春天的熱度不夠，適宜于布下種子，小橋旁,、布谷鳥聲中,、流水邊的意思，只是開始醞釀和去發(fā)酵某個意識,。就是蘊含,，在夏季里才會宣泄,。
從小表現(xiàn)到大表現(xiàn),，它是它自己了,。不能說它不是它自己，觀睹的人也不會弄錯,，它就是它自己,。確定它就是它自己，才有后續(xù)的戲來演,，從后臺搬上來,，滅了它還是成全它。
殘留也是這樣,，就如駐像意識,，當(dāng)初在這里的人已經(jīng)走了，但他不可能全部帶走,，總會留下些什么,。是當(dāng)初存在的遺影，人事物都一樣,，這由三種意識決定,。一是自己的，一是參與者的,，一是時空的,，也就是記憶的。
“想”大多數(shù)是回憶,，其次是代替,，其次是創(chuàng)造。
只要你回憶,，就是再一次掃描,，雖然不可能對原事件產(chǎn)生共振，但對于時空記憶來說是又一次的提起,，沒有被忘記,。參與者的回首也是對這個殘留的加重，加固了事件記憶的新鮮感,。
等著被觸發(fā)和被完成,。
張愛玲先生的小說就總是給人遺跡的感覺，她寫的是情感,，是心底的那一片花影和城池,。三十年前的月亮，三十年前隔著花池的那一場戲,，三十年前的琴聲和三十年前的思念,。時間也許不夠,，但是她的情緒是能夠做舊的一張網(wǎng)，給人影影綽綽的美感和心情終于沉淀之后的悲哀的靜雅,，其實就是荒涼二字,。
人間遺跡很多，泄露的情感哪里也不會去還在原地,，與之對接的已經(jīng)不是當(dāng)初的人和當(dāng)初的情感，后人只能徒然長嘆,。即便如此,，那些“濃重”的氣息也一定告訴了你一些什么，就如圓明園和偉人紀(jì)念堂,。（悲,！沒有富裕的幣，我竟然沒去瞻仰過,。）
聞著“味”憑著“記憶”而來的都是非常之“人”和非常之“獸”,。
喚魂不是在魂失之地嗎？建地宮不就是避開太陽嗎,？人命的祭祀不是都離不開血嗎,？
這中間有個說法是必須要講清楚的，魔王第七把刀說,，惡物魔物無疑都是向惡趨惡的,，這是他們的本能決定的。他們的另一個本能,，在決定吞噬和提高自己能力等級的時候,，面對善與惡，哪一個對他們更有幫助,？
夢茵和劍章沉默,。
面對著一張網(wǎng)，網(wǎng)眼中的過去正爭先恐后的翻涌,，似乎有了某些牽扯,，給心底某些清亮，但是還沒有明確的言詞能夠表達出來,。
是善,。善是階梯，這對所有的生靈都有效,。善和善的合作是更加的善,，污穢呢，污穢吞噬污穢更加污穢不堪,，而對污穢來說則是降級,。污穢只有吞噬美好才會更加真的污穢,，才能增加作惡的范圍。所以好心好意和善心善念都是精美的食糧,，但可惜的是用之非法,，好多浪費了或者資敵了。
凡所存在皆有善的立足,，對任何生靈來說這是必有的形善,。只要能被物質(zhì)和意識去觸摸的一開始都有一個基本的命題，否則就不會在這里,，也沒有存活和“生命”,。
夢茵二人馬上就明白了。一方面善只對善良有用,，善良對于惡毒不但沒有好處反而對自己有害處,。善并不是善出去了就完了，獲得了自己善的滿足,，善還必須有所方向,。另一方面，惡的最低的限度就是善的最低的限度,，有一個起始的平臺,。
善惡是崢嶸的兩只角，它們同根,。趨向于某個大體才有了善惡之分,，嚴格說來善惡不是用來消滅的而是轉(zhuǎn)化。在形式上是抑制或者倡導(dǎo),，依據(jù)于某些規(guī)范性,。
七把刀說，從本體上來說,，善是人世間的醫(yī)治和救贖,，把人引導(dǎo)到善良之中，使生命不僅有意義而且有光彩,，死心塌地,。不幸的是很多善良都無異于對牛彈琴了，惡認為這是應(yīng)該的而善卻在夜里悄悄哭泣,。
忍耐和囂張就成了兩個極端,。
不僅有惡做下的惡事，也有善做下的“善事”,，需要仔細辨析,。
之一，人們常說,，他的良心吶,，怕是被狗吃了,；或者，我們的好心白費了,，算是喂了狗了,。
為什么要和狗過不去呢，一者狗是吃屎的,，證明了那上不得臺面,。一者，狗是一種神奇的動物,，犬狗同意,，好忠義，腹內(nèi)有藏,，有所言說,。不管你在哪里,，只要愿意（兩廂不抵觸）,，再遠都可以找得到你。
人死后也如此,，假如鬼魂出現(xiàn),，它會狂吠或者撲向你，發(fā)現(xiàn)了你或者還依然“認識”你,，而你當(dāng)不得它的一撲,，畢竟今非昔比了。
貓只會冷冷地看著你,，像個哲人或者很有主見的冷漠家,。
之二，善是什么,，人們?yōu)槭裁醋杂X不自覺地崇德向善,？善是圓滿、自足,、光輝和通達,，也是一種需要，對人來說是定義之中的首要屬性,。拿善美真來比較,，美是對善的盡力的描述，無有不美,，超脫所有皮層的唯一靠近,。真是所有屬性的凝結(jié)，說的是實有和來源,。
因為無法脫節(jié),，也因為我們總是表達不好,，就把善美真放在一個平臺上，這沒什么不可,。它想要獨立的存在根本不可能,，在它的轄屬之內(nèi)善美真總要有所目的也有所歸屬，就成了依靠,。
善是對于內(nèi)心和外心的需要和融合,，人生的一個底子。
惡是自行隔斷也來隔斷別人,，惡之所以這么做是因為不想放下,。如果遠離也就人類大同了，生命共同體是所有人對善的共同,，來走向和達到生命的共同,。
但是惡知道徑直離去就代表了死亡，他要與善共舞,，伺機奪取善的道路充實和壯大它自己,，以另一種面目邁向那個根系的高臺。
于是搖身一變,，有善的外形說著善言甚至行著“善行”,，來把生命推入地獄。
每個人都已預(yù)見到生命的艱難和困苦,，但還是有善良的光芒時時閃耀,，內(nèi)心想要明澈，外心想要有所接引,，內(nèi)外心或者說內(nèi)外丹結(jié)成一丹一光一個永遠散發(fā)光輝的記憶,，把生命提高到某個高度上去。然而總是走著走著路就有一場酸雨下下來,，這和那的乖戾沖撞上來,，讓你“清醒”在現(xiàn)實里。
善是靈動,，相信不管誰都會做過善事,，發(fā)過善心，那是一種愉悅,。這種愉悅正是對你的支持和擁護,，是體內(nèi)的某種理或者某種密碼也獲得了愉悅，就迫不及待地通過各種方式讓你知道,。
就是靈悅,。
惡呢，夢茵插嘴說,，是否也有相同的體驗,？
劍章說,，怕是一樣。也學(xué)著七把刀的口吻說,，不承認或者有意的遺忘我們也都曾做過一些壞事,，雖然壞事還升級不到惡事那里，但曾經(jīng)做過,。某個甲很好,，某個乙不咋地，但誰叫乙總是笑嘻嘻地放下身段恭維自己呢,，說不得這一票投給乙了,。某件事情是自己的老婆做錯了，但能不給自己的老婆爭個臉面嗎,，一定要出這口氣,，沒動成手但對別人咆哮和怒火了一番，引以為戒和下不為例,。
不想不和諧,，某工友總是小心眼賊多，浪花浪花的翻個沒完,。但是你忍了,，故意的不明白,?？墒牵@真的好嗎,？是不是對工友的一種“壞”,？而如果不壞下去，自己就成了工友唯一的壞,，各種壞就彈雨紛飛沒個完,。
逃避嗎？計較嗎,？
說到這里,，劍章忽然又明白了一個道理，所謂的出世間法原來大部分都要在世間里完成,，大道理都要靠著小道理支撐,，大要截然小要分明。真意隨處可見,，一定要以大攜小而不是以小帶大,，有大才會有小。絕不是聚沙成塔,，小能夠累積成了大,。
劉振奎對此說然,，說善，心里的扭結(jié)終于平了,。
他的章法有問題,，題材也有問題，但知道自己不能故意的腦殘和以讀者諸君為腦殘的對象,，也無法小白大白,，在某些圈子里兜來兜去，他可以但他無法忍受,，就注定了這個結(jié)果,。
就是此小說的不能簽約，自己不愿意出什么幺蛾子,，來操作一番,，就不如皆大歡喜。畢竟有一個曲高和寡和雅俗共賞的分界,，而且賣點是一個冷峻的現(xiàn)實,，數(shù)據(jù)擺在那里呢。但如果有機會他會毫不猶豫地在扉頁上加上一句話：此書奉獻給那些熱愛生命的人們,！
而且“爛攤子”只有自己收拾,，會把每一粒米都撿起來，歸置到需要的地方,。
這是劉振奎行文至此的若有所動,。
應(yīng)該怎么寫是世俗的一個潮流，是理想的問題,，和善和惡一樣,，在于遇見和碰撞。
也就是找尋同類,，滲入自己的一得之見,。
理想是等待著的進入，每人都有對于生活,、生命的理想,，這不會一樣，每個人和每個人都不一樣,。但可以有疇（即壽）的來類來別,，自己的一塊田地。白手就是白手,，傍富就是傍富,，學(xué)說就是學(xué)說，賣就是賣，跟風(fēng)就是跟風(fēng),，硬性就是硬性,。
需要的是同化，同才能化,，就是收買和典當(dāng),，這是個倔老頭那是個熊孩子，不在同類無法同化,。
在個人來說,，無關(guān)于惡，兩個理想的疊遇,，一致時一是產(chǎn)生了圣人偉人,，一是出產(chǎn)了奸雄梟雄，需要明晰的是歷史的階段,。
也就是說的天道理想和個人理想,。
人們所有的符合是符合某種道德，某種理念,，某種趣味,。界定的方法是有所得，在某些人或者叫做賣,，是賣了自己之后的賣別人賣其他,，我終于賣了，是交差也是愉悅,，你的痛苦不管有形無形來早來晚,，種子種下了。我就是你的天命和天譴,。有所得是名,、利,、生存,、延續(xù)和制造了高興。
自己符合也引導(dǎo)眾人的符合,，各奔前程或者援之以手,，意料之中的他人符合自己并不符合。那是狠心的家伙,，所圖更大賣的更多而名正言順,。
而我不符合我的時候，沒有契機,，走在孤獨的街道覺得沒有意思,，什么都沒有意思。一身所學(xué)或一身贅肉,，在時空中消弭,。
自己是整體的時候,，理想是兩個理想統(tǒng)一起來，那時已經(jīng)不急于表明真相,，而是活在真相中,。然而人的一生未必能從個人理想走到天道理想，那是不是天道理想還是問號,，就走完了一生,。
一生所遇見的，就是善理想和惡理想的互相符合,，明知道或者不知道,，覺得不對勁或者也就這樣了的放棄。惡一團糟善也一團糟,，看起來覺起來如此也就聽之任之了,。
然而不能不說，善未必清醒,，惡卻是從來沒有不清醒,。
如處心積慮的惡那般向善，這是個人的最后一次理想,。