你不在某個(gè)地方，但關(guān)于你的很多地方和你的很多方面并沒(méi)有停下來(lái),，依然進(jìn)行,。
也不用打出一個(gè)“響亮”的招牌，表明姿態(tài)說(shuō)，我要修煉了,！
修煉卻沒(méi)有停止,。
我的生命，你是什么,？生命報(bào)以微笑：生命不是什么,，生命是在你去證明和被證明的路上。
可以感覺(jué),，但不用說(shuō),；也可以說(shuō)出來(lái)，雖然有限走樣,，下午,，陽(yáng)光灑上了我的陽(yáng)臺(tái)。那是我在睡不著而試圖睡著的路上,。
這得分清身心靈的世界哪一個(gè)重要或者我所“擁有”的里面,，我寄希望于什么，我孜孜不倦和以求什么,。
在調(diào)配的身心靈三個(gè)世界里,，自己是圓滿和自由，一者以其他二者為基礎(chǔ),，放到一個(gè)平面上,，是一拉溜的三個(gè)飛行器。每一個(gè)飛行器,，另外兩者是飛翼,。
飛翼就是情感和記憶。
記憶不是一個(gè)導(dǎo)航,，但是是方向,，是雙記憶中隱藏的那一個(gè)。
情感關(guān)乎整個(gè)機(jī)體,，智慧能量和物質(zhì)意識(shí)都在里面,，推進(jìn)、物資,、火力一應(yīng)俱全而且有多種緊急情況下的備案,，去往理想的地方。
雖然還沒(méi)有飛到地方,，我們?cè)谝涣Φ陌胃吆托蕾p沿途的景色,，若果到達(dá)了，一是安住,，安住中的故事是另一些故事,。一是有可能回航,，回航了也還是要回去的。
如果“劇透”的話,，應(yīng)該叫做“退步”,。
往下充斥，靈不是不重要不是不保留,，而是以心為主,，身也趕往這里，這時(shí)候的心世界一定是一個(gè)飽滿和水汪汪的世界,，也叫感世界,，念起念落花開(kāi)花果，情感無(wú)不盡其中,，無(wú)不是莊嚴(yán)世界,。
如若都集聚到身世界也就是體世界里來(lái)，是有靈有心的世界,，就會(huì)有本體也有萬(wàn)千體相,，你是你，你不僅僅是你,；你不是你,，卻都指向你。這樣,，你才有身,，那時(shí)你說(shuō)的“身體”的我，才是完全的我,。
任何一個(gè)體我感我靈我都是身心靈凝為一體內(nèi)住的我,，才是身我心我靈我。
才會(huì)明白神農(nóng)氏不僅嘗了百草,，也煉了百心和還了百靈,，留下了“本草經(jīng)”、“本心經(jīng)”和“本靈經(jīng)”,。本草經(jīng)治療死病之外的一切病,，死就是眠倒，之前身體再不受病的苦楚,。世上的藥和藥方已經(jīng)夠了,，只是不明其理不懂使用。
本心經(jīng)醫(yī)心,，是對(duì)情感的專著，也就是對(duì)愛(ài)好,、興趣,、感覺(jué)和追求,、努力等的指導(dǎo)，心不雜亂,，安于本心,。“安”的概念提出來(lái),，是三經(jīng)的基礎(chǔ),，身不安則身病，心不安則心病,，靈不安則靈病,。
大而擴(kuò)之，人不安則非人,，心不安則非情,，神不安則非神。
本位,、本處的提法在書中多有論述,，山水有安，一枝一葉一獸一鳥有安,，人有安,，心（意識(shí)或情感）有安，靈人神人也自有安,。神靈的不安惑亂甚大,，有了魔有了墮天使有了妖孽和妖星。
本靈經(jīng)是修靈的金玉之冊(cè),。
一旦盛行則少走許多彎路,，人類的很多困境和疑難問(wèn)題迎刃而解，身體情志和意識(shí)領(lǐng)域?qū)⒂型黄菩园l(fā)展,。能源欲有則有,，個(gè)人隨意飛行，突破十二制達(dá)到漠時(shí)空,。智慧和睡眠完美互換,，身體輕靈而強(qiáng)健，不食不喝不眠甚至不欲,。意識(shí)通話,，空間房屋，取消銀行和商業(yè),。
學(xué)習(xí)和技能皆為授予,，分分鐘搞定。
意識(shí)逐步取代物質(zhì),，地球最初的風(fēng)華再現(xiàn),，天空更加清澈,，人的活動(dòng)范圍極大增加，人和宇內(nèi)生靈和諧共處,，黑暗和妖孽退往亂時(shí)空,。
人基本上永生。
以“本”為主線的三本經(jīng)有更古老的來(lái)源,，據(jù)傳和賒靈人有關(guān),。
而現(xiàn)在還在前進(jìn)的路上，這只是一部分前景,。
對(duì)于行法來(lái)說(shuō),，魔王第七把刀認(rèn)為，如果再固定一下的話,，就是感恩,、珍惜和真實(shí)。
感恩是稍微向外一點(diǎn)的獨(dú)立,，而返回頭來(lái)對(duì)于存在環(huán)境的融洽,。不管是自然環(huán)境，人世環(huán)境還是意識(shí)環(huán)境,，好還是不好,，自己在這里存在，是它們方方面面“養(yǎng)育”了自己,，還在竭盡所能地把自己養(yǎng)育下去,。
這是生命存在感的一定形式。
子不嫌母丑,，兒不嫌家貧,。所有的美好都是對(duì)自己有益，所有的不好也不是一點(diǎn)沒(méi)用,，至少是警鐘和喪鐘,，警醒提防和在自己這里沒(méi)有過(guò)道。
感謝這天和地,，感謝人類的善類,，感謝物上的某種自由，感謝事情上對(duì)美好的渴望,，對(duì)丑惡的抵擋和紛繁復(fù)雜想要對(duì)人類安慰的藝術(shù),。
不把自己剝離在外，我是生活在其中的,，多些對(duì)美好的慕求少些指責(zé)和抱怨,，就和我就是整個(gè)世界，但我有病一般,，不能總是惡心自己,，恨惡自己,。
感恩的意思有時(shí)候也就是原諒。
我自己倒地了,，至少不是有人趁亂故意的推我，至少?zèng)]有漠不相干的人不分青紅皂白地上來(lái)圍毆我,，至少冷漠不會(huì)傷害我存在感激的心,，至少我的親人會(huì)得知消息后來(lái)挽救我，至少倒地的是我,。
俗語(yǔ)說(shuō)的“恩同再造”,，一是說(shuō)的造人，這可以很低俗也可能極度高雅,。一是說(shuō)的落入何處,，極有可能還是人間，就如你現(xiàn)在面對(duì)的,，以后也要面對(duì),，只是換了一個(gè)人。
感恩一定要存在,。平順了外部關(guān)系,，你不向外也讓有意向內(nèi)的不是惡意，你可以在內(nèi)里遨游和優(yōu)游,，外部不嘩變,，內(nèi)在得安寧。
那就像一個(gè)眼睛,，你已經(jīng)恭而敬之了,。
珍惜是往內(nèi)的，稀罕和在意,，恨不得馬上得其所有,，對(duì)內(nèi)涵的貴重和長(zhǎng)期駐留。也就是以之為寶,，滿眼開(kāi)花,，每一朵花都向榮于這個(gè)存在。
珍的是只有一個(gè),，生命的章法和生命于我的意義,，給我生命的人。惜的意思是時(shí)不我待,，在有限時(shí)間的完成,，因?yàn)榘闯＠韥?lái)說(shuō)它會(huì)失去。珍惜聯(lián)合起來(lái)就是且請(qǐng)現(xiàn)在,，把稍縱即逝的珍寶握在手中,，是不惜一切的得到,。
它透露的意思是我在那里，是?？?，甚至趕不出門，只要我不忘記,。
感且恩之,，珍之惜之，你在虛空和看不見(jiàn)的大地作畫,，畫面愈加突顯出來(lái),。
不僅僅是自己的意思，也是所感所恩所珍所惜的意思,，等它關(guān)注了你,，向你投出光亮的一瞥，這就成為了真實(shí),。
這也是智慧的開(kāi)始,。
沒(méi)有感情是真實(shí)的虛化，失去認(rèn)真是情感的流失,。
真實(shí)之所以是真實(shí),，那是情感的真摯和身心的維護(hù)，而又被真實(shí)展現(xiàn)出來(lái)的神奇,，這也是真實(shí)的語(yǔ)言,，所帶來(lái)的真實(shí)的驗(yàn)證或者叫見(jiàn)證，所以才會(huì)有行走,，行走在“真實(shí)”的大地上,。
用時(shí)間的情感來(lái)說(shuō)，就是有時(shí),、及時(shí)和隨時(shí),。
有時(shí)候，這指的是存在某個(gè)“時(shí)”,，我不敢接觸,，怕那是誤區(qū)。偶爾誤打誤撞的闖入或者有意的履薄臨淵的試探,，竟是甘之若飴猶如蜜糖,，就會(huì)一發(fā)難收。
可以說(shuō)生活為你準(zhǔn)備好了一切,，但這個(gè)一切又會(huì)以你個(gè)人情況的不同而有準(zhǔn)備的多與少,。
身心靈是人的一個(gè)整體，組成“人”的一個(gè)實(shí)質(zhì)，但不是你想拿出來(lái)就拿出來(lái),，而且是安穩(wěn)和不受打擾的拿出來(lái),。身體有冗，心有絆牽,，靈有不在,，只能在無(wú)時(shí)中等待有時(shí)。
意思也就是說(shuō)并不鼓勵(lì)你放棄生活,。
只能在有時(shí)的時(shí)候再嘗一下那些“甜味”,，“甜如蜜”的味道，也許就是一些書卷,。
及時(shí)就是跟進(jìn)這“時(shí)”，你可以等它,，它難得等你,，靈感發(fā)動(dòng)的時(shí)候，就是馬上觸及和融入,?！凹啊奔坠俏牡囊馑际莻€(gè)象形，是趁著,、從后頭跟上,、達(dá)到的意思，后來(lái)者一門心思對(duì)“另一個(gè)人”的追隨,。
你熟悉了我,，你知道了我，也就是我熟悉了你,，我知道了你,。
這是三界“有情”的判定，也是情存在的基礎(chǔ),。
無(wú)情不但是物質(zhì)的不存在,，意識(shí)的不存在，也是存在的不存在,，“情”的不存在,。
一朝有情，這個(gè)“真實(shí)”并不多變,，你可以想來(lái)就來(lái),，這就是隨時(shí)，隨的是我時(shí)你時(shí)的“時(shí)”,。它不再是單一的時(shí),，是我們共同的擁有和呵護(hù)。
我是不變的，變不變?cè)谀?，最大的可能是你變了,，離開(kāi)或者背叛了這個(gè)“時(shí)”。
再一次來(lái),，你走在“熟悉”的道路上,，需要再一次醞釀情感。如果你的“有時(shí)”和“及時(shí)”沒(méi)有變,，那只是一個(gè)中斷,，這個(gè)“隨時(shí)”就是另一個(gè)“隨時(shí)”。
但因?yàn)槟闱宄洃浀囊猹q未甘而得以保留,，我隱藏記憶的戀戀不舍還意味悠長(zhǎng),，那我們就會(huì)前續(xù)那個(gè)“隨時(shí)”，隨的還是那個(gè)“時(shí)”,。
等時(shí)間分了叉,，有大時(shí)間、小時(shí)間,、真時(shí)間,、虛時(shí)間之分和正時(shí)間、偏時(shí)間之用,，這個(gè)隨時(shí)就是我們的橋梁,，也是我們的家園，成為你高維的一個(gè)點(diǎn),。
回到開(kāi)始,，以睡眠來(lái)說(shuō)，有真睡假睡,、大睡小睡和身睡心睡靈睡的說(shuō)法,。
把身體搞“垮”，也就是體力透支,，稍稍大于承受量而不至極限,，睡眠就會(huì)很黑甜，你會(huì)回憶說(shuō)你真的睡著了,，順?biāo)浦鄣教炝?，這也許是一種實(shí)在的睡眠。
但睡眠不是只有一種,，很多人都知道,，也可能已經(jīng)經(jīng)試了。有的睡眠不是一塊,，而是絲絲縷縷的一線牽,；有的腳踏兩只船，這個(gè)知道那個(gè)，那個(gè)知道這個(gè),；有的大夢(mèng)中有小夢(mèng),，有第三只眼睛；有的夕陽(yáng)余暉卻是清晨,，有的神游故國(guó)或者黃粱一世,，這邊卻紋絲未動(dòng)。
對(duì)睡眠的認(rèn)可,，不傷是標(biāo)準(zhǔn),，時(shí)間只是一個(gè)簡(jiǎn)易的標(biāo)準(zhǔn)。
不傷身不傷心不傷靈,，你的事情你知道,，偏頗了的時(shí)候就要修補(bǔ)或者偏移一下，要有所重也有所輕,。
最好是以眠補(bǔ)眠,。
如去病的時(shí)候，感覺(jué)另一個(gè)界,，不管那是什么界距離自己竟然只有一厘米，你排它吸,。從內(nèi)里的光明往外排除,，或從外面的世界向內(nèi)鉤出，自內(nèi)一鼓而蕩或自外圣潔內(nèi)潤(rùn),，在于你的達(dá)到清明,。
或者“神態(tài)”安祥，在你內(nèi)在中還有一個(gè)你,，貼合于你或者遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于你,，他安眠帶動(dòng)你安眠，他比你年輕比你有韻味比你健康,，他就是你,，你終究是他。
也可以根據(jù)你身心靈的現(xiàn)狀,，調(diào)身調(diào)心調(diào)靈調(diào)血調(diào)氣,，炎日月華海水靈山，撫頂結(jié)發(fā),，魂魄結(jié)緣,，大運(yùn)小行，宮闕長(zhǎng)寂,，神明坐堂,，巨人回眸，外息內(nèi)息歸于一息，碧血紅血凝于白血無(wú)血,，大道煙消,，有情而冷情。
“從肉身生的就是肉身,，從靈生的就是靈,。”
卻在此時(shí),，魔王第七把刀停住了嘴不再說(shuō)話,，不再拖延時(shí)間。
長(zhǎng)耳和頭上頭的對(duì)視剛剛結(jié)束,，馬上又把眼睛看向七把刀,，卻發(fā)現(xiàn)他嘴里長(zhǎng)出了一朵花，素色但蒸著七種顏色光芒的花,。
豎眼總是猴子一樣地驚詫,，“咒花？”
剛剛喊出了聲,，卻又緊緊捂住了自己的嘴,。
這時(shí)咒花一分為二，還是完整的,，分不清哪一朵是實(shí)哪一朵是虛,，飄逸出兩道妖異的光線，向著一孿蟲沖去,。