用時(shí)間衡量空間和用空間衡量時(shí)間都是力所能及的快速之法,，這完成于早期,。
必被滅亡是個(gè)過去完成時(shí)的未來現(xiàn)在時(shí),，有兩種對立的態(tài)度就是坦然和不甘。
但有什么不甘的呢,？你獨(dú)得一部場景，就是你所處的世界和你認(rèn)真感受到的一切,。
生不由己,，死也不由己，如果真是如此,，生可就是太坑人了,。
既然避免不了一死，那就要看怎么個(gè)死法了,，泰山鴻毛英魂長存或遺臭萬年只是其中的一種,，一小種，還有其他死法,，其實(shí)終人之一生坦白開來,，不過就是準(zhǔn)備著怎么死去，沒有這樣想,，但走的確實(shí)是這條路,。
相對于身心靈，就是身死心死和靈死。
未知生焉知死,，知死要從知生上來考究,。
知死知生是知，這是心的作用,，如一道橋梁一桿杠桿一雙眼睛,，在身與靈兩者之間聯(lián)通撬起和游離，是你要知的,。這是一個(gè)范圍,，沒有應(yīng)知和不應(yīng)知的區(qū)別，配知和不配知的分說,，知的多少也沒有多少重要,，是在這個(gè)氛圍內(nèi)的真知。
打動(dòng)了你,，似乎被一件東西擊中,，而后又改變了你。
就是那有聲無氣的物,，或簫,，或琴，若發(fā)出來的聲音沒有分別,，怎能知道所吹所彈的是什么呢,？若吹無定的號(hào)聲，誰能預(yù)備打仗呢,？你們也是如此,。舌頭若不說容易明白的話，怎能知道所說的是什么呢,？這就是向空說話了,。
世上的聲音，或者甚多,，卻沒有一樣是無意思的,。
我若不明白那聲音的意思，這說話的人必以我為化外之人,，我也以他為化外之人,。
氛圍就是可以集中到這里來的，是我籃子里的菜,，感動(dòng)了我融化了我形成了我的意識(shí)或者是心,。化從來不想固定,，從身到靈又從靈到心,，在里面,，我假借過、體驗(yàn)過也勝利過并且有余,。
誰都可以來,，進(jìn)入到化，因?yàn)槲覀兌加幸粯拥囊庾R(shí)的框架,。來了還需要干活,，這里沒有現(xiàn)成的白米飯和青菜，你得耕地撒種和收獲,。也叫挖掘，往更內(nèi)的細(xì)微和往更外的廣闊,，以至于細(xì)微開始廣闊廣闊變得細(xì)微,，它們連接在一起。
干活要有工具,，你的工具太幼小,，太軟或者太脆，無法深入和無法堅(jiān)持,，一碰就碎了和一觸就委頓成一坨,。就像我們說的刀劍不一定是刀劍，它們都是一些憑借,，這時(shí)候工具要借,，借來就成了你的，你真的不想放棄,。
可以看得真切,，這是第一點(diǎn)。你知道如何入手,，往哪里開掘在哪里撒種,，肉眼進(jìn)化成心眼也還是不夠的，杠桿的一頭撅著,，使用我們的身體,，流動(dòng)的是我們的心。氣血骨肉筋髓腦,，現(xiàn)在它們充滿了張力,，把著杠頭壓下，心思卻跑到了另一邊,。
你一定要看見,，這是無所不見，肉眼看不見但在力量中看見了,，心眼看不到但在撬的作用中看到了,，只因你使用的是永恒之眼和永恒之力,。所有的感知都從永恒中來，并在有限中展現(xiàn)出來,，永恒,、絕對、真理和生命本身,。
非常需要這么個(gè)存在,。如果你仔細(xì)想過你就會(huì)明白，這不需要你任何的付出,，丟不了你任何東西,，只是借用。既然人家是真理絕對生命和永恒的存在,，不僅不會(huì)在意這點(diǎn)東西,，反而會(huì)熱心地送上門來，也沒有限時(shí)歸還的說法,，你需要就一直放在你那里好了,，不急，不急,。
這等于沒有了任何借口,，所有的歸還都是丟失，是你不需要它了或者厭惡它了,。只要你不再有心思纏繞其上,，只要你冷冷地轉(zhuǎn)了頭，東西就會(huì)消失掉,，完好無損地回到主人那里,。然而只要你回心轉(zhuǎn)意，你覺得你需要它,，你依然可以繼續(xù)借來,，那邊說著來得及、來得及的話語,，高興地再次借出,。
對面是靈的存在，虎穴虎子,，靈氣靈現(xiàn),，看見了不算，我還要到達(dá)那里,，敢問有工具否,？
有，請伸出手來接下這把工具,。
我們總是忘記了有手,，這比我們忘記了有眼睛更經(jīng)常,。
哀莫大于心死，或者重重迷霧或者傷心欲絕或者我們跟著潮流奔跑,，再也沒有時(shí)間和精力來考慮一下自己何去何從,，不愿意動(dòng)腦也不愿意動(dòng)手了，就這樣吧,，這樣也沒什么不好,，這就是命。
很容易地找到個(gè)借口,，裹足不前,，以命說命。仿若再一次退化一般,，不要再有什么振作和作為,，等著身死道消。
伸出你的手來,！
原來我有手有腳，原來我的腦子里有一個(gè)甚至數(shù)個(gè)自己,，他們也有手有腳,。我的身體對應(yīng)世界，我的腦子對應(yīng)世界,，世界確實(shí)最基礎(chǔ)的一重,。
在記憶的第三區(qū)，漏斗影響區(qū),，這里有一個(gè)審視和判定,。一是來源于你的記憶，也就是你的作為,，一是來源于記憶之主的記憶,，是對生命的選擇，進(jìn)行綜合評定,，然后形成“道果”,，分配到三個(gè)地方。
一個(gè)是回到過去,，回到記憶之主那里,，繼續(xù)發(fā)揮作用。
一個(gè)反饋到現(xiàn)在,，讓你有所觸動(dòng)和覺醒,。
一個(gè)丟到未來，在前路上等著你,。
這是一個(gè)限制的評定,，它們的何去何從,，還要以你現(xiàn)在或者今后的所思所想和所作所為來不斷加入或者消除。
不用擔(dān)心,，你到了什么程度,，它們就到了什么程度。
如果是這樣,?？蔀槭裁词沁@樣？
古今中外,、古往今來的人走到這里之后,，以為這里就是盡頭，打道回府了,。
還有很多人非要弄個(gè)明白,，看個(gè)清楚，就要打破面前的這個(gè)壁壘了,。很多人就老死在這里,，破除障礙真的太難太難了。
真的很難,，不難反而不對了,。
我要證明自己到底是對的還是錯(cuò)的，因?yàn)槲覐牟粷嵵衼?，我的不潔中怕是有很多的魔意,，一定是要消除干凈的，或者更加烏黑的?p> 我怎么確認(rèn),？
怎么確認(rèn),？！
孩子,，去房后拐角處那里打一桶醬油來,。
孩子打完醬油又把自己關(guān)在了房間里。孩子,，你在做什么,？我在創(chuàng)作。什么是創(chuàng)作,？
就是一個(gè)孩子去打醬油,，回來的途中遇到了綁架。
真可惜,，不會(huì)是你吧,？
怎么會(huì)是我呢，不過也不用可惜，八年后他會(huì)安全回來,。
世界有些軟了,，這是模糊的一種，不完全是現(xiàn)實(shí)也不完全是虛擬,，有好的一方也有不好的一方,，開始時(shí)是為了生存，最后是為了信念,。搜腸刮肚的結(jié)果最后形成了一個(gè)故事,，保護(hù)自己的命，要他人的命,，一路血勇和凱旋,。
也有計(jì)謀和技巧，斗智斗勇,，覺醒生命的尊嚴(yán),。或者用他人的命來延續(xù)自己的命,，和神魔精怪斗法斗氣,。總有偶遇總有巧合,，遇到了樂奶奶一家,，把自己帶到了我鎮(zhèn)。你要練武練身,，你要觀想練心，你要接近生命的某個(gè)極致,，達(dá)到練靈的程度,。
魔王第七護(hù)法在山中的六年和你朝夕相伴，他很幸福,，哥姐弟妹父母奶奶把他圍繞在中間,。
他說，我們不需要什么神跡奇事,，因?yàn)槲覀兙吞幵谶@些神跡奇事之中,，每一個(gè)人都是當(dāng)之無愧的半神。
每一個(gè)人都有三個(gè)家,，你現(xiàn)在只不過來到了你的第二個(gè)家,。
放心，你還是你,，這無法被取代,。真是你去打的醬油還是你在開始寫那個(gè)打醬油的孩子，這是你的身家,。許多的遺傳承載在你的血脈中,，遺傳有好的也有不好的,，這是對你的限制也是對你的自由，這表明了你的唯一,。
我們相遇是因?yàn)槲覀冇邢嗤募俳?，恍如拋出了一條線，達(dá)到了高空或深密處的地方,，我也有這樣一條線,，我們家的人全都有這么一條心線，所以就會(huì)聚在一起,。算是心家吧,，你怎么想就會(huì)遇到也這么想的人，你那樣想也會(huì)遇到那樣想的人,。
這中間的判定只有永恒才可以解釋,。
一方面拓展了心間，一方面容納了心間,，一方面充實(shí)了心間,。這是很扎實(shí)的功夫，來,，你是忽然而來,，你回去只需要兩年的時(shí)間，而在這里卻需要六年,。挖掘再挖掘,，突破再突破，準(zhǔn)備得充充分分,，你要看到你要聽到你要達(dá)到,。
心功很簡單，不消一年,，而對心功的融入融出,，霹靂長空或者幽邃密地，精思這中間的方方面面卻需要五年,，也就是說把你借來的成為你的,，成為你的鎧甲武器和道路。
不需要排斥和歡喜,，過往都飽含著養(yǎng)分,，甚或不是分解和融合，而是找到真你,。你中的你你中的你你中的你,，你的眼睛和手也在那里。有時(shí)間就多陪陪他們，直至全副武裝,，否則就過不了那條河,，到達(dá)不了你要去的地方。
對了,，現(xiàn)在你有了手也伸出了手,，武器就自然在你手中了。
身家傳承是說明你是誰你要做什么,，心家是鋪展開道路,，說明我們是有個(gè)性的本子或者榔頭，自來處來,，純潔和靜止下來并且充滿了上天入地的本領(lǐng),。只有生命在活躍，這個(gè)生命非常孤獨(dú),，出來打個(gè)醬油就遭遇了橫禍,。
這個(gè)時(shí)期是含靈蘊(yùn)靈或者說覓到了自己固有的靈，但這不是目的呀,。知道你是非走不可的,，你要找到你最后的那個(gè)家，但這并不容易,。
有前輩已經(jīng)說了,，你們要去的地方你們從前沒去過。他雖然藉著人事物,，書籍和話語,，方方面面啟示過我們，但和鏡花水月差不多,，不具體不實(shí)在,，在對面又在面前，在背后又在世界,。
你現(xiàn)在對此已經(jīng)少了很多懷疑，阻隔我們的是人心,、時(shí)間和空間,。
把人心化為有形，也就是意識(shí)有了光亮和路途,，時(shí)間和空間就會(huì)發(fā)生變化,。正如前輩所說，我的時(shí)間還沒有到,。這是什么意思呢,，就是說現(xiàn)在還不是一個(gè)時(shí)間，而你要去我們也要去的地方，那時(shí)候我們和他都是一個(gè)時(shí)間,。
心是一塊營地,，你有理由帶走和不帶走，這些也不過是過程,。
空間一直有黏附的屬性,，時(shí)間也是如此，你在不同的時(shí)間看到同一個(gè)人或者在不同的地方看到同一個(gè)人,，這是它們的黏附被具現(xiàn)化了,，針對你的黏附。
你沒有走到看到,，你沒有外出打醬油或者意識(shí)對某一個(gè)人的記憶,，這些就沒有意義。
所以生活和生活中的磨難都是好東西,，就是要把人逼入某個(gè)時(shí)間或者某個(gè)地域,，一方面凝聚一方面散發(fā)，就是那完美到不完美和從不完美到完美,。很多事莫不如此,，要打要磨要雕要琢，像是不停地耕種,，收獲那收獲之后的,。
這樣說來，生活要去皮磨難要珍視,，意識(shí)之心才會(huì)水落石出,。
如一個(gè)圈子去交叉深密之圈和大洪之圈，看到前方的熹微之光,，那是道路,。正如前輩所說，在這里必有一條大道,，成為圣路,。污穢的人不得經(jīng)過，必專為贖民行走,；行路的人雖愚昧,，也不至迷失。
在那里必沒有獅子,，猛獸也不登這路,；在這里都遇不見，只有贖民在那里行走,。
而后在各水邊撒種,，放牧著牛羊,。
閑置和嫌棄，也是拋棄了我們自己,。
終于想到對于硬核阻擋區(qū)的方法,，不是對立而是融合，不是荒蕪而是種植,。你在這里,，你要和它長在一起，常在一起,，成為一家,。
抱在懷里，我要把你變成有情之人,。
我就是你的身體,。