自從得出動(dòng)物是神創(chuàng)造人類(lèi)的范本,，人是神按自己形象動(dòng)物化的產(chǎn)物這一結(jié)論之后，人類(lèi)的諸多行為似乎都找到了解釋與原型內(nèi)驅(qū)力——生存,，或者說(shuō)動(dòng)物本能。
就先拿人類(lèi)所謂的貪婪來(lái)說(shuō)，就有一個(gè)簡(jiǎn)單明了的例子：松鼠。松鼠極大部分的時(shí)間都用于覓食并將之儲(chǔ)存,、藏匿在某個(gè)地方、空間當(dāng)中,。松鼠并不會(huì)考慮已經(jīng)藏匿好的食物是否足夠自己生存下去,，甚至有時(shí)就連松鼠自己都會(huì)忘記自己某些藏匿食物的地方。而這個(gè)行為有一個(gè)簡(jiǎn)單直白的目的：生存,。
松鼠并無(wú)太多人類(lèi)那般思考的能力,，這一點(diǎn)毋庸置疑。但已經(jīng)獲得了智慧,，擁有梳理經(jīng)驗(yàn),、構(gòu)想未來(lái)、做出選擇等能力的人類(lèi)卻并沒(méi)有做的更好,。我見(jiàn)過(guò)太多的人類(lèi),，就像松鼠一樣充分的利用自己的長(zhǎng)處，不斷的竭取資源,。不去思考資源是否足夠,，也不去詢(xún)問(wèn)自己這一行為的緣由與意義,。
貪婪使人有額外的糧食度過(guò)突如其來(lái)的危機(jī)，貪婪使人生存了下來(lái),。習(xí)性與知識(shí)代代相傳,，人們變得愈加貪婪，卻如同動(dòng)一樣并不知道自己是為何貪婪,。
對(duì)于權(quán)力的崇拜,，可以追溯到動(dòng)物們之間強(qiáng)者為首的習(xí)性，目的是保證強(qiáng)有力的個(gè)體優(yōu)先繁衍,，以確保下一代的生存能力,。鄙夷弱者，可以追溯到動(dòng)物遺棄弱小個(gè)體,，同樣是保證整個(gè)族群下一代的優(yōu)劣,。對(duì)于性的崇尚與渴求，這個(gè)更是直接關(guān)系到個(gè)體的生存延續(xù)權(quán),。其與對(duì)權(quán)力的崇拜甚至可以說(shuō)是互為綁定的關(guān)系,。偶像崇拜、信仰等亦與之同源,，但因?yàn)樵馐艿漠惢煌憩F(xiàn)的略有差別,。
傲慢就關(guān)系到人類(lèi)主觀(guān)意識(shí)對(duì)動(dòng)物本能的異化了，已知鄙夷弱者,，可以追溯到動(dòng)物遺棄弱小個(gè)體,。有一些人似乎會(huì)輕易的認(rèn)為但凡不如自己的，都屬于弱者,。還有一些人的傲慢似乎來(lái)源于自己的弱小,，類(lèi)比于有些體形較小的動(dòng)物在認(rèn)為自己遇到威脅時(shí)會(huì)努力的擴(kuò)大自己的體積以求嚇走威脅。
嫉妒一方面來(lái)說(shuō),，促進(jìn)了人們的前進(jìn)力,。另一方面，也有利于個(gè)體的生存權(quán),。就好比獅群當(dāng)中,，新的首領(lǐng)一般會(huì)咬死舊的首領(lǐng)的子嗣，在發(fā)情期捍衛(wèi)自己的母獅,，以確保是自己的個(gè)體得到了延續(xù),。
憤怒就和復(fù)仇這一情感緊密相關(guān)了。復(fù)仇是最原始的不成文的法律與規(guī)則,，他使得人與人中間形成了最早的一個(gè)微妙的平衡。一種震懾,。
懶惰一方面旨在投機(jī)取巧,，以更低成本等待更高的回報(bào),。另一方面也的確促進(jìn)了人們生產(chǎn)力與創(chuàng)造性的進(jìn)步。
善良,、同理心促進(jìn)了人類(lèi)種群內(nèi)部的和諧,。
人們所認(rèn)為臭的東西，或許是因?yàn)樗麄冇泻τ谏?，所以被人?lèi)認(rèn)為是臭的,。身體上的反應(yīng)，疼痛與難受是對(duì)應(yīng)的部位受到了傷害,，嘔吐是為了吐出有害的物體,。
原本做出了有利于生存的事，大腦會(huì)產(chǎn)生一些好的感覺(jué)做引導(dǎo)激勵(lì),，對(duì)于有害于生存的東西,，大腦會(huì)將之打上不好的標(biāo)簽讓人們厭惡遠(yuǎn)之。趨利避害,，正向循環(huán),。但現(xiàn)在的問(wèn)題是，人類(lèi)正在試著跳過(guò)過(guò)程,，直接讓大腦去分泌一些好的感覺(jué),。本末倒置。
總結(jié)下來(lái),，似乎人類(lèi)絕大部分的行為,、習(xí)性，都是源于生存本能的主觀(guān)異化,。并漸漸的偏離了本質(zhì),。好像人類(lèi)的內(nèi)驅(qū)力和動(dòng)物一樣，一切都是為生存,，更好的生存,。而人類(lèi)主觀(guān)異化的生存本能，正在使得人們不斷的本末倒置,。負(fù)責(zé)者利用責(zé)任帶來(lái)的權(quán)力去規(guī)避責(zé)任,，為了更好的生存下去，人們?cè)?jīng)賴(lài)以生存的本能,，也在將自己的同胞不斷的拖向另一個(gè)艱難生存的深淵,。
至此，卻帶來(lái)了另一個(gè)疑問(wèn),。如果生物所做的一切都是為了讓下一代能夠更順利的生存下去,，那么生存的終點(diǎn)是什么？又有什么意義,？我們被創(chuàng)造在這個(gè)世界上不斷的篩選,、演化,，直到那個(gè)最適合生存下去的物種出現(xiàn)之后，又會(huì)發(fā)生什么,？生命的意義與本質(zhì),，難道只有到那時(shí)才會(huì)揭曉嗎？還是說(shuō)重要的是過(guò)程,，一切都不過(guò)是一場(chǎng)戲劇,，一場(chǎng)為神觀(guān)賞的演出？我并不確定我真的知道,，或是想要知道答案,。這或許是因?yàn)樵谖倚睦镆呀?jīng)有了一個(gè)答案，一個(gè)我并不愿意接受的答案,。