序十六章 解說(shuō)(二)
“什……什么?分支史,?”
在副院長(zhǎng)親切向楊雅蕾打招呼后,,在場(chǎng)的幾個(gè)老怪物之一,,便就此次的任務(wù)進(jìn)行了解說(shuō)。
當(dāng)聽(tīng)及說(shuō)所謂的‘神明回歸之日’,,其實(shí)是所謂的分支史向正史的短暫侵蝕所導(dǎo)致的一個(gè)現(xiàn)象,,楊雅蕾的表情是有多吃驚就多吃驚。
她目光往著四周看了一眼,,發(fā)現(xiàn)除了三清家族出身的三人以及陸承天外,,姜心遠(yuǎn)、申建義,、元覺(jué)子良,、趙文光以及聞茂德都禁不住滿臉吃驚的表情。
自然相比楊雅蕾她們,,燃燈道人家族的‘元覺(jué)子良’以及趙公明家族的‘趙文光’,,相比吃驚程度不至于太過(guò)夸張,顯然是事前得到過(guò)相關(guān)的通報(bào),。
“請(qǐng)等一等?!?p> 申建義禁不住舉起了手,,在得到老怪物們不悅的點(diǎn)頭后,才敢接下來(lái)詢問(wèn):
“尊敬的諸位前輩,,你們的意思是所謂的神明之日,,其實(shí)是每隔一段時(shí)間便會(huì)發(fā)生的一種——‘分支人族史’侵蝕‘正史’的這個(gè)世界的現(xiàn)象吧?可是,,為什么會(huì)發(fā)生這種事情,?從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種事情的發(fā)生啊,?若按照諸位所說(shuō),,這些現(xiàn)象已經(jīng)不知發(fā)生過(guò)了多少回,可為什么,,我們卻一直不知曉,?”
姜心遠(yuǎn)、聞茂德等人跟著點(diǎn)了點(diǎn)頭,,見(jiàn)此,,楊雅蕾也露出了傾聽(tīng)的表情。
“你們不知道也是正常,?!?p> 還是昆侖學(xué)府的副院長(zhǎng)親自回答,這還是他見(jiàn)其他幾個(gè)同行的老妖怪似乎有些不耐煩回答這些瑣碎問(wèn)題,,便搶著接過(guò)了話題,。
畢竟是一學(xué)府的副院長(zhǎng),,尋常多喜悅于學(xué)術(shù)問(wèn)題等的討論和探尋,可惜因?yàn)槭聞?wù)太多,,大部分的時(shí)間不得不浪費(fèi)在處理各種重大的危機(jī)問(wèn)題上,。
“在你們研究修行的這些年,都經(jīng)歷過(guò)不少次突然被昆侖神山這邊集合于此,,然后一陣子時(shí)間后,,便會(huì)返回凡人世界的事情吧?那便是‘神明回歸之日’發(fā)生的時(shí)間,。當(dāng)然,,為免不必要的麻煩,在你們事后返回各自所在之處,,都會(huì)被刻意消除這方面的記憶情報(bào),,也就是說(shuō),你們僅留下曾莫名被集合于此處的記憶,?!?p> 楊雅蕾幾人不禁對(duì)看了一眼,實(shí)際她們腦中也殘留有這樣莫名的記憶,,最近的一次,,便是十年前。
當(dāng)然因?yàn)闂钛爬偈钱?dāng)年那次的相關(guān)人,,所以消除的記憶不多,,最起碼她還記得自己的母親大人參加了那次出現(xiàn)在不列顛帝國(guó)的神明回歸之日災(zāi)害。
正因?yàn)槟赣H大人這樣的犧牲,,因而楊雅蕾這些年的處境才不至于太過(guò)凄慘,,可自從母親大人一去不回后,僅余下父親一人根本不足以為楊雅蕾維持以前的待遇,,因而先是被剝奪了昆侖學(xué)府繼續(xù)進(jìn)讀的資格,,接著更是被驅(qū)逐出楊家境地,一人獨(dú)自在凡人世界生活,。
可以想象,,若不是十年后的此次災(zāi)害恰好發(fā)生在大華國(guó)內(nèi),恐怕楊雅蕾到死也不見(jiàn)得會(huì)被召回昆侖神山這邊,。
畢竟二郎真神楊戩的特殊性,,讓楊家哪怕在輩份上低于闡教十二金仙家族,但算是在十二金仙家族之下其他家族之上的待遇了,,與八臂火神李哪吒家族享受同等的無(wú)上待遇,。
可以想象,這樣的家族有心要封鎖楊雅蕾的待遇,哪怕楊雅蕾想要偷偷回到昆侖神山這邊也是做不到的事情,,最起碼入口那邊,,會(huì)進(jìn)行對(duì)基盤家族身份的掃描,被楊家封鎖,,自然是通過(guò)不了的,。
對(duì)于研究修行的秘法師來(lái)說(shuō),一是丹藥,、二是知識(shí),、三是視野,而這三方面的東西,,都被昆侖神山那邊牢牢掌握著,,在凡人世界可是少有遇到這些方面的事情。
若不是這些年,,楊父每每偷偷轉(zhuǎn)移一些物資給楊雅蕾,,可以想象這些年楊雅蕾定然不但修為不能提升,連研究都不會(huì)理想,。
在楊雅蕾胡思亂想的同時(shí),,副院長(zhǎng)的解答仍在持續(xù)著,只見(jiàn)其繼續(xù)說(shuō):
“一來(lái)是記憶消除,,二來(lái)是情報(bào)封鎖,,你們不知曉這當(dāng)中緣由也是可以想象的事情。若不是此次你們是被挑選出來(lái)的十名名額,,恐怕這番解答,你們也不會(huì)知曉,。那么,,告訴老夫,你們知道‘分支史’和‘正史’的差別吧,?”
若說(shuō)不知道也是情有可原的事情,,畢竟這方面的知識(shí),類似于冷門知識(shí),,少有人會(huì)專門去學(xué)習(xí)的,,但在場(chǎng)十人背后的家族都不至于太過(guò)遠(yuǎn)離昆侖神山核心層,因而自然接觸過(guò)相關(guān)的知識(shí),。
首先,,要說(shuō)明的一點(diǎn)是,讓大多數(shù)秘法師都接受的一種說(shuō)法是,,世界是個(gè)大果凍,。
所謂現(xiàn)代天體宇宙學(xué)的說(shuō)法是,我們置身的這個(gè)宇宙自大爆炸瞬間產(chǎn)生,并無(wú)限膨脹中,,大果凍的說(shuō)法繼承了無(wú)限膨脹的特點(diǎn),,畢竟果凍本身就代表的柔性,可以擴(kuò)張,。
然后,,大果凍包含著所有的維度宇宙、平行宇宙以及作為唯一標(biāo)記所在的正史宇宙,。
大果凍由果皮和果肉構(gòu)成,,不時(shí)會(huì)從果肉中冒出些許的氣泡,然后在果凍果肉的中心,,有所謂的十二神座延伸而出,。
十二神座的事情,前文已經(jīng)說(shuō)過(guò)了,,這里就不再?gòu)?fù)述,,大家只要知道,所謂的果肉,,其實(shí)是由兩方面的構(gòu)成,,可以看得見(jiàn)并存在著的空間——實(shí)數(shù)空間,以及看不見(jiàn)存在本身也不被理解的虛無(wú)空間——負(fù)數(shù)空間,。
若是將宇宙誕生,,文明演化的這條時(shí)間線比如說(shuō)一棵生長(zhǎng)著的大樹(shù)的話,自然會(huì)在生長(zhǎng)的過(guò)程中,,生下諸多不良的枝葉,。
就如人會(huì)生病一樣,人可以通過(guò)治療殺死體內(nèi)的病菌從而治愈,,但作為世界樹(shù)生長(zhǎng)的枝葉,,則不能如此,畢竟延伸出來(lái)作為枝葉的‘分支史’,,嚴(yán)格上也與‘正史’相差不多,,因而不論從規(guī)模上還是從可行性上,都不能輕易殺死,。
所以只能退而卻之,,轉(zhuǎn)而將分支史扔在垃圾桶性質(zhì)的‘負(fù)數(shù)空間’中,等待其自身的消亡,,而當(dāng)分支史消亡后,,便會(huì)化作所謂的‘暗物質(zhì)’,作為填充大果凍,,讓大果凍的宇宙世界無(wú)限膨脹的基石,!