“得,，看他們的樣子,，應(yīng)該是一點(diǎn)都沒聽懂。”

　　自在有些無(wú)奈的搖搖頭,，他知道無(wú)為的性子,，索性替他把話說(shuō)了。

　　“我本來(lái)還以為小白已經(jīng)夠傻了,，沒想到小花更呆?。　?p>　　厭世側(cè)臥在那里,，隨意地翻動(dòng)著手中的破舊古書,。又是轉(zhuǎn)頭有意無(wú)意地朝著白夢(mèng)憐那里眨了眨眼。

　　陳宗澤憋著笑,，又是小心地看著花笑塵和白憐夢(mèng)的臉上的表情,。

　　“呵呵，我看宗澤兄弟似乎有話要說(shuō),。不若你來(lái)談?wù)勀愕睦斫?？?p>　　無(wú)為看著傻笑的陳宗澤，也是開口詢問,。反正惡疾那里還要些時(shí)間，凡塵今日有鬼仙相助,，想必也能初步覺醒,。時(shí)間還是很充裕的，既然這幾位有興趣交談,，那就多談?wù)労昧?。畢竟之前的無(wú)為能夠論道的對(duì)象要么就是自己的爺爺馬龍德，要么就只能借助凡塵夢(mèng)朔千古,，與歷史的問道大能坐而論道,。這次能夠和平輩之人交談也算是十分有意思。

　　“我,？”

　　陳宗澤看著無(wú)為,，也是點(diǎn)點(diǎn)頭，隨即開口,。

　　“我因?yàn)樘焐`寶體,，爺爺對(duì)我賦予重望，自修就修行陳家太乙正天箓,，又有龍虎道士點(diǎn)撥,，修行的六法正雷。無(wú)論是太乙正天箓還是六法正雷,，俱是虛實(shí)結(jié)合,，陰陽(yáng)相生。而無(wú)論是太乙正天箓還是六法正雷,，其開始是很容易的,，因?yàn)橹恍枰磩?dòng)靈氣,，借黃紙便可施展。而越往深處修煉,，就越能感覺到有些晦澀難以理解,。”

　　“我查閱了很多資料,，也詢問過許多人,。他們的回答要么是需要時(shí)間水磨功夫，要么就是機(jī)緣未到等等,。都難以說(shuō)道重點(diǎn)之上,。而聽無(wú)為兄弟這一番話，我似乎也逐漸明白了原因,?！?p>　　“之前修行容易，只是因?yàn)樗f(shuō)的一切都能借助五識(shí)傳導(dǎo)意識(shí),，自然就懂得了所說(shuō)的符箓變化之道,。但現(xiàn)在學(xué)到更深處，需要借天地之勢(shì)來(lái)勾動(dòng)符箓,。則就需要心去感受,，而所謂的心就是指靈識(shí)?！?p>　　陳宗澤看了看無(wú)為,，他看著無(wú)為示意他繼續(xù)的動(dòng)作，也是心領(lǐng)神會(huì),，繼續(xù)開口,。

　　“意識(shí)是外界事物的內(nèi)在映射，靈識(shí)說(shuō)到底也是外界的映射,。只是一種的映射是現(xiàn)象,，另一種則是剖開了一切，去探查世界的本質(zhì),。所以我認(rèn)為,，隨著修行的不斷加深，會(huì)不會(huì)意識(shí)逐漸與靈識(shí)相結(jié)合,，我眼觀之物就是靈識(shí)所觀之物,，我耳所聽之音意識(shí)靈識(shí)所聽之音呢？是不是只有當(dāng)意識(shí)與靈識(shí)逐漸融合之后,，才會(huì)產(chǎn)生所謂的元神呢,？”

　　“說(shuō)的有點(diǎn)意思，雖然細(xì)微之處有些偏差，但方向沒錯(cuò),，其余一切都不成問題,。”

　　無(wú)為朝著陳宗澤點(diǎn)點(diǎn)頭,，示意他繼續(xù)說(shuō)下去,。

　　“所以我認(rèn)為，所謂靈識(shí)的產(chǎn)生應(yīng)該也和意識(shí)一樣,，受外界的影響和自己心中的思維意識(shí)的干擾,。所以靈識(shí)是不是和人一樣，有著不同的情緒和心理呢,？”

　　“嗯,，你說(shuō)在點(diǎn)子上了。確實(shí)是這樣,，首先每個(gè)人的性格情緒不一樣,，又會(huì)因?yàn)樽陨眢w質(zhì)的原因延伸出很多奇特的命格。同時(shí)喜怒哀樂也會(huì)因?yàn)樯眢w狀況和外界影響而改變,?！?p>　　無(wú)為頓了一會(huì)也是隨即說(shuō)到：“不過情緒多于人的影響其實(shí)貫徹于整個(gè)修煉途中，似乎現(xiàn)在還沒有什么人可以壓抑自己的情緒,，甚至是我的爺爺,，都并不能做到能夠完美的壓制住自己的情緒?！?p>　　“只能說(shuō)隨著修為的加深，情緒的波動(dòng)會(huì)越來(lái)越小,，但要真正的達(dá)到太上忘情的地步還是有差距的,。”

　　陳宗澤點(diǎn)點(diǎn)頭,，看著無(wú)為,，心中也在思索著什么。

　　“那,，你認(rèn)為情緒和性格形成的原因會(huì)是什么呢,？”

　　陳宗澤緩緩開口詢問到。陳宗澤當(dāng)然有他的意圖,，這幾個(gè)馬天齊的行為模式在他觀察之下,，雖然各有不同，卻又相互影響,。像是整體而表現(xiàn)出來(lái)的卻像是一個(gè)個(gè)個(gè)體,。

　　“性格和情緒其實(shí)都是接觸著周圍的事物和自己內(nèi)在意識(shí)潛移默化進(jìn)而形成的產(chǎn)物。”

　　無(wú)為輕聲開口道：“人是一個(gè)適應(yīng)性和模仿性很強(qiáng)的動(dòng)物,。再加上人類是社會(huì)性動(dòng)物,，每一個(gè)個(gè)體都是社會(huì)的一個(gè)組成部分。再加上周邊環(huán)境的影響,，逐漸就會(huì)擁有一個(gè)人自己的性格和情緒,。”

　　“而我其實(shí)覺得這兩個(gè)詞語(yǔ)呢,，其實(shí)也有些不同,。性格是對(duì)一個(gè)人個(gè)性的整體概括，是隨著周圍事物的自己內(nèi)在影響,，也就是意識(shí)到主觀能動(dòng)性而產(chǎn)生的一個(gè)人的處世方式,。將這個(gè)人的對(duì)待周圍事物的處世方式再進(jìn)行個(gè)性化的分析，也就衍生出來(lái)所謂這個(gè)人的性格,?！?p>　　“就好像因?yàn)槲遄R(shí)感知事物，而逐漸有了意識(shí),，有了對(duì)周圍事物的感官,。而性格就是有了意識(shí)之后，再由意識(shí)做出反應(yīng)來(lái)展示給外界事物,?！?p>　　“情緒呢，則是在遇到特定事件之后,，由個(gè)體性格反饋出來(lái)的具體表現(xiàn)……”

　　無(wú)為說(shuō)著也是停頓了下來(lái),，看了看周圍的人。他的眼神中帶著微笑,，尤其看著這些人的目光帶著奇藝的閃亮,。

　　“這么干說(shuō)好像有些枯燥，再說(shuō)這些也不過是我自己琢磨出的一些結(jié)論,，要真的系統(tǒng)性的講給你們聽,，還得等我把弗若伊德的幾本書看完呢?！?p>　　“咱們就說(shuō)那位程白衣吧,。就由他所表現(xiàn)出的行為來(lái)推斷一下他的性格特征和他大致的成長(zhǎng)過程?！?p>　　“大致感覺下來(lái),，他是一個(gè)虛偽，恃才傲物,，易怒,，妒忌心很強(qiáng)的一個(gè)人,，而且崇尚暴力。就從他出現(xiàn)開始說(shuō)起,，最開始的他表現(xiàn)著一個(gè)心靜如水,，和藹和親的形象，而且為了表現(xiàn)他的正人君子形象,，不僅對(duì)白憐夢(mèng),，還有對(duì)花笑塵都是十分客氣?？上М?dāng)事情發(fā)展稍微有些不隨他意,，立馬他易怒的本性就展現(xiàn)出來(lái)，立馬就點(diǎn)了陳宗澤點(diǎn)啞穴,。再之后,，同樣也是對(duì)花笑塵說(shuō)的一些話產(chǎn)生不滿，尤其對(duì)九竅玲瓏強(qiáng)于他十分不爽,。因?yàn)樗亩始尚奶珡?qiáng),，而且我估計(jì)在這之前，他的心中其實(shí)就已經(jīng)十分不爽了,。再說(shuō)他進(jìn)來(lái)之后就想要對(duì)厭世動(dòng)手,，我估計(jì)此人必定是崇尚暴力，有些大男子主義的意味了,?！?