第二十三章
他們說(shuō)的這個(gè)意思是我很平靜,，沒(méi)有被生活打擾,，也沒(méi)有被平靜打擾,，我看到的不是我制造的，處在觀望線上,。
有一個(gè)像鳥(niǎo)一樣的人，有羽有毛,，嘴也尖尖的,，細(xì)小的胳膊抱著一個(gè)大肚子，細(xì)細(xì)的腿把一個(gè)很大的朱果踢向我,。羽人住手,！一個(gè)腰軟的兩頭猴出現(xiàn)，沒(méi)有尾巴,，身子連接著兩個(gè)頭,，兩個(gè)頭都看著羽人，像一個(gè)半圓,。
你來(lái)多什么閑事,？羽人嚶嚶呵斥著。腳底下可沒(méi)有閑著再加一腳,，朱果骨碌碌到了我的腳下,。雙頭猴一個(gè)頭狺狺說(shuō)，這事我還就真管定了,，一個(gè)頭吐出一個(gè)氣泡飛向羽人,，切！氣泡沾身就是一條水線一路濕著到了羽人頭部,。這是一層,。
竟敢偷窺我！
是這個(gè)意思,，但這個(gè)意思不是說(shuō)出來(lái)的,，是在羽人的意念里吐出來(lái)的，意念說(shuō)話比動(dòng)嘴說(shuō)話容易,，也快,。
話也是一個(gè)意念是意念的極少一部分,，同時(shí)一手遮擋一手把一個(gè)黑球滾了過(guò)去，（嘗嘗我的煞?。?p> 濕了的水開(kāi)始冒出絲絲白煙,，這是留的后手。不動(dòng)的時(shí)候不動(dòng),，動(dòng)的時(shí)候要命,，切！不是一刀切下的切,，是語(yǔ)氣詞輕輕的切,。一個(gè)中了切一個(gè)被煞擊中，雙方全都不動(dòng)了,。這是第二層,。
時(shí)間在這里用我定位，時(shí)間往后面走,，后面發(fā)生的事情是雙方定住之后,，但在他們是很久很久之前了。老祖宗留下的言語(yǔ)和刻在石洞中的讖言以及舉行的儀式都描述了羽人和雙頭猴的樣子,，不要遇上,，遇上了就一定要用煞和切。
這是《栩園雜談》記載的,，那是兩個(gè)族群,，羽人和雙頭猴，一個(gè)生活在南方一個(gè)蝸居在北地,，他們從不會(huì)遇上,，遇上的時(shí)候一定是寄生國(guó)出現(xiàn)了。
當(dāng)初有一種大力分開(kāi)了,、分出了天與地,，種子就種下了。分,、開(kāi)這兩個(gè)字其實(shí)分和開(kāi)是兩說(shuō)的,，分是離開(kāi)越來(lái)越遠(yuǎn)開(kāi)是容納有親近進(jìn)來(lái)的意思試圖拉近。張力是大力的遺憾,，但凡用力處就是空門(mén)處,，用和空剛被知道，它們自身來(lái)不及消解和握手言和就被一個(gè)生靈偷走了這個(gè)意思和利用了,。
這是第三層,，誰(shuí)來(lái)說(shuō)這個(gè)意思都行，是知道的發(fā)生，發(fā)生的必被知道,，就算藏在空氣,、光、虛無(wú)里,。發(fā)生都是記憶,，沒(méi)有發(fā)生才是趕上好時(shí)候。
寄生國(guó)存在和有時(shí)候出現(xiàn)的意義就是把所有的天敵都聚攏起來(lái)讓它們火并,，不會(huì)無(wú)休無(wú)止,，因?yàn)檫€有下一場(chǎng),。
就是把瓶子蓋上蓋子搖晃一番,，再重新喝一口，嘗嘗是不是有了別的味道,。有鑒于此《栩園雜談》在最后說(shuō),，人生只有兩條路，沒(méi)有第三條,，死亡和永恒,。永恒不僅指無(wú)法覆蓋和吞噬的時(shí)間，也指茍日新又日新日日新的空間,，無(wú)法裝載也不再少一分的記憶和始終如一不離不棄對(duì)你愛(ài)的感覺(jué),。
死亡是封固，被中斷被封固,，被這被那,，再也沒(méi)有主體意識(shí)，隔絕在禁絕的空間中,。是遺忘也是放棄,，在那里呆著吧，你再也沒(méi)有機(jī)會(huì),。
走路遙遠(yuǎn)的人都是一些看著自己死掉的人,。
然后不被意識(shí)。
第四層還是往前趕,，深入到朱果和朱果意識(shí)的目的人的記憶里,。
不是幾千年之前一個(gè)人擋住另一個(gè)人的路，無(wú)理取鬧拖延時(shí)辰,，也不是精巧的網(wǎng)羅沒(méi)有網(wǎng)住飛鳥(niǎo)反而網(wǎng)住了人,，也不是你死我活。意識(shí)很虛弱了,，羽人和兩頭猴現(xiàn)在的生活很邊緣,，或者有一部分編入了過(guò)去的生活中，那就是他們的生活,。
有一個(gè)故事有關(guān)自己,，把一枚朱果送給一個(gè)人和不讓一個(gè)人取得那枚朱果,，那個(gè)人很可能撿起來(lái)了和那個(gè)人絕對(duì)不會(huì)犯傻事的。
時(shí)間是個(gè)問(wèn)題,，要找一個(gè)人不容易,。恰恰當(dāng)當(dāng)在人群里一把抓住他，用編好的朱果的故事無(wú)所不用其極和投其所好地影響他,，聲色俱厲和驚心動(dòng)魄讓他討厭和喜歡朱果,。
他在現(xiàn)在這個(gè)意識(shí)的后面，自己出生得早,，遇上的是他的先祖,，這也可以有跡可循，糾纏他的先祖,。就怕出生晚了,，自己來(lái)的時(shí)候他還沒(méi)有來(lái)白忙活了一場(chǎng)就得趁著原來(lái)的意識(shí)還沒(méi)有駐扎下來(lái)趕緊退出。
可能退得出也可能為時(shí)已晚,。
現(xiàn)在和過(guò)去緊緊地扭結(jié)在一起,，過(guò)去無(wú)可改變,，只有現(xiàn)在可以上下其手。
很多人就想到了未來(lái),，明天是今天的未來(lái),，今天是昨天的未來(lái)，今天也是前天的未來(lái),，未來(lái)是一個(gè)現(xiàn)實(shí)。
昨天聞著這朵花的花香,，今天我還在這里，花的花香不絕如縷,。是花朵昨天和今天重疊了還是昨天的我和今天的我重疊了，這不能知道,，是記憶的成分在作怪,。
我們的記憶遭受著阻力，這是時(shí)間的又一個(gè)性質(zhì),。用積木造好了一座房子和一座橋，橋和房子不緊挨在一起有個(gè)小距離,，假如這就是一天的距離。
蒙上一塊黑布,，隨著時(shí)間的腳步往左拉或者往右拉把黑布扯開(kāi),，今天看到了一座橋或者一所房子,，明天看到了一所三層小樓的房子和一道拱形的石橋，如果用手遮住眼睛慢慢挪開(kāi)和這個(gè)也一樣,。
明天無(wú)法想，對(duì)明天的預(yù)測(cè)都是對(duì)于人的習(xí)慣和事情的習(xí)性的慣性的演算,，很愿意忽略的一個(gè)前提是生命猶存,，人會(huì)走著走著下雨了,，雨點(diǎn)盜走了滿滿的美好的打算,。很多的事情也會(huì)猛然夭折，雖然牽動(dòng)很多人和很多事,。
這時(shí)候是一種特指，這里這時(shí)或者那時(shí)候那個(gè)地方,。
必有的事情還會(huì)再建立起來(lái),，穿新鞋走老路,，只是人不相同事情也有了出入。原先的事情被原先埋葬成了記憶,，記憶的線索一直潛伏,，在某些書(shū)中的比喻就是地界。
一天內(nèi)的事情一天解決,，至少是一天,，有早晨有晚上,，對(duì)修法的人來(lái)說(shuō)就是子午,，功不過(guò)子午,，如果不能天天就是子要去連著一個(gè)午，或者午要去連著一個(gè)子,，過(guò)了三天記憶就會(huì)減弱,。
一天一月一年一個(gè)階段，或者是人是事,，埋藏的記憶就會(huì)被提醒出來(lái)舊別重逢，擱到未來(lái)回顧今天也還是這種情況,。不是時(shí)間有心栓了一個(gè)節(jié)，而是經(jīng)過(guò)自動(dòng)篩選,，我們被隔在一程一程的行程之內(nèi),。
自動(dòng)是別一種性質(zhì)對(duì)這個(gè)性質(zhì)的影響,，不是我們想象的樣子,，似乎是另一種語(yǔ)言,。
如同說(shuō)你別浪費(fèi)口舌了,，如果你能讓我看到靈神我就相信他,，而另一種語(yǔ)言說(shuō)的與此相反,，只要你信了你就會(huì)看到,。
或者高格調(diào)的一些說(shuō)法是證明,，而這無(wú)法證明?；蛘吣阋沧C明不了你的存在,，你找的都是一些假證人，他們也朝不保夕,，如果時(shí)間不是只有一種,，用時(shí)間來(lái)注視時(shí)間,，就更加證明不了什么了。
記憶要在有限的記憶之內(nèi)完成,，這是記憶體的自由,，所謂無(wú)限也僅僅指的是意識(shí)的無(wú)限，每一個(gè)人都是有感覺(jué)的,。
不往外來(lái)而是往回去,，明天可以阻擋,，昨天卻已經(jīng)放開(kāi)了。
這時(shí)候要堅(jiān)信的一點(diǎn)是過(guò)去和未來(lái)都是同時(shí)造好的，未來(lái)就在那里明天就在那里,，順著過(guò)去的路就能走到未來(lái),，不管勇敢還是恐懼必然要走到盡頭走到轉(zhuǎn)折之處,，那就是盡頭。
過(guò)去都是記憶,，歷史由事件組成,，這是變相的提醒,，主要還是在于現(xiàn)在,，在于你,。
你掐得我疼,！疼痛是掐中和掐后的情感,，而且集中了起來(lái)，那一刻沒(méi)有別想,。
這就是產(chǎn)難,，疼痛好像產(chǎn)難的婦人一樣，喊叫像產(chǎn)難的婦人,，未曾經(jīng)過(guò)產(chǎn)難的要發(fā)聲歌唱，有聲音仿佛婦人產(chǎn)難的聲音,，痛苦豈不將你抓住像產(chǎn)難的婦人嗎？災(zāi)禍忽然臨到,，也如同產(chǎn)難臨到懷胎的婦人一樣,。
這有幾個(gè)說(shuō)處,，一是不覺(jué)得疼,。生活既然如此,，無(wú)有指望，就是世界是對(duì)我的攻擊,。我沒(méi)有墮落，那樣攻擊會(huì)更多,，開(kāi)始只是溫柔,，像四月天五月花七月果渴望的溫柔以待,，覺(jué)得寒霜時(shí)已經(jīng)痛入骨髓,，很要命,，就要了命,，死亡的毒鉤鉤人入死地,。
還算一個(gè)好人，在無(wú)法自私和不想自私的時(shí)候無(wú)私和寬容,，時(shí)不時(shí)地把頭冒出死水艱難喘幾口氣,，周身已經(jīng)麻木,，情感已凍結(jié)，自己正在剝奪自己的命。沒(méi)有情感的閉心鎖愛(ài)還不如那些追求朝夕之死的人呢,，有那么片刻間歇地看到自己,，扭曲或者瘋狂。
一是不想疼,，我有我的花園我有我的脆弱,，我閉月我羞花不與世俗同行,，死也不在話下,。
這是一種執(zhí),，自己就在自己里面，情感流轉(zhuǎn)是一個(gè)特別的世界,?；蛘咭?yàn)榧议T(mén)的原因或者出于某種教育引導(dǎo)，或者來(lái)源于某些變故以及對(duì)外在的碎裂和恐懼,。
有人會(huì)愛(ài)上自己,，有人會(huì)戀慕鏡中水中自己的影子，有的喝尿吃便自傷或各種癖,。也如同某些苦修的舉手,、禁食,、耽于某些幻象,。
越想越覺(jué)得人生悲苦,，鉆進(jìn)象牙塔里如果沒(méi)有就建造一個(gè)。邪物邪靈貪愛(ài)這些食物,，內(nèi)里的事情內(nèi)里解決,，什么都不必多言，明月照溝渠,，潔來(lái)還潔去,。
一是珍惜疼，自己有了某些軟性,，周?chē)簿碗S之有了某些婉轉(zhuǎn)和嬌啼,，是一些仁人志士和賢人達(dá)人的高尚情懷。
少少的占有多多的給予,，受命于天就不能恣意妄作,，痛苦磨難甚或天禍人災(zāi)無(wú)可避免，就要減少它們的程度或給其中的人一些應(yīng)有的溫暖和安撫,。
極限的猛獸都是被逼出來(lái)的,，漠不相關(guān)是它精美的食量,。
一是不可能沒(méi)有疼，雖然為了方便一再簡(jiǎn)化,，病字旁和廣字旁的字大多都和內(nèi)在有關(guān),，有的也有了往外看的意思。一字起首或主筆是一豎的字就是那些思索,，而框架是十字的字便是那些糾葛,。
字都很有學(xué)問(wèn)，讀一字（字典）書(shū)的時(shí)候還要看看那些字的歷史衍變,，中間藏著歷史,。更多的時(shí)候看的是天意而不是人意，是字的本意而不是用意,。
如簡(jiǎn)明字典中的“弓”字有四解，器物,、形狀,、測(cè)具和彎曲，它的主體意思應(yīng)該是形狀,，這是人的一種姿態(tài),。是造成的這樣還是應(yīng)該這樣，那只有天知道,，讓天知道,。再去看字的沿變，這個(gè)字的意思是依賴,，依賴的意思是沒(méi)有而想有,。
世間不可能不疼，疼得沉了疼得重了疼得病了疼得悔了,，就站在了線上,。身和心，物質(zhì)和意識(shí),，世間和空間,，情感和記憶，此情成憶未必惘然,，臨河春事已闌珊,，底事繁華逐香塵。
一是幸福的疼,，你掐得我很疼,，你狂暴地朝我臉上搗了很多拳我更加疼了。身體疼心也疼,，因?yàn)槲铱吹搅松念伾?，口鼻流血或者臉上某處皮開(kāi)肉綻了,，耳朵流血就更加嚴(yán)重，眼睛腫了但萬(wàn)幸眼睛沒(méi)事,。
血的顏色是生命的顏色之一,，在氣血之輩身上是艷霞一樣的紅色。
這就是過(guò)了（過(guò)了界了）,，你逼我學(xué)會(huì)了思索,。
思索本身是一種能量的激發(fā)和沖突，我看我自己看不清楚,，我得站在對(duì)面來(lái)看,，我的對(duì)面一無(wú)所有?？墒浅宋易约何抑挥袑?duì)面,，在外圍和內(nèi)心兩個(gè)線頭還沒(méi)有擰在一起的時(shí)候向外和向內(nèi)兩個(gè)目光來(lái)看著中段的我。
對(duì)象就是對(duì)面的另一個(gè)說(shuō)法,，詩(shī)文曲詞擬人借指都諄諄言之外面的有情和內(nèi)里的有意,，也有人走得很遠(yuǎn)和很深，在不同的層面停了下來(lái)無(wú)法再往前進(jìn),。
一種是假象的盡頭,，以為走到不能再走那就是邊緣了，春風(fēng)馬蹄無(wú)比暢快,，那不過(guò)就是內(nèi)在或在外的一腔容納,，從山上走下來(lái)末后還要再回到那里去。知道了盡頭現(xiàn)實(shí)的塵嚷都可以忍受,，儼然彼處人,。
有時(shí)候是一個(gè)境界層面上的一座山，也有可能是無(wú)窮山巒中的億萬(wàn)分之一座山,。
你看的時(shí)候它就停下來(lái)讓你看,，你離開(kāi)的時(shí)候它馬上就改頭換面成了另一幅樣子了，再見(jiàn)面肯定認(rèn)不出來(lái),，這都不在話下,。
一種是終于茫茫，路肯定還沒(méi)有走盡,，卻已經(jīng)無(wú)法再走,。一者是幾乎沒(méi)有支持自己的，寶箓符咒傘蓋幢幡護(hù)法諸天都頂不上什么用或者喂養(yǎng)了它們,，被邪靈挾持,。可還是依靠不了自己,，狹義的靠自己其實(shí)靠的是允許的機(jī)會(huì),，事件產(chǎn)生的或自己制造出來(lái)的,，這個(gè)制造是不停尋找而來(lái)和介入了事件里面，這是勤奮和辛勞的打賞,。
應(yīng)用的靠自己是知情意的凝結(jié),，曉之以理中的動(dòng)之以情，那就這扇門(mén)為你敞開(kāi)吧,。一者是沒(méi)有在前面接引的,，修文習(xí)武的原因，接引佛,、渡世仙,、學(xué)堂、教化都是看透了這一點(diǎn)之后的擺設(shè),。
?。〝[設(shè)不是貶義是具備形式繼而進(jìn)入內(nèi)容的醒目標(biāo)志。）
多延伸一點(diǎn)的話就是感動(dòng),，感動(dòng)的不是你,，你是被感動(dòng)的，這話看起來(lái)有些矛盾,，但非要這么說(shuō)才說(shuō)得明白。兩頭猴在是人形的時(shí)候就已經(jīng)知道了這個(gè)道理,。
日出日昃月?lián)p月盈感動(dòng)人的事情潮起潮落,，正好遇見(jiàn)了。按百分比來(lái)說(shuō)如果一百人不夠那就成千上萬(wàn)或億萬(wàn)之眾,，過(guò)去人未來(lái)人也可以來(lái)湊數(shù),，感動(dòng)的程度從零到全，達(dá)到百分之百,。
機(jī)會(huì)里有的是時(shí)間空間和情感的堆積,，達(dá)到飽和的時(shí)候才悄悄撤走。
人不會(huì)被感動(dòng),，如果感動(dòng)了,，這件事情就是為你發(fā)生的為你而綢繆的,，你為此在后來(lái)發(fā)生了“嚴(yán)重”的變化,。若它只是時(shí)空自然的風(fēng)生水起沒(méi)有進(jìn)入你的內(nèi)心，你視而不見(jiàn)即可,，今天過(guò)了明天又是一個(gè)今天,。
是你內(nèi)心，如果那是一個(gè)人或者隱藏的一個(gè)人,，看的時(shí)候看不見(jiàn),，不看的時(shí)候又覺(jué)得存在,，它受感動(dòng)了。
它感動(dòng)的唯一表達(dá)方式就是你,，你來(lái)受感動(dòng),，你以為你受了感動(dòng)。
但凡無(wú)依無(wú)靠的時(shí)候都是找不到你的時(shí)候,，不但在心里還要在眼里,，只有在那個(gè)時(shí)候你才是世界，我才完整,。
世界是素描,，美好的東西都在素描之上。
人的功能向內(nèi)增加了眷顧,，處處在在的深情,。或者轉(zhuǎn)折一下朝外張開(kāi)了想象的翅膀,，且想象愈加豐富,，自成一家倜儻婉轉(zhuǎn)。
有情是我有或有我,，我鋪上色彩我玲瓏其中我去圍繞,，我千絲牽到心上霏霏。
無(wú)情就是無(wú)我或無(wú)心,，無(wú)不是沒(méi)有是閉塞讓空在這里空空如也,。寂然不動(dòng)薄霧八荒籽粒飽滿灼灼其華，夢(mèng)境的幕水晶世界張開(kāi)雙臂的仰望,。
情感即世界,，造天造地的靈盛衣滿殿。
情感即門(mén)戶,，你有碗他有水,。
情感即相遇，你看見(jiàn)他他就看見(jiàn)你,，你走他就是路,，他是你的方向，在很久之前注定了你瞄向這個(gè)方向,。
他存在,，因?yàn)槲覀冃枰?p> 我存在，這不一樣,，只是因?yàn)槟銈兇嬖?，我存在在你們的存在之中?p> 生命容易，生和命不容易,，所以你不知道我是誰(shuí),。
在心上心里要有眼睛,，常開(kāi)不眠的眼睛，想看見(jiàn)就有看見(jiàn),；在眼睛里是適當(dāng)?shù)臏卮?，總要休息一下總要有根?jù)地，是為了出發(fā),。世界是溫情的荒涼,。
我負(fù)責(zé)蒼老你專管愛(ài)我
我不是我的你的才是我的笑容
攬護(hù)什么呢推去和讓去
騰一塊地方擱放我們的愛(ài)情
在你身上走的路是你認(rèn)識(shí)的我
徹底原諒包容到無(wú)聲
沒(méi)有幸福可言快樂(lè)而簡(jiǎn)單
真實(shí)巨大存在仿佛巖燒的夢(mèng)境
喝血吃肉寧肯貪婪如蒼蠅
老天早晚祭一次天邊一抹一抹艷紅
深處轉(zhuǎn)回面前觳觫憧憬
天地如洗那就是生命
還有另外一種解釋,，是生命樹(shù),。
生命樹(shù)在看不見(jiàn)的地方，是一種說(shuō)明,，為了精致,，它喜歡聚攏。人們是它為了說(shuō)明展開(kāi)的器具,，鋪在大地上,，也粘附在小球上。物質(zhì)你就盡管物質(zhì),，意識(shí)你就盡管意識(shí),，不是物質(zhì)而是意識(shí)區(qū)分出你和我。
一路攀升,，看起來(lái)是越加的區(qū)分和細(xì)膩,，樹(shù)長(zhǎng)滿了葉子。
只說(shuō)有,，有中有有無(wú)；有中有有無(wú)的有也有有無(wú),；有中有有無(wú)的有的有無(wú)的有還有有無(wú)……,，會(huì)走到很遠(yuǎn)，無(wú)也同樣,。
然而對(duì)于樹(shù)來(lái)說(shuō),，你不是往上走，你在往下來(lái),。
要到年輪和樹(shù)心這里,。
到幼苗。
到栽種和澆水,。
正如前面所說(shuō),，那全都是你。是樹(shù),，是水,，是澆水這個(gè)事件,，是澆水這個(gè)人。