每個人都有尖牙利齒，也必須武裝到牙齒,。

　　就是開辟生活的通道,，活在理由里,。說的是面對的對象不同,，階段和心結的不同,，如寧折不彎和能屈能伸，兔子不吃窩邊草和近水樓臺先得月,，宰相肚里能撐船和有仇不報非君子,。放在身心靈里各有其作用,，身泰心安靈活,。

　　一大堆學問放在那里,，在于你的需要,，今天和明天不一樣，轉(zhuǎn)了一個地方不一樣,，撞傷前和撞傷后不一樣。

　　往往焦急于心安的看不上身泰的,，靈活的不對眼心安的，終歸是夢也有層次,，一夢醒一夢還，知音總是不在身邊也不再當時。

　　那是不多的幸福,。

　　先保護住自己是先見之明,。是最穩(wěn)妥的辦法，攻敵之所必救或者背水一戰(zhàn),，以命易命和舍生忘死那是戰(zhàn)略家的博弈,，是地圖上的箭頭,，是形成通路的塵土,。對于個體之家來說就是忘所歸,，路已不通,，夕陽里的云彩,。

　　至靈的境界咱可以放手一搏,，一是阻擋,，就是守家,。家是立體的,，有大家小家,，有身家心家靈家,，有眾望所歸的家有離家失家的家,，旗幟正紅的家和飄里搖里的家,。但是,，你總要存在，才會有這些感受,。

　　因為不失家就是不失人,，有人，有心（也就是向背）,，有靈,，你才是王。

　　一是刺探和搗亂,。守是因為有攻,，就到了人若犯我我必犯人的時候了，只有二點五不給你個五看看,，就不知道底蘊是什么東西了,。

　　一方面刺探敵情，這便于以后的知己知彼和有的放矢,，一方面是刺探我情,。我情很復雜和嚴峻，一件實事不是事實是無數(shù)個事實，而且污蔑這個事實成了唯一的事實,。

　　這個道理人們知道,，你請正神正靈來護我國祚這不容易，但心存惡意,，只要有了血食,、命食、魂魄食,、念食,，根本不用招呼，祭品擺出來,，那些惡魔和邪靈就紛紛而至遮蔽了晴朗的天空,。

　　就是賣，賣國賣族賣人賣命賣自己,。

　　不鯨吞了有蠶食,，蠶食是為了鯨吞。一直演算著這一口的容量有多大,，演算著你的數(shù)值什么時候小于五,，或者也演算著你高空中還有沒有站得有靈。

　　我們是缺口,，我們也堵在這缺口，在這方面,，不管他叫三十八號或者魔王第七把刀都沒有分別,。

　　搗亂比較容易理解，天地人魔冥都有魔王第七把刀的身影,，一個人兩個人三個人一群人,。安寧是對安寧的尊重，妄圖損毀別人的安寧也以抵消自己的安寧為代價,，在這一點上既是天道也是絕不手軟,。

　　正是那句話，你是好人,，但你聽從你王的話,，那你就不是好人。

　　任何的善良都有限度,，而且,，善良都是一層皮，薄薄的脆皮,，里面的餡都是丑惡和怪胎,。善多大惡有多大，人世間的禁制就是那外圍的一層力量，是善包容住了惡還是惡壓制住了善,。

　　就看你站在哪一面上,。

　　搗敵人的亂也搗自己人的亂，對敵人是全搗,，對自己是個別的搗,。這就是說的，你有意無意耶,？

　　有意也可能力量很小,，無意也可能惡果很大，但還是要問你有意無意耶,？

　　這就是善良,。

　　溫情就被八抬大轎抬了出來，我們從來不缺少善我們?nèi)钡氖菒?，對敵人的惡是善的那一種惡,，對敵人的假善也是對王下子民的真惡的那一種不善。

　　這一點上三十八號和劍章夢茵絕對不會含糊,。

　　所以首先保護好了自己,，也就是網(wǎng)絡小說說的各種開掛，不管簾子法還是將門法,，它們的高級法都是時空情法,。

　　影響時空的不是時空是情，而影響情的不是情而是時空,。

　　人是一個有限,，他面對的外圍皆為無限。打小自小的“打”和“自”,，從此以后的“此”這都是和無限的接口,，不要以為無限很任意，任意你的作為,。

　　完全不是,，你根本不能加一或者減一，你所謂的加減都是加減在了你的情上,。

　　你對無限沒用,，沒有用，無所用,。若想有用,，也只是無限對于我們對于有限的有用。

　　這時候就完全明白了,，加一減一或者得一遁一,，是無限對有限的有情，也叫約或者限或者命理。

　　它不會無緣無故說來就來,，不出于情,。

　　親情友情天情地情國情族情，他國他鄉(xiāng)不會給你一分錢一份情一個笑臉,，因你有用,，賣而有用；我恨你,，我也愛你愛得爛泥扶不上墻,，我一直是你的養(yǎng)育。

　　看不出的有情,，看得見的無情,。

　　也和格局有關，格局不是因為外在而是你的觸發(fā),，你有情則世界有情,，你無情則世界無情，你是你唯一和最后的情的報應,。

　　再就是做些手腳,。人的誤區(qū)之一是，“卑鄙”而卑鄙得不夠徹底,，高尚卻又“高尚”得莫名其妙,。這也是搗亂，但是是含有深意的搗亂,。

　　這有個前提,，是你認識了你自己，知道你是誰,，知道你想做什么，知道你的路,，知道路上的艱辛,。不是到最后，人之將死其言也善,，而終于沒說完或者說不出來的那一句話：是世界全面對得起我,，只是我對不起我自己。

　　我的情錯了,。

　　一對一二對二三四對三四,，生對生死對死生死對生死。

　　情對情意對意情意對情意,，限有有限有無有限對無限,。

　　人生是一面照不全面的鏡子，鏡面的大小是我的大小，是有限對于無限的大小,。

　　我是花我是月,，花月對花月。我是神我是明,，光明對光明,。

　　手腳是對于自己的延伸和異域的扎根，相當于一種祝福,。想說明白的就是,，對惡的善是不善，對惡的惡才是善,。

　　西為金,，根本不穿褲子；東為木,，總是枝葉招展,。

　　非為金克木而是金生水水潤木。而且手腳是什么呢,，在那里栽種驚雷大木,，接引雷火，克了那金,。

　　這是一種朝氣,，不為霞彩而來，只為日出東方,。

　　最后為戰(zhàn),。戰(zhàn)之前，為了辨識,，三人先點了天燈,。天燈一說古已有之，一說是為敬天命而表的畏懼之心,，我們是替天行道的此人罪大惡極,，點了天燈敬獻與你。一說純粹是一種酷刑,，又是浸油又是捆緊頭下腳上倒立什么的,，自下燃起，捆緊的隔火物完成了這個燃燒,。

　　一說,，也就是現(xiàn)在的說，那是一根芯子直接自顱頂插入體內(nèi),，助燃的是體脂是心情是靈油,。顏色各異,，也為了有觀瞻性一些，三十八號是著在腦門上的,，一站白燈配合著他的白發(fā),。

　　劍章是嘴燈，嘴里吐火一般,，燃燒著綠色的火焰,。

　　愛美的人就應該有美，夢茵的雙眼之間有美麗的一個橙色的光燈,。

　　不以有情對待的時空非常無情,，瞬息變幻無軌無跡或若隱若現(xiàn)，我們有情,，這是三人的鐵定,，而對待無情就不能有情，像是內(nèi)部的信號,。

　　別人無法看見,，也就是張曉宇不能夠看見這天燈。她也可能看見,，在她看見的時候這就是一種迷惑,。

　　就像我們一直推崇的兵書和計法，示人示己也以己以人,，但愿這不是一種傳說,，而是深深的深深的為他人后悔而埋下的炸藥。

　　為了玩火者的自焚,。

　　尖牙之術是戰(zhàn)術,，不在于咬、刺,、穿和碰,、飛、惑而是絕情,。人一旦化身為尖牙和利齒,，就得為尖牙利齒活著，為尖牙利齒付出代價,，也是尖牙利齒的那種白骨的存在在過去。

　　白骨要成精,，汝忠先生深有體會,，那不僅僅是白骨枯骨。

　　“枯骨,，枯骨啊,，我必使氣息進入你們里面,，你們就要活了?！?p>　　戰(zhàn)斗是很好描寫的,，在空中尤其好描寫，有地面,，有很多和不同的地面,。咱不說滯空，說停留在“地面”上,，哪怕一會兒地面就不是地面了,。

　　像是太極的水中空中的運行，處處是地面處處也是擊點,。

　　人也能彎曲,，意想不到的角度和出手方位。想在哪里就在哪里,，也就是需要在哪里,。法和術的能力提升到一定的層次，也就是能量的范圍擴大了,。

　　保護和攻擊一體,，從某些方面說對自己的保護也就是對對方保護的反抗，撞擊是一種方式,，尋隙而進也就是侵染也是一種方式,，不僅是靈人的自覺也是術法的自動作用。

　　不受影響和影響別人這句話大而擴之的話就是對正確和錯誤的深信,，成為意念,。

　　有法和有限就是自私。

　　意念最常慣用,，這樣,，就果然這樣了。這樣不行就那樣,，就那樣了,。在想和做之間沒有隔閡和間隔，一語成的(的,，標的,。或一語成讖)或一語成帝,。

　　張曉宇是級數(shù)級別的存在,。外強內(nèi)也強，因為她是撒了手的存在,。也就是只有制造,，狠狠地制造而沒有唆使和操縱,，發(fā)揮了更大的本能。

　　也就是能力的存在依據(jù)于最大作用的發(fā)揮以求自保,。運氣好了她就會更強大,，強大的目的在于因意念而意念的產(chǎn)生，也就是生出靈智來,，這和植物以及房子云霧濕氣病氣一個道理,。運氣不好就成了別的存在的附屬物，生著的某些運用或者死掉的某些影響,。

　　是一種門前的沖動,。

　　它有自己的激勵，只要一步就可以變異,，就可以成為王,，影響和制衡別個存在的存在。說到底是人的應用,，情的作為,，要有情還沒有形成情的奪情和奪食。

　　喳,！

　　狼的殘忍鷹的犀利貓的靈巧獅子的不可一世,，甚至犀牛和鱷魚的身段和冰冷，張曉宇的心情是迫不及待和悔不當初,，這自然迎合和來自于富大海當初的心緒,。所以她破中求完和想要不若那樣的歇斯底里。

　　沖動,。

　　不是因為飽滿而是因為欠缺的想要失敗,，在所有的失敗之后的收拾殘局。也是如果就是那樣的窺見了極致一般的努力達到,，類似于升華的沖動,。

　　如果到十呢，如果到了十呢,。

　　一種原始的沖動,。