掣刀在手,，是小修羅刀,。

　　重在守，這是一場消磨之戰(zhàn),。守就是消磨,，沒有什么能當?shù)闷饡r間的，而且殘留的時間也不允許,，只是注定了由我們來消磨而已,。

　　因為只有時間對上時間，空間才有意義,，就和空間和空間的關(guān)系,，時間是個紐帶一樣。

　　聞聽魔王第七把刀此言,，夢茵取出了飄帶,，在涼風之中飄帶來了個舒卷，瞻之在前忽焉在后,。劍章不必拿出來什么準備,，還有比太極更水磨硬泡的么，虛實步站定,，雙手畫起圈子來,。一切盡在圈中，虛圈圈實,、實圈圈虛,，凡所有相皆入我圈之中，虛則虛之實則也虛之,，你的不得不實和不得不虛就是我的不得不實和不得不虛,，二是一的虛,，一是二的實。

　　沒有比這個更好混戰(zhàn)的,。

　　魔七口沒停,，這就不能不說到中間人的事情。乙丙丁互相認識,，丙離開乙丁已有二十年,。乙丁過從甚密，丁常在乙面前提說丙,，乙就不能不被動地想起丙,。

　　也不排除她自己想起來過丙。

　　在另一個場所,，戊為己向甲求告和苦心,，甲怎么做呢，他是永遠的仆人,，他會反饋給戊說已把戊的意思傳送給了己,；又要去觸動己。

　　這是一個春天,，已到暮春,，枝葉扶疏花正欲噴吐，已悵然若失,。

　　這個“失”正是他的某種得,。

　　他未必知道是戊的作用，是甲的渠道,，只是在今天不一樣,。

　　我是代祝代禱的虔誠，是難得的善行,。只因我的甘愿,，我值得的付出，若非父母兄弟姊妹和子女或有求于你的個人和某個“精誠”的團體,，八丈遠,，你是誰？

　　關(guān)注于你,，念念不忘的是對于生命的恩惠,，再艱難,，也得來到你的面前,。

　　種瓜南山下，瓜熟子離離,。瓜瓜欲凈盡,，孤獨抱蔓歸,。

　　一直的以來，人們要弄明白的事情其實只有三四件,，思念是一個,。作名詞時是在腦海里的那個留駐，是那個天空的星星,，就在那里卻無法到達,，走不進它的心中，你明白的只有你的心,。

　　動詞時就是思著念著,，在風里雨里泥漿和大海中打滾，撕裂自己也撕裂對方,，你要去合體他也要來合體,，把痛苦的折磨凝結(jié)成透明的晶體。就是念念不忘和朝思暮想,。

　　誰在想著你,，誰在念著你，你在想著誰,，你在念著誰,？

　　所有的功課在于對象是誰，也許一時符合不了,，但須明白這個道理,。應戊的托付甲來的時候，己總是沒有準備好,，這就是思念的準備,。思念無處不在，在一切時中,。

　　也許不言,，給你一些畫面景象，有時候是文字,。用一個故事來闡明一個道理,，你可以明白那個故事，它長在了你的身上,，很難文字和言說出來,，覺得天地有靜態(tài)的美好，也有攪動著的安慰,。

　　或言之鑿鑿不厭其煩,，說他是癥結(jié)和緣由，有他就有了一切。

　　如果不能不懵,，懵懵也沒關(guān)系,，是在這里的懵。就像心志,，是銳利的去往和存留,，存留著去往和去往著存留，太大也太小,，很多的明白也很多的一無所知,，琢磨不透的深刻理解，花朝月夕里的去年今日此門中,。

　　只有把直接變得不直接,，不直接才能抵達最直接的直接。

　　上山打兔子,，青紗帳和紅高粱,，傾城之戀，天空,，揉成亂團的無數(shù)個天空,。拿起筷子吃飯，心里悄悄地有了一個人,，懷著齷齪的高尚,，昨晚的風兒突然很大，把我開著的窗子搖撼得唿哨個不停,。

　　也就是,、不是你直接的看到聽到感覺和疼痛到，完全不是,，在你和所有的外圍存在之間,，也包括內(nèi)里，都有一個見證和一個翻譯,，一個注定貼心跟你一輩子的人,。

　　謂之中間人。

　　不管怎么說,，確定下來一個你之后,，向物質(zhì)和意識進軍也在半物質(zhì)半意識之間懸浮，廣袤的宇宙和深邃的內(nèi)心,，都站著這個中間人,。

　　打比喻打到天上地下的比喻都是為他，如,，是你,，不是你,，不是他，是他,，又是你，又是他,，有時候是你,，有時候是他，你不是你的時候他是你,，你是他的時候你不再是你,，真你就是他，唯一的他是唯一的你等等,。

　　遙遠就不須說了,，即使是親密無間也依然存在距離，即使是他是你,、你是他的時候這個距離依然存在,。是我們身邊的距離，也是遙遠的距離,。

　　我想你了,，你就在我的面前。我這會兒忙打字,，暫時沒有想起你,，但你存在在我的身體里，甚至,，我打出來的字的意思里就有你的意思,，或者大部分是你的意思。

　　你是組成,，我是聯(lián)絡,。

　　我的使用和你的使用再次合拍，如這時候我想到了一個詞,，你馬上呈現(xiàn)出來那個詞是契闊,，并且還有詩為證。

　　死生契闊,，與子成悅,。

　　契闊談宴，心念舊恩,。（宴應為?,，有時候文字的具體無法認真，一方面和輸入法有關(guān),，一方面和適用簡化有關(guān),，如品嘗和嘗試是兩個不同的嘗，前面的嘗要有小口字旁，一者是用嘴一者是付諸行動,。我用的輸入法里已經(jīng)沒有那個字了,。文字的發(fā)展有兩種趨向，一種是輕車,，但又創(chuàng)造了一些新詞,，不明白的弄不明白，弄明白的就陶陶然,。一種是負重,，研究它們原樣的意義。這兩種趨向都是為了指向文字的密碼意義,，它們存有一種文字的語言,。談宴順手打出，少了一分場景的靈動,，被世俗化了,。因為你宴我宴的宴不同，而?,，帶有廣闊臨軒木質(zhì)和敘談繞梁之意,，不僅僅是宴意。）

　　這個契闊指的就是距離,，再遠也能夠相對再近也能夠隔開的自由,。

　　純粹依靠自己去不了遠方也深入不了密地，神秘的中間人就是這個橋梁,。

　　劍章和夢茵心下明白也心下驚悚,，原來如此。一是有了這個中間人好多玄學上的問題迎刃而解,，不再瞎子摸象而是有了一個大概的輪廓,，生命就是一場婚宴一場曠古曠今曠古爍今的戀情。

　　一是勢必改變自己,，有了分則,。有些事情不能做了，有些話不能說了,，有些想不能想了,。還要適情，因為修煉就是幽會,，在外要磊落光明無愧于心,，在內(nèi)要既要月華清霜又要爐火不熄。

　　上不虧天下不愧地中不負人,。

　　沒有人回不了頭,，只有不想回頭的人,，中間人就在你的身邊，或者是另一個你,。

　　就不列舉那些帶有豎心旁和“心”字的字了,，仔細研讀也許能看出很多東西來。文字是我們心情的土壤,，心情是文字意義的接近于透明也就是密碼的豐富展現(xiàn),，每一種心都是你的心。

　　應有之心和不應有之心,。

　　明白了心,，明白了自己,，明白了情感,，你是那心，至少是此心,，有了這個明確又可以開悟的心,，而后才是上心和下心的延伸，對于下心來說就是“讀心術(shù)”,。

　　上心是中間人的心,，或者是他的另外兩顆心，本源之心和感動之心,，而他算是顯現(xiàn)之心,，人的面貌和人的身體，甚至是人的生死,。

　　你就是他,，只是有時候你太是你自己了，只有你自己,。陌生和疏遠是另一種距離,，其實是對自己的陌生和疏遠，寧愿做一個假我,。

　　讀心術(shù)的原理一是密碼解析一是意識探索,。

　　在提說人的根密碼、行密碼和染密碼的時候,，曾經(jīng)說過還存在另一種更加重要的密碼,，它就是意識密碼。人是一種深刻,，它就是一種平常,，深刻之中的平常，平常之中的深刻,，深刻是為了平常,，平常是為了深刻,，皆是為了前行。

　　密碼的意思是指使者和唆使者,，不為人知的運行,，它表現(xiàn)出來就是意識。

　　在碼頭等著接人,，你覺得有必要接,，意識就是要來接也來接來了，但從最早的意識到意識聽從意識完成意識,，能夠認識這個被接的人,，互有情感，再見面還能認出他來,，這些是密碼的作用,，也相當于說的是原理。

　　意識是依據(jù)于密碼的顯現(xiàn)和銜接下來的意識行為,。

　　這是可以讀的基礎,，而讀讀的是情感是意識，是情感之意識,。

　　都離不開中間人的作用,。最高級的讀是直接讀密碼，你這邊的情是你的顯示器,，讀的是分解在時空之中的對方的密碼,，他的情感之意識是它的分解，類似于發(fā)送器,。

　　沒有人可以收斂得徹底,，必然會有所殘留，你占用了時空就要被時空占用,，人是感情動物,，這是外溢的渠道，你就無所遁形,。達到了情感枯井無波或隨著記憶走到更深的地方了,，只要你的對手也是這般，時間和空間依然可以出賣了你,。

　　那是密碼的穿越,。

　　不用這么高級，只是獲悉一下,，情感之法就夠用了,。這就是附也就是進，情感的天空就是記憶的天空,。你沒那個本事,，但是中間人有啊,。

　　你平靜的水波里有了影子，你藍藍的天空有了畫面,，你的語言里有了內(nèi)容,。

　　這個讀的效果，要看你和中間人的關(guān)系,。說他是中間人,，其實是靈，就是你能夠想象的各種能力的極端,。

　　這個中間人的說法在魔王第七把刀三人的心里沉淀了下來,，然后就成為了心陣三術(shù)的一股力量。因為一切的存在皆為面對,，是兩個面對,，我們面對它，它再去面對別人,。

　　而它是三個面對：對你,，對外界,，對密碼,。

　　無關(guān)乎大小，你很大你很小或者他很大他很小,，密碼才是那個溝通,。

　　就像此刻我們使用的文字和意識。