遍滿山河及人間的真意依然是真意,，只是看到的慧眼不是多了而是少了，因為那是一種看不見,。
徘徊在大地上,，真意卷起如風(fēng)也飄如落葉，是春夏之交也是心里的惶惑,。在外而有內(nèi),，在內(nèi)而有外，仿佛是一篇文章,。
太多代價的勝景和未施而舍的真意，形成了迷離,。終于是我們的內(nèi)觀不是我們的外觀,，要在很久之后才發(fā)現(xiàn)。
或已經(jīng)嘗到了苦果,。
回心轉(zhuǎn)意是對內(nèi)觀的重視,，這里已一片荒涼。
找尋是內(nèi)觀世界的主題,。
要點還在心意上,，不是回心轉(zhuǎn)意的形式而是內(nèi)容，是有關(guān)心意的那個表達,。
叫慧眼或者天眼,，是一種先天的內(nèi)置，人們說的他聰明他愚笨只是覺醒的早與晚,，而且未必是真正的覺醒,。
這件事情應(yīng)該做，那件事情不能做,，我們的心意曾告訴過我們,，而且提醒的不是一次，這你知道。
結(jié)果呢,，結(jié)果呢,，居多的結(jié)果都是以我們的背叛而告終。你不能說你未走過的路不是路,，因為你沒走,。你也不能說你在行的路是正路，這你也知道,。
我們并不對鐵心石心的人說話,，就是心里沒有縫隙的人，那都是一鑄而成的存在,，妖孽或者仙圣,，不受任何影響自有其目的和意義。皆是回不了頭的人,。
這樣的存在并不多,，或者已不在眾民之列，只是有著民的外皮,。
一直針對的是有血肉氣息的人,，內(nèi)意可以喚醒或塑造的人。迷失了自己的人,，不論多深邃的黑暗里仰望光明的人,。
知是我，知何往而無路的人,。
意氣用世,、用事、用人,、用自己的人,。
還有一個分界是行與言或做和想的人。
對內(nèi)對外,，慢慢的發(fā)散悄悄地開花,，空間如艦時間是帆心意就是掌舵的人。一路行來,，想慢慢地成為了行為,，言悄悄地變成一個往來的平臺。語言或站在最前端,，或立言在最末后,，或在正乘風(fēng)的艦板的中間點上。
界定好兩邊,，中間抽出一條線來成了河流,，艦船不曾停留,。
已知的行為和產(chǎn)出的結(jié)果，已經(jīng)找到了自己的負(fù)責(zé)人,，別人或者你自己,，機構(gòu)或者良心。而未發(fā)生的已發(fā)生,，種子在泥土里已經(jīng)發(fā)芽,，念頭已經(jīng)起航了，正在壯大自己,。
井水河水根子上都是水,，人不犯我我不犯人，你得過且過,，我得行且行,。
相安無事多好，然而不,，不想相安,，也永無相安，人類本身就起源于教唆和區(qū)別,，以及根本上的替而代之,。硬生生把一條平線禍害成一條垂線，從自由的走來走去變成上來和下去,，上上下下,。
松手就粉身碎骨，往上爬辛苦異常,，因為詛咒繩子也不停地自己下滑,。有黑黑的一個點，怵目驚心地張著深淵的大口在下面等著,，等著死亡和接受死亡。
也就是等著美餐,。
不光是等著,，也擾亂和蠱惑正在往上爬的人。讓你自己放手,，或者在你騰不出手來的時候在你身上上下其手,。
這就不行了。
不僅試探而且侵犯,，霍霍而來,，尖牙之術(shù)一碰就閃出了火花，把靈魂之地照亮,。
尚武以武制,，尚法以法制,，尚德以德制。人是天地的延伸,，念頭是人的延伸,，總有過界的舉止時時發(fā)生，不再忍了,。為了掐滅念頭就要掐滅人,，為了掐滅人就要掐滅其念頭。
一前一后兩個念頭,。
以我來說,，你的后一念是一柄長矛，你的前一念是經(jīng)過你形成了長矛,。絕滅是矛破,，人破，念破,。一直以來,，敢為天下先的意思指的就是念先。
守為蔽術(shù),。一是簾子法,，初期為帷幕法，能把自己隱蔽,，不受侵害,。中法為垂簾法，隱藏了自己還能窺探到敵人,。高級法是隱身法,，藏于萬物，隨處可隱,。
一是將門法,。初法是拒法，請來神將或護法或者寶,、箓,，拒敵于國門之外。中法為誘法,，門里面有門,，山里面有山，已經(jīng)有了情節(jié)和活動場景,，山高水長的情愛,，天高地廣的仙俠，鴻運滔天的巨富,，與天叫真的魔頭,。
一誘一迷失,，再誘入輪回，三誘魂魄盡,，塵念念為塵,。
高法是化法，也叫箍念,，收集儲存和煉化意念,。聽話的，能馴而服之的,，為我所用,。拒絕和頑抗到底的，自然只有消滅一途,，但還是會讓它們發(fā)揮一點余熱,，為其他念頭增光添彩。此法有陰損之嫌,，故不常用,。
王五麻子的某一個念頭突然想不起來了，好似有一盆花經(jīng)常擺在東墻根那邊的,，突然不見了,。不知道為啥突然不見了，突然沒有了那盆花的記憶,。東墻根下的那個輪廓也有些虛虛的沉痛之感,，似乎不應(yīng)該是那個樣子，但就是那個樣子,。
從記憶之學(xué)的范圍上來說,，念頭的逃逸總是少數(shù)，一般都會遭到分解,。就算有時光不再的嘆息,，那個地方應(yīng)該是充實的，莫名,，但是充實,。而被箍念挖走就是空缺，雖然周圍的記憶和念頭會踴躍著補上來,，但留下了某些傷痕。
這也是一種損傷,。
有大醉的人暫時某階段的失憶好像就是這樣,。第二天怎么也想不起來了，當(dāng)時怎么樣,，后來怎么樣,，過后又是怎么樣,，完全沒有印象。
一般人索性就不想了,，難以為情,，也不好意思去詢問別人讓別人來幫助自己回憶，再翻出自己的糗事笑話一番,。雖然沒有什么,，但怔怔的，就有些不全,。
而有的,，一面銘記不得醉酒的教訓(xùn)，一面非要回憶起來不可,。
那是自己丟失的孩子,。
就真的能回憶起來。當(dāng)然也有原理證實能回憶起來,，不過是記憶受了一點傷,，只要修復(fù)即可。記憶已經(jīng)被記憶了,，也就是那個經(jīng)過已經(jīng)存在了你的腦海里,，胡亂放置了，記憶起來是將之復(fù)位,，放到時間的位序上,。
有一只眼睛一直盯著。
這一只眼睛一直盯著,，現(xiàn)在看到另一個人進來把你的某個花盆挖走了,，挖走就不見了，放到了別人家的籃子里,。
如果你想知道你就去拜訪這只眼睛,，他會告訴你事情經(jīng)過。
在這個中間作為防備,，初修者一是守念一是斷念,。從某些方面說，念是能量是自己靈性的一部分,，往往有始而沒有終,。總是很隨意,，忽然間想到了某些事情,，剛剛今天的，未來的或者過去的,。
牛馬羊風(fēng),，飄過就飄過了,。
這是損失。
應(yīng)該是有起念也有回念,，有飄起也要有著落,，自我而起也自我而終。我是莊稼它們是花粉,，我是天空它們是白云,，我是牧童，它們是我的牛羊,。
這個習(xí)慣是守身守心守念,，也是守靈。不怕起,，就怕不落,。常常牧放以至于純屬，則功力日進矣,。嚴(yán)格上念起,，念隨，念落才是完整,，你不是被動的,，你是他們的主人。也能漸行漸遠,，這就是日出而作,、日落而息的真意。
若路遇中間的某些分叉,，一是不旁心,，還按著原先的方位走。一是回初心,，若是覺得那一瞥有所得有所心動,，則先降落這一念安放穩(wěn)妥了，再起另一念,。
斷念分為內(nèi)外兩種情況,。一是起邪念，在行路中偶遇別念,，嬌媚或者嚴(yán)峻,，勾引或者阻擋。起心說,，這不是我的正念,，我的念是怎樣怎樣的，不受暗示和影響，我要走我的路,。別念依然固執(zhí)，就要考慮回宮了,。
息此念,，斷此念，它不要再來,。
再行路再遇上,，它偏偏執(zhí)著，這時候一是叩問真?zhèn)?，獲得助力,。若然依然如故，那就是機緣來了,，做好戰(zhàn)前準(zhǔn)備之后就要鼓火而精進了,。這就是二，火煉之,。
世界上沒有無緣無故的愛,，也沒有無緣無故的恨。那或者是自己原先某些壞念頭的喬裝打扮,，現(xiàn)在是送養(yǎng)料來了,，熊熊之火要一鼓而下。也可能是某些好念頭現(xiàn)在成熟了,，正要結(jié)出果實來,，自己的果子當(dāng)然是自己收成。
鼓不下收成不下也不要著急,，既然它執(zhí)意要來,，當(dāng)不會很快退卻，則大火小火兼濟而行,，詔安和摧毀剛?cè)嵯嗉妗?p> 這個斷,，說的是不再引申，還原和歸位,。
也有斷根的斷的意思,，根若不斷，則以不斷而斷之,，就是繼續(xù)養(yǎng)花,。
經(jīng)過這一番作為，使自己的心,、性（此性為靈）有了益處,。這說的是內(nèi)斷之?dāng)啵瑏碜杂趦?nèi)的斷。
外斷就是斷魔意,。
依然不是事體之?dāng)喽亲⑷胫當(dāng)?，會在某些時候某些火候上，自己整裝待發(fā)就有外物登門拜訪了,，來了不退卻和常常的來,。
我們知道內(nèi)想不出、外想不入的道理,。
或曰那是表達善意來的,，你當(dāng)?shù)闷鹉硞€價了，別人來出價錢的,?；蛟皇莵碛握f的，江湖上有兩個金榜,，你看我們的金榜上提了你的名,。或曰是來警告的,，天地是個平衡,，水從來就沒少過一滴，水是變化水是內(nèi)蒸水是外泄,，水是空氣是靈性,。
平衡是一個量，總量不變,。你腳前邊就是一條線,，再進一步必將引起動蕩，也就是調(diào)整,，這對很多人都沒有好處,。還是退回去吧，不差你這一個,，否則,，你知道后果的。
我知道,。
你知道,？
是的，我知道,。某鄉(xiāng)村一個惡霸被拍死了,，這是一件好事。但這也是一件壞事,，因為高興這件事情的人根本不多,，大家伙兒都在沉默著,。你知道為什么嗎？因為容忍,，過渡的容忍已經(jīng)降低了村人的底線,，已經(jīng)習(xí)以為常。
即便殺死惡霸八十六次也挽回不了這個損失,。