書(shū)同文,，至現(xiàn)代大力推廣普通話(huà),。在這期間，不同地域之人有不同的口音差,，即為方言,，一方水土一方語(yǔ)言。穿越回古代,，互相聽(tīng)不明白,，大眼瞪小眼方是真實(shí)，后世清光緒帝聽(tīng)康有為滿(mǎn)口粵語(yǔ),，與其大眼瞪小眼,，在危急存亡中無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)差，令今人捧腹嘆息,。
書(shū)法,，時(shí)至今日書(shū)法已沒(méi)落，筆者寫(xiě)字奇丑,，略過(guò)不談,，唯有王羲之《蘭亭集序》大愛(ài)之。
畫(huà)藝,，為1839年出世的相機(jī)而被今人放在了藝術(shù)的位置,。而在沒(méi)有相機(jī)的日子里，畫(huà)藝雕刻等,，才是人們承載歷史,，寄托愛(ài)思的最佳選擇。
玄心,，洞見(jiàn),，妙賞，深情,。
自修身而始,，于熱愛(ài)人類(lèi)為終。在修身道路上,，讀經(jīng)典,，解疑義，與友人相辯駁,，用閱歷中填充其余的空白,。人生道路上，能得一知己足矣。
陳操之有兩位紅顏知己,。
有網(wǎng)友說(shuō),，陳操之渣男無(wú)疑，因?yàn)樗麗?ài)上了陸葳蕤,，還和謝道韞眉來(lái)眼去,。還好那不是一個(gè)一夫一妻的時(shí)代，陳操之二者兼而娶之,。
有人喜歡謝道韞,，有人喜歡陸葳蕤。如果代入陳操之的時(shí)代情懷,，那么可能缺一不可,。
陸葳蕤是心的知己，一顰一笑都動(dòng)人,，陸小娘子愛(ài)花,，被稱(chēng)作花癡，為了看一株罕見(jiàn)的天生靈物,，自駕出游,。從陸小娘子對(duì)待珍品花卉的態(tài)度,，以可以充分看出她的情之所鐘,，愛(ài)之則不棄之，愛(ài)之則鐘愛(ài)之,。不會(huì)因?yàn)樽约合矚g就毀了他原應(yīng)有的風(fēng)采,，這大概是陸葳蕤最終愿意陳操之接納謝道韞的漂亮心態(tài)。
謝道韞是頭腦的知己,。謝道韞才華橫溢,，陳操之寒門(mén)子弟初見(jiàn)時(shí)常有不如。而行船八百里只為一聞柯亭笛一事也足矣表明其價(jià)值所在,。一個(gè)才高的女子,，放在那個(gè)時(shí)代，實(shí)在是寂寞??！故聞所喜，不惜身,，更是演義了一部東晉版的梁山伯與祝英臺(tái),，同窗讀書(shū)，同殿為臣,，在疑義辨析與處理庶務(wù)中與陳操之相得益彰,，熠熠生采。
張愛(ài)玲有紅玫瑰白月光的經(jīng)典論述，這是現(xiàn)實(shí)遭遇的不幸,，也只有在網(wǎng)文的世界里,，才有得之幸之的命運(yùn)眷顧。
簡(jiǎn)嫃在《四月裂帛》里有一番這樣的論述,，說(shuō)你因深?lèi)?ài)你所造的船,，而未能與我在一起，你卻不知我正是你的深?lèi)?ài)而深?lèi)?ài)你,，因?yàn)槲乙灿形乙斓闹?，我們彼此誰(shuí)也不是誰(shuí)的附庸，如果為了在一起而放棄了那個(gè)自己,，那在一起后的自己,，也沒(méi)什么值得珍愛(ài)的了。
陳操之,，謝道韞,，陸葳蕤，三人均都堅(jiān)持著自己的喜好,，是故這是一個(gè)美好的故事,。
這不是后宮文，三癡道人處理得又很有道理,，所以陳操之算不得渣男,。
陳操之沒(méi)有金手指大概是本文最大的爽點(diǎn)，是的,，沒(méi)有金手指,，憑借自己的努力，在一個(gè)有幾分真實(shí)的世界,，走到了巔峰,，這是最大的爽點(diǎn)。
有一論斷說(shuō)看網(wǎng)文是為了爽,，這種論斷是膚淺且狹隘的,。
看網(wǎng)文是為了。
在進(jìn)化的現(xiàn)代語(yǔ)言體系中,，現(xiàn)代價(jià)值觀之下,。
尋找自己心中那份感動(dòng)。