老夫子又不知從哪里掏出來(lái)一壺酒,，喝了口酒,，頓時(shí)覺(jué)得豪情頓生,。

　　他豪邁道：“公父文伯退朝,，朝其母,，其母方績(jī),，文伯曰：“以之家而主猶績(jī),，懼干季孫之怒也,。其以為不能事主乎,？”其母嘆曰：“魯其亡乎,？使僮子備官而未之聞耶？居,，吾語(yǔ)女,。昔圣王之處民也，擇瘠土而處之,，勞其民而用之,，故長(zhǎng)王天下。夫民勞則思,，思則善生,；逸則淫，淫則忘善,；忘善則惡心生,。沃土之民不材，淫也,。瘠土之民,，莫不向義，勞也,。

　　是故天子大采朝日,，與叁九公九卿，祖識(shí)地德,，日中考政,，與百官之政事。師尹惟旅牧相,，宣序民事,。少采夕月,，與大史司載糾虔天刑。日入,，監(jiān)九御,，使?jié)嵎罱贾沂ⅲ峒窗?。諸侯朝修天子之業(yè)命,，晝考其國(guó)國(guó)職，夕省其典刑,，夜儆百工,，使無(wú)淫，而後即安,。卿大朝考其職,，晝講其庶政，夕序其業(yè),，夜庀其家事,，而後即安。士朝受業(yè),，晝而講貫,，夕而習(xí)復(fù)，夜而計(jì)過(guò),，無(wú)憾,，而後即安。自庶人以下,，明而動(dòng),，晦而休，無(wú)日以怠,。王后親織玄,，公侯之夫人，加之,。卿之內(nèi)為大帶,，命婦成祭服。列士之妻,，加之以朝服,。自庶士以下，皆衣其夫,。社而賦事,，蒸而獻(xiàn)功,，男女效績(jī),，愆則有辟。古之制也！君子勞心,，小人勞力,，先王之訓(xùn)也！自上以下,，誰(shuí)敢淫心舍力,？

　　今我寡也，爾又在下位,，朝夕處事,，猶恐忘先人之業(yè)。況有怠惰,，其何以避辟,？吾冀而朝夕修我，曰：『必?zé)o廢先人,?！粻柦裨唬骸汉蛔园玻俊灰允浅芯?，余懼穆伯之絕祀也,？”

　　仲尼聞之曰：“弟子志之，季氏之?huà)D不淫矣,！”

　　句踐復(fù)國(guó)國(guó)語(yǔ)

　　越王句踐棲於會(huì)稽之上,，乃號(hào)令於叁軍曰；“凡我父兄昆弟及國(guó)子姓,，有能助寡謀而退吳者,，吾與之共知越國(guó)之政?！贝蠓蚍N進(jìn)對(duì)曰,；“臣聞之，賈人夏則資皮,，冬則資,；旱則資舟，水則資車(chē),，以待乏也,。”夫雖無(wú)四方之憂(yōu),，然謀臣與爪牙之士,，不可不養(yǎng)而擇也；譬如蓑笠,，時(shí)雨既至必求之,。今君既棲於會(huì)稽之上,，然後乃求謀。遂使之行成於吳曰,；“寡君句踐乏無(wú)所使,，使其下臣種，不敢徹聲聞於天王,，私於下執(zhí)事曰,；寡君之師徒，不足以辱君矣,，愿以金玉子女賂君之辱,，請(qǐng)句踐女女於王，大夫女女於大夫,，士女女於士,，越國(guó)之寶器畢從；寡君率越國(guó)之眾,，以從君之師徒,，惟君左右之。若以越國(guó)之罪為不可赦也,，將焚宗廟,，系妻子，沈金玉於江,；有帶甲五千人,，將以致死，乃必有偶,，是以帶甲萬(wàn)人事君也,，無(wú)乃即傷君王之所愛(ài)乎？與其殺是人也,，寧其得此國(guó)也,，其孰利乎？”

　　夫差將欲聽(tīng),，與之成,。子胥諫曰；“不可,！夫吳之與越也,，仇讎敵戰(zhàn)之國(guó)也，叁江環(huán)之,，民無(wú)所移,，有吳則無(wú)越，有越則無(wú)吳,，君將不可改於矣,。員聞之,；『陸人居陸，水人居水,。』夫上黨之國(guó),，我攻而勝之,，吾不能居其地，不能乘其車(chē),；夫越國(guó),，吾攻而勝之，吾能居其地,，,，吾能乘其舟。此其利也,，不可失也已,，君必滅之。雖悔之,，必?zé)o及已,。”越人飾美女八人,，納之太宰,，曰；“子茍赦越國(guó)罪,，又有美於此者將進(jìn)之,。”太宰諫曰,；“聞古之伐國(guó)者,，服之而已；今已服矣,，又何求焉,。”夫差與之成而去之,。

　　句踐說(shuō)於國(guó)人曰：“寡人不知其力之不足也,，又與大國(guó)執(zhí)讎，以暴露百姓之骨於中原,，此則寡人之罪也,，寡人請(qǐng)更?！膘妒窃崴勒?，問(wèn)傷者,，養(yǎng)生者，吊有憂(yōu),，賀有喜,，送往者，迎來(lái)者,，去民之所惡,，補(bǔ)民之不足，然後卑事夫差,，宦士叁百人於吳,，其身親為夫差前馬。

　　句踐之地,，南至於句無(wú),，北至於御兒，東至於鄞,，西至於姑蔑,，廣運(yùn)百里。乃致其父母昆弟而誓之曰,；“寡人聞古之賢君,，四方之民歸之，若水之歸下也,，今寡人不能,，將帥二、叁子夫婦以蕃,?！绷顗颜邿o(wú)取老婦，令老者無(wú)娶壯妻,。女子十七不嫁,，其父母有罪；丈夫二十不娶,，其父母有罪,。將免者以告，公令醫(yī)守之,。生丈夫,，二酒、一犬,；生女子,，二酒、一豚；生叁人,，公與之母,；生二人，公與之餼,。當(dāng)室者死,，叁年釋其政；支子死,，叁月釋其政,；必哭泣葬埋之如其子。令孤子,、寡婦,、疾疹,、貧病者,，納其子。其達(dá)士,，潔其居,，美其服，飽其食,，而摩厲之於義,。四方之士來(lái)者，必廟禮之,，句踐載稻與脂於舟以行,，國(guó)之孺子之游者，無(wú)不哺也,，無(wú)不也,，必問(wèn)其名。非其身之所種則不食,，非其夫人之所織者不衣,。十年不收於國(guó)，民居有叁年之食,。晉文公既定襄王郟,，王勞之以地。辭,，請(qǐng)隧焉,，王弗許。曰：“昔我先王之有天下也,，規(guī)方千里,，以為甸服。以供上帝山川百神之祀；以備百姓兆民之用,；以待不庭不虞之患,。其馀以均分公侯伯子男，使各有寧宇,，以順及天地,，無(wú)逢其災(zāi)害。先王豈有賴(lài)焉,？?jī)?nèi)官不過(guò)九御,，外官不過(guò)九品，足以供給神而已,，豈敢厭縱其耳目心腹,，以亂百度。亦唯是死生之服物,、采章,，以臨長(zhǎng)百姓，而輕重布之,，王何異之有,？

　　今天降禍災(zāi)於周室，余一人僅亦守府,，又不佞以勤叔父,，而班先王之大物，以賞私德,。其叔父實(shí)應(yīng)且憎,，以非余一人。余一人豈敢有愛(ài),，先民有言曰：『改玉改行,。』叔父若能光裕有德,，更姓改物,，以創(chuàng)制天下，自顯庸也,，而縮取備物以鎮(zhèn)撫百姓,。余一人其流辟於裔土，何辭之有與,？若猶是姬姓也,，尚將列為公侯，以復(fù)先王之職,，大物其未可改也,。叔父其懋昭明德，物將自至，余何敢以私勞變前之大章,，以忝天下,。其若先王與百姓何？何政令之為也,？若不然,，叔父有地而隧焉，余安能知之,？”