至悟越來越喜陽光，尤其偏愛陽光房下的溫暖,。
至悟愛設(shè)計,，在郊區(qū)的小森林里，為自己設(shè)計了一座住宅,，已竣工,。是簡約多變的幾何別墅。房子的結(jié)構(gòu)沒有一磚一瓦,，全是透明藍色玻璃而建,，地板層都是堅硬的玻璃材質(zhì)。二層和一層可互相看見,。當(dāng)然玻璃是智能玻璃,，可以變模糊。四周墻都掛有素雅的米白布遮簾,，室內(nèi)是簡約素雅的現(xiàn)代家居設(shè)計,，不失天然。他認為給自己裝潢,，就可以肆無忌憚了,，用無畫之畫。住宅有院子,，院子是不太高的黑色簡約鐵柵欄圍著,。院里院外飄滿了黃色橙色的落葉，現(xiàn)已是深秋,。一條石徑小路從院門口蜿蜒到遠方,，門口還停留著一輛黑色法拉利,。
至悟還在附近山湖邊上設(shè)計了一座歌劇院，扁型半球狀,，同樣為全玻璃材質(zhì),，是一整塊玻璃。沿著半山腰緩緩而上,，與湖水相映,，如隱如現(xiàn)，在山林之間,。
另還設(shè)計一個項目,，為市商業(yè)區(qū)設(shè)計的商業(yè)中心城，也已落成,。中間一寬道主街,，主街兩旁是流水游魚。左側(cè)的二十座同樣的建筑,。建筑外邊是整塊半圓型透明玻璃罩,，罩里面是五層白色簡約的長方型商城，通透,，素簡,。里面可看見外面，外面可看見里面,。二十座同樣的建筑靠街而排,。街右側(cè)同樣排了二十座，只是形狀相反,，外建筑為圓潤的方型整塊玻璃罩,，內(nèi)橢圓五層。這是至悟現(xiàn)在的風(fēng)格中的一種,。
剛富起來的中國開始玩味這些東西,。可是寥寥的一線城市還有大批的蟻居族,，其他幾線城市及鄉(xiāng)村更是有多少人,，孩子的生活，是貧苦著,。有許多苦不堪言的環(huán)境和生活條件,。
有時候至悟也想念鄧先生，也有疑問,，調(diào)控政策,，要先讓一部分人富起來。可那一部分人富起來了之后,，又該做些什么呢,。
至悟這些年多在城市間繁忙著。后來,，至悟私下外出寫生游走,，更深入的見到許多,。就不再做些虛偽的工程,，專門為底層人服務(wù)。
至悟也一直希望能遇見一位客戶,?？蛻裟芙o出一段音樂，一首詩,。以音樂,、詩來創(chuàng)造一個空間。最主要的是客戶他真的體會到了那段音樂,、那首詩的結(jié)構(gòu)與蘊意,。
某日，含諾和秦玲準(zhǔn)備去至悟工作室,。路上兩人聊起來,。
含諾對秦玲這么說：“我早就知道，我對現(xiàn)實和世俗的需求很少,。我現(xiàn)在一直努力,，不是為了自己，是為了今后的孩子,、父母及家人,。生活是現(xiàn)實。小說,，藝術(shù),，音樂對我來說只是偶爾做做夢而已，但不能一直做夢,。在和平年代,，很多人小時候過的不好，或是因為父母做的不好,，不努力,，沒有有效的思考及關(guān)照。當(dāng)然父母也不容易,。但那我們這一代真的不應(yīng)該再讓自己的孩子重蹈覆轍,。去看那些我認為做的好的人，不是因為他們過度的社交,，浪費時間,。而是他們多數(shù)能享受寂寞,，享受獨處，安心專研,，偶爾社交,。我早也知道，即使我能活到一百歲,，我的時間也是不夠用的,。所以，每個人都是不一樣的,?！?p> 含諾問：“你們真的不打算戀愛了？”
“我們現(xiàn)在沒有戀愛,，可能是更好的結(jié)果,。以我們的性格像國內(nèi)某搖滾夫妻，速合速散的急于求成,，不是我想要的,。像列儂和大野洋子一樣濃烈，不理智,，也不是我所期的,。我希望自己的戀愛是平平淡淡的愛一生。我不想喝一輩子可樂,，也不想喝一輩子的酒,。飲一輩子的水，是一生平凡的幸福,?！?p> 看見一些售樓處外景，秦玲說：“現(xiàn)在,，我不喜歡這樣的枯山水,，因為它還是枯的，不是純自然,。覺得我如果面對那些打坐來的靈感,，也是扭曲狹隘的。我不喜歡枯山水,，應(yīng)該向往更加優(yōu)質(zhì)天然的綠自然,。”
“我國人,，去日本旅游過的人會說它好,，沒去過的人會說它不好。再讀些日本的書，會覺得其實沒那么壞,，也沒那么好,。過度極致，注定會病態(tài)或變態(tài),。過度極致,，也會少許多自在的浪漫?！?p> “其實建筑里的歷史,，在我之前看過的美術(shù)史、藝術(shù)大師傳記里有體現(xiàn),。估計看完西方建筑史,，我會更愛中國建筑,。就像越了解西方藝術(shù),，我就越愛東方藝術(shù)。我會越發(fā)覺得,，魏晉時期,、北宋時期的藝術(shù)與建筑之偉大。因為那時期的藝術(shù)家,、文學(xué)家思想幾乎不受政治,、宗教的約束。美學(xué)技藝也高超,。西方許多時期藝術(shù),、文學(xué)、思想的發(fā)展,，強烈的受政治,、宗教影響，甚至約束,。即使現(xiàn)在也有所被影響,。”
“也確實,，西方發(fā)達國家一些人一直警惕政治的約束和欺騙,。但他們還信仰宗教。不過我覺得,，信仰正統(tǒng)宗教也是好的,。所以，西方的希臘時期,，文藝復(fù)興時期很厲害,。希臘時期也算足夠自由。文藝復(fù)興時期，達芬奇,、米開朗琪羅他們也受政治,、宗教影響。但他們私下解剖,、同性戀等,，這都是當(dāng)時宗教會給重罪的。每個地域,，都該有每個時期該有的合適性的建筑與藝術(shù),。從而，會成為那個地域某時期的代表性建筑和藝術(shù),?！?p> “你還是喜歡之前說的那些建筑師嗎？”
“是啊,?？怠⒖虏嘉饕?、巴拉甘,、卒姆托就不說了。現(xiàn)在也越來越喜歡哥哥的作品了,?！?p> “好吧，你想當(dāng)室內(nèi)設(shè)計師嗎,？”
“也想,。但你應(yīng)該明白，我做的設(shè)計行業(yè)出不了大師,。我也期望未來這一行能出大師,。可是你聽過歷史書上有這行設(shè)計大師嗎,。室內(nèi)設(shè)計作品能保留一兩百年嗎,，只有少量的建筑可以。小說,、詩詞,、音樂，建筑可以留下來,，足夠經(jīng)典的話,，可以留傳上千年。現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計過個三五年,，都會過時,。且室內(nèi)設(shè)計用家具,、掛畫、燈具,、地毯,、墻面圖案等，多不是室內(nèi)設(shè)計師純原創(chuàng)作品?，F(xiàn)在看來,，室內(nèi)設(shè)計或許只是用來賺錢的。至少現(xiàn)在還出不了大師,。成名設(shè)計師的自戀,，與成名藝術(shù)家的自戀，還不一樣,。成名設(shè)計師的自戀里,，還有相當(dāng)多的自卑。設(shè)計師里沒有出現(xiàn)過那種老儒婦幼皆知之人,。如藝術(shù)里的達芬奇,、畢加索、齊白石之輩,。文學(xué)里的莎士比亞,、魯迅之輩,。音樂里的貝多芬,、莫扎特之輩。如果你想成為大師,，不如換個專業(yè)吧,，數(shù)學(xué)、物理,。愛因斯坦在我看來,，也是大師，比藝術(shù)大師還要高的大師,。當(dāng)然新的媒體,，如電影，也可以出大師,。但大師難出,，大師中的大師更難出。我也聽過,，讀過一些偏見,，甚至偏門的解讀藝術(shù)。但從心而論,，美術(shù)三杰的藝術(shù)高度,、開創(chuàng)性,、成就，給予社會的美學(xué)力量,，依然是幾百年來,，藝術(shù)領(lǐng)域里無人可及?！?p> “現(xiàn)在藝術(shù)家多難當(dāng),。畫古典吧，幾百年前的人,，你都比不過,。畫現(xiàn)代吧，現(xiàn)代藝術(shù)重原創(chuàng),，畫什么都像在抄襲別人,。許多畫家也掉入了為了原創(chuàng)而原創(chuàng)的沼澤里。古典音樂和現(xiàn)代流行音樂基本也是這關(guān)系了,?！鼻貛X說。
“我愛藝術(shù),，但不狂熱,。順其自然的努力吧?！?p> “努力到三十歲之后,，會有許多快樂，可能之后會越來越快樂,。那么我喜歡的那些三十歲之前及包括二十七歲時結(jié)束自己生命的人,，是不是很傻。雖之后仍有苦痛,，可他們也沒有體會到三十歲,、四十歲后的快樂?！?p> “也是,。還好他們把純真留下了。在我們這個世界,，在當(dāng)下生活環(huán)境里,，技術(shù)什么時候都可練。純真,，過了二十來歲就沒了,。至少極多人是沒了?！?p> “我也有疑惑,。我不想學(xué)畫畫,，是因為我曾想過，即使我畫的如達芬奇一樣好,，又怎樣呢,；我也不想學(xué)音樂，以前那些古典音樂已夠我聽了,，不需要再創(chuàng)作了,；我數(shù)學(xué)一直好，可那些公式解來解去,，總解不出我層層的困惑,。后來我深思，嘗試寫作吧,?！?p> “寫作，你應(yīng)該找無施啊,?！?p> “不。我還是來找你吧,?？匆娝視邼,！?p> 隨后,，進了至悟的畫室，兩人看了一周,，覺得很奇怪,。
至悟畫中的人物，有的看起來軟弱無力,；有的像紙一樣薄,；有的像四方體,；有的人身上的血管快要爆裂一樣；還有面目猙獰且狂躁不安的人們,；面帶微笑又睜大著眼睛的人,。
交談些許后，秦嶺問至悟：“現(xiàn)在你的畫能賣多少錢,？”
至悟說：“我不覺得畫賣錢多了,，它的價值就大。如果那樣,，我寧可不賣,?！?p> 秦嶺笑侃道：“不要總是裝高尚，好不好,?！?p> 含諾說：“那你覺得怎樣才能體現(xiàn)畫的真正價值？”
至悟說：“閱讀過此畫的人越多,，讀懂此畫的人越多,，它被體現(xiàn)出來的價值就越大?！?p> 含諾說：“有點明白,。”
秦嶺說：“懶得理你們,?！?p> 含諾說：“盧西安說，畫掛在畫廊里是藝術(shù)品,，掛在公車上就是垃圾,。這更像是在說大多數(shù)現(xiàn)代藝術(shù)品。同樣有些古典作品,，像現(xiàn)在的流行作品一樣,，稍縱即逝。有些古典是經(jīng)典,，已是在歷史的板子上釘了釘子,，掛在那里了，每次都讓人百看不厭,。藝術(shù)較苦惱的地方,，是許多經(jīng)典難被超越。許多當(dāng)下的風(fēng)格和技法又是在不斷反復(fù)的咀嚼前人,，還好的是藝術(shù)沒有邊界,。但沒變界也讓人興奮，又讓人苦惱,?！?p> 至悟說：“現(xiàn)在我去畫廊越來越少。西方藝術(shù)來中國才一百多年,，難道都很好嗎,，是不是也該有反思的時候。這樣的受一些歐美日本的現(xiàn)代藝術(shù)家影響,，真的好嗎,。網(wǎng)絡(luò)發(fā)達后，審美標(biāo)準(zhǔn)雜亂,，都覺得自己的審美是對的,。這樣好嗎?，F(xiàn)代藝術(shù)有許多坑，需慎入,。沒有太堅固的能耐,，別輕易深入。要不就遠離現(xiàn)代藝術(shù),，身心健康,。”
秦嶺問:“你現(xiàn)在最喜歡的畫家是誰,？”
含諾說:“我沒有最喜歡的,，不過最近又在翻一本和梵高有關(guān)的書?！?p> 秦嶺說:“所有的藝術(shù)家里,，最不喜歡梵高。以前的許多藝術(shù)家也是有錢,，有閑,，有性格。現(xiàn)在也有許多這樣的藝術(shù)家,。梵高沒錢沒閑,，性格嚴重缺陷。嚴重拉低了藝術(shù)家瀟灑這方面的水平?，F(xiàn)在沒錢,、性格缺陷倒成了一些藝術(shù)家標(biāo)榜自己，從事藝術(shù)的資歷,?！?p> 含諾說:“這見解也有道理。魯迅,、鮑勃迪倫也不掩飾對錢的喜愛,。錢沒錯，看誰用,。確實如你所說,，當(dāng)下社會的幾十年里，在找工作方面,，學(xué)還歷是有用的。雖然這也俗,。當(dāng)然與做藝術(shù)關(guān)系不大,。”
秦嶺說:“那是,。年輕人盡量上好學(xué),。我現(xiàn)在是發(fā)現(xiàn)了,，部分人的成熟度和認知力容易停留在學(xué)歷上。即使一些明星名人也不例外,。我之前喜歡的一些名人,，人到四五十歲了，說話辦事還如中學(xué)生,?！?p> “但也未必全是，即使學(xué)歷不高,，多讀書,，愛讀書的那些人還是升華的?！?p> “此話不假,，會有例外。愛學(xué)習(xí),，活讀書就是例外條件,。其實當(dāng)下小孩應(yīng)從小習(xí)學(xué)古典。我接觸的幾乎所有的現(xiàn)代音樂,、繪畫,、詩歌，較容易讓人厭倦,，較易膩,。但流傳下來的經(jīng)典，古典音樂,、繪畫,、詩詞，則不會那么易讓人生厭,。甚至百賞不厭,。且古典底蘊深，根基穩(wěn),，不輕浮,。”
“不論了,。藝術(shù),、文學(xué)不是你我家開的。非誰可一時論定的,，隨它去吧,。”
兩人聊了半天，看見至悟正在設(shè)計logo,。
至悟說：“迄今為止,，我認為最好的logo還是數(shù)萬年前炎黃之祖伏羲所創(chuàng)。沒有幾個logo的設(shè)計比八卦圖的內(nèi)涵,、寓意,、比例、美觀度更佳,?！?p> 含諾說：“八卦固然好，可白天圍著黑轉(zhuǎn),，黑夜圍著白轉(zhuǎn),。我看不懂這是好是壞?！?p> 至悟說：“不是這意思,。是太陽和月亮在自然界行走的圖像。我愿你將來可以創(chuàng)造出更好的 logo,?！?p> 又說“好的設(shè)計師不分時代和國度。老祖伏羲所處舊石器時代中晚期,。是中華民族人文始祖,，是百王之先，是中國醫(yī)藥鼻祖之一,。相傳伏羲人首蛇身,，與女媧相婚，生兒育女,，他根據(jù)天地萬物的變化,，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦，創(chuàng)造文字結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史,。他又結(jié)繩為網(wǎng),，用來捕鳥打獵，并教會了人們漁獵的方法,，發(fā)明了瑟,，創(chuàng)作了曲子。這么來說,，老祖不僅是偉大的設(shè)計師,，還是文學(xué)家、藝術(shù)家,、音樂家,、發(fā)明家,、哲學(xué)家,、思想家,、醫(yī)學(xué)家、科學(xué)家,。后來時代慢慢變化,，藝術(shù)慢慢變化。在西方,，以前的大藝術(shù)家就多才俊,，英年就能名利雙收，有許多20至30歲就名聲大噪的藝術(shù)家,。但后來被后印象派給改變了,。給大眾一種錯覺，似乎藝術(shù)家就應(yīng)死后成名,，作品死后才值錢,。事實，19,、20世紀里,，也有特別多年輕時就功成名就的人，真的是功成了,，不是現(xiàn)在市面上泡沫化的所謂的成功,。而那些沒有細讀藝術(shù)史，沒有精讀過各時期代表藝術(shù)家傳記的人,，提筆寫出的觀點,，漏洞百出。現(xiàn)在應(yīng)該冷靜下來想想,，現(xiàn)代的藝術(shù)一直在打破,，但真的是否已經(jīng)超越以前。又該想想,，在藝術(shù)里,，超越真的有那么重要嗎，進步真的有那么重要嗎,。超越與進步也重要,，又或許，進步的同時,，也在退步,；退步的同時是種進步?；蛟S,，停止就是進步，進步就是種退步。年輕總喜改變,，改變的同時,，也同樣伴隨著興奮，也伴隨困惑,。而守恒也是種不錯的心得,。”
含諾：“哥哥腦子里的世界真多,?！?p> 至悟說：“有人說：美盲比文盲更可怕。其實未必完全是這樣,。我認為,，生活盲比美盲更可怕。中國是古國,，在古代,，許多文盲，不識字的人也是很愛生活的,，所以文盲也愛生活,。當(dāng)然那時的達官貴族，愛生活的也比比皆是,。我是一個設(shè)計師,，也為老人、小孩,、盲人,、殘疾人，病人服務(wù),。設(shè)計是一個很愛美的行業(yè),，但愛生活更為重要。當(dāng)一個人真的重病時,，什么美啊,，時尚啊，都得靠邊站,，他更需要的是生活上的關(guān)愛與呵護,。當(dāng)然另加美好更好。我不覺得自己會畫畫,，只是依照著一些規(guī)矩,，亂涂亂抹。有時也沒有依照什么規(guī)矩,，只是想表達些心中的想法,。我也不想玩別人玩過的東西,，卻經(jīng)常在玩別人玩過的東西，甚至在玩些早早已經(jīng)被玩爛的風(fēng)格與筆法,?！?p> 含諾問：”這些和建筑也相通。西方愛用石頭,，東方愛用木頭,。西方為了永恒，東方明知變故,。因易學(xué)的根深蒂固，其中講究木和土材料養(yǎng)人,，臥室不應(yīng)超過九平,，帝王臥室也不例外，不然則散氣,。西方石頭建的房子,，雄偉高大。東方木頭建造樓閣,，精巧意境,。難免不同之中有循環(huán)，循環(huán)之中有不同,?！?p> 至悟說：“倒也罷。藝術(shù)啊,，就是這么的繞人,。我現(xiàn)在只想多看些書，看看這七零八落不太真實的歷史,。在書里,，我現(xiàn)在游秦之前，無暇其他,?！?p> “每個人早起醒來，看著這個世界,，各有不同的心情,。而你看的才是多元世界?！?p> 至悟說：“不管怎樣,，現(xiàn)在已不是文藝復(fù)興時代，你要小心勿入達芬奇詛咒,。達芬奇的手稿未必全都是真的,，可想達芬奇死后多年,，手稿才被發(fā)現(xiàn)。并且被發(fā)現(xiàn)時,，手稿里的許多內(nèi)容,，都是已被研發(fā)出來的?！?p> “某本傳記說,，達芬奇也并非全才。藝術(shù)和設(shè)計之外,，都只算是在玩票,。不好的是傳記之間也有沖突，后人編造成分過多,?！?p> “因后人對達芬奇編造過多，才有了達芬奇詛咒?，F(xiàn)代社會的全才,，難免易一事無成。因為現(xiàn)在的許多領(lǐng)域,，專業(yè)內(nèi)容太龐大,，需要學(xué)習(xí)研究的東西太多。單推動某一枝節(jié)的發(fā)展,，就需要多年的研究,。如牛頓、愛因斯坦僅憑一人之力,，就推動物理學(xué)神速進步,。而現(xiàn)在物理學(xué)里有多分支，純物理學(xué)是：經(jīng)典力學(xué),；熱力學(xué)和統(tǒng)計力學(xué),；電磁學(xué)；相對論,；量子力學(xué),。多學(xué)科物理學(xué)是：化學(xué)物理學(xué)；地球物理學(xué),；經(jīng)濟物理學(xué),；大氣物理學(xué)；生物物理學(xué),；醫(yī)學(xué)物理學(xué),；天文物理學(xué)。相信隨著歷史發(fā)展,，以后會更多,。那么一人或一團隊多年的研究,，能推動某一分支進步一小步，就是不得了的貢獻,?！?p> “這么說是對的。但如果達芬奇手稿是真的,，在他身上,，在那個時代也是成立的?！?p> 幾人在房間聊到了天亮,。
次日，世虛師父和無施來至悟工作室游玩,。至悟去世界各地拍了一些影像,。影像放映在屏幕上，幾乎與真實場景無疑,。影像帶回畫室，以作畫用,。
無施看著畫作說:“現(xiàn)在我們更成熟了,。想起新中國成立時，政府的一些愿景是對的,。我也一直認為哪個地區(qū)有青樓妓女的存在,，就是哪個地區(qū)仍有不公，仍有愚鈍,。青樓妓女多是底層苦人子女的職業(yè),。古代那些所謂的皇城貴族、官臣,、富商的子女們,，多半不會去成為妓。現(xiàn)代中這類階級的子女,，也不會成為那樣,。他們倒多會是青樓妓院的消費客?！?p> 世虛師父:“你說的在理,。”
無施:“師父,，你有什么辦法嗎,？”
“無施，我也無奈啊,。每每遇見男女之事,，愛情之事,，老夫我也無從著手啊。只能希望你們可以有所建樹了,。各層次有各的樂與苦,。但有階級力量的介入，悲劇就會加劇且增多,。難,，喜愛紅樓或喜愛金瓶梅，難論孰高孰低,，只是生活思維的不一樣,。生活一直在時而干凈，時而污濁,，或干凈與污濁同在,。但我總覺得世界會一直向干凈發(fā)展，這也是我們一直所希望的,?？偸瞧谕蹪崾且粫r的，會被風(fēng)雨洗刷掉,?！?p> ”世虛師父，您有沒有想要留芳百世,？您不想留下些許作品什么的嗎,？”
”算了吧，算了吧,。饒了我吧,。我就不去湊那個熱鬧了?！?p> ”為什么,？”
”流芳這種事，至少是死后數(shù)百余年,，由老百姓決定的,。百姓愿意記住你，就記住了,，不愿記住,，就忘記了。并且是至少百年之后的事,。況且我看到的是,，起點是塵埃，終點是塵埃,。大抵都是隨風(fēng)去之事,?！?p> “世人不能如你這般?！?p> “在任何行業(yè),，備受矚目的人，都是極少數(shù)的,。大多數(shù)都是墊背的人,。一個行業(yè)的人數(shù)越多，墊背人的基數(shù)越大,。但任何藝術(shù)領(lǐng)域,，純真都比技術(shù)重要。技術(shù)不大是問題,，是可以練的,。但必須得練。如你們所說,，我也看到一些藝術(shù)家朋友的純真在年長之后,，慢慢消亡了。但也不要被類似的言論迷惑了,。畢竟三十歲前,，思想、技法,、不能完全成熟，見識未必夠廣泛,。且以至于三十歲之前,，獨立思考性偏差，容易被各種言論蠱惑,、鼓惑,。也有保持較好的，但不是每個時期都有優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)偶像,。中西方的古代都有過百年以上空檔期,，沒一個像樣的藝術(shù)家?！?p> “我努力吧,。”
至悟又說：“現(xiàn)在想想,，古文人多聰慧,，讓自己詩詞歌賦，琴棋書畫,，樣樣通,。甚至也茶花舞劍道,。又當(dāng)官，顧百姓,。這樣更可達到,，應(yīng)無所住生其心?！?p> “極少數(shù)人聰慧,。世代世人多愚昧，參不透,?；蛑恍兄Ｇ乙磺忻谏妥匀幻媲?，都不值一提,。”
無施來說：“都是粗人,，老想和古人比文藝,。一比，都成渣渣,，自取其辱,。”
至悟說：“能文能武甚好,，武要爭第一,。文得爭第二，別老想往第一上跑,?！?p> 無施說：““之前我還說，我想創(chuàng)立個主義流派,。叫做不牛逼主義,。是想反對一些現(xiàn)在的藝術(shù)流派。那些流派除了,，用牛逼兩字來概括,，似乎沒太多其他可說了。即使那些流派的人,，及評論員們極力去解釋,、解讀、宣傳,，在我看來,，最多送給一個牛逼二字，已算不錯了。放在歷史書里也是如此,?！?p> 而文藝復(fù)興及一些時期作品可以反復(fù)解讀、咀嚼,，百讀看聽不厭,。
也是，不少時代的作品只能在那個時代存活,，離開那個時代就沉入海底,，落入塵土了。
“漂亮的臉蛋很多,，有趣的靈魂太少,。臉蛋再漂亮，時間長了都是人間的人兒,。真正有趣的靈魂仿若是上帝賦予的,。”
“所以,，漂亮不長久,，獨特才長久?！?p> “一個時代里,，每個行業(yè)里優(yōu)秀的人很多。但能屬于一個時代民族記憶的人是少的,，能成為一個時代人類記憶的人是更少的,。”
“能永恒,，更少之又少,。永恒之后，又是什么呢,？”
“重生，重組,，或泡影,，再重生?！?p> “再輪回于世俗,、優(yōu)雅、雅俗之間,?！?