打下代郡全境的黃巾軍,，決定好好經(jīng)營這塊來之不易的根據(jù)地,。

　　在“天補均平”的口號下，全郡各縣的豪門富戶家財存量被全部征繳,。一部分充作黃巾軍的軍資,，另外一大部分被散發(fā)給饑民和流民。同樣,，山間的田地被重新劃分,，分配的原則，按照張角的話說,，叫做“耕者有其田”,。甚至是被罰沒的富戶，也被分給了最少一畝足以自保的田地,，讓他們在耕作和勞動中重獲新生,。

　　與豪富一同被打碎的，還有宗法制,。各縣的祠堂被重新裝飾,，掛上黃色絹布,，成了太平教布道訓(xùn)教的祭壇。

　　張梁招募了越來越多的“黃巾圣道士”,，一方面派往各州郡傳教,，發(fā)展鬼卒，另一方面在代郡傳播教義,、歸化民眾,。為了進一步鞏固黃巾軍在代郡的位置，最虔誠的信眾被選為各縣各村的宿老,，在教義的指導(dǎo)下負(fù)責(zé)日常生活的管理,。

　　代郡的百姓體會到了沒有官府和豪富盤剝的日子，更加擁護黃巾軍的統(tǒng)治,?！拔ㄐ劈S天以得永生！唯護黎庶以彰天道,！唯奉天公以致太平,！”的圣訓(xùn)成了三歲小孩子都會說的口號，并穿過郡界傳播到了各州各郡,。

　　一時間,，代郡成了“黃天樂土”的代名詞，成了凄涼世道下給人以希望的遠方,。每天都有成百上千的百姓冒著被殺頭的危險逃到這個邊陲之地,，黃巾軍的兵力和聲勢也進一步壯大。

　　可這一切并沒有讓張角變得樂觀,。

　　縣衙里,，張角凝視著沙盤發(fā)問：“還是無法聯(lián)系到羌渠單于嗎？”

　　戲志才無奈的搖搖頭：“匈奴人只允許我們在幽并邊境和他們進行簡單的貿(mào)易,，莫說見單于,，就是胡馬都不能賣?！?p>　　張角憂慮的,，正是田豐為他指明的強大外援——南匈奴。

　　東漢光武帝建武二十四年（公元48年）,，匈奴內(nèi)部為爭王位發(fā)生動亂,，日逐王比率領(lǐng)部眾歸附東漢王朝，自立呼韓邪單于,，在五原塞（今內(nèi)蒙古包頭）建立王庭（南庭）,，依附東漢稱臣，南匈奴部族被漢光武帝安置在朔方、五原,、云中等河套地區(qū),。

　　在附庸?jié)h朝的日子里，南匈奴逐漸成為東漢王朝防御北方一道堅強屏障,，多次與東漢聯(lián)合進攻北匈奴領(lǐng)地,，實力也逐步增強。當(dāng)然,，這只被朝廷豢養(yǎng)的猛虎也會時常傷到主人,，特別是漢朝多次企圖分化其部眾，造成南匈奴內(nèi)部不穩(wěn),，時常有侵?jǐn)_周遍郡縣的情況發(fā)生,。對此，東漢朝廷選擇姑息縱容之策,，以減少不必要的戰(zhàn)爭,。

　　眼下，羌渠單于率領(lǐng)著南匈奴人,，盤踞在并州北部朔方,、五原、云中,、定襄,、雁門五郡，實際上將并州北部從中華版圖上割裂開來,，成了自治的獨立王國。

　　如果黃巾軍能夠駕馭住南匈奴這只猛虎,，讓其成為手中牽制烏桓或者朝廷的重要力量,，則黃巾軍所面臨的形勢將大為緩和。

　　但是事情進展的并不順利,。

　　自從攻克代郡以來,，黃巾軍多次想以派遣商隊的名義與南匈奴取得聯(lián)系，都被羌渠單于拒之門外,。

　　匈奴人給出的理由很簡單：做生意可以,，結(jié)盟免談。

　　似乎這位羌渠單于改變了匈奴人的脾氣,，對馬上征戰(zhàn)沒了興趣,。

　　張角無奈搖搖頭：

　　“求人不如求己。先壯大自己,，才是一切的根本,！”

　　自此，整個代郡開始緊張的整兵備戰(zhàn)。在田豐指導(dǎo)下,，張寶,、典韋、龔都等人日日率兵操練陣法,，何儀,、劉辟負(fù)責(zé)督辦武器生產(chǎn)。張梁,、戲志才選拔了一百名讀書識字的信眾子弟,，到各縣祠堂中布道講學(xué)，從讀書識字,，到天地倫理,，將代郡民眾的心牢牢抓在了黃巾軍的手中。

　　張角也親力親為,，基本上每五日就要到高柳的縣城中親自聽取民眾疾苦,，布道講學(xué)。甚至他為了讓民眾盡快識字,，竟然提出了“簡體字”,，讓民眾不在被復(fù)雜的篆書拒之門外。

　　一時間,，作為物質(zhì)和精神上的雙重領(lǐng)袖,，張角“大賢良師”的稱號被重新提起，似乎張角已經(jīng)不是那個顛覆大漢的義軍首領(lǐng),，還是一個傳道授業(yè)的教書先生,。

　　“嘿嘿，我大哥這個‘大賢良師’原本是之前幫人算命時起的稱號,，現(xiàn)在怎么成了教書先生了,！”

　　祠堂外，張寶和戲志才拿著張角取笑,，絲毫沒有察覺到自己的大哥早就不是當(dāng)年那個裝神弄鬼的老道了,。

　　戲志才心懷敬佩的說道：“孔夫子說有教無類，天公此舉是教民以化,，內(nèi)圣而外王,，是一手高招啊。地公可曾看見那群胡人,？最近來聽天公講經(jīng)的胡人可不在少數(shù)啊,，他們應(yīng)該是販馬的胡商。人公的圣道士幾次三番都沒法進入匈奴人的地盤布道,，沒想到天公竟然讓他們主動送上門了,?！?p>　　張寶望向祠堂深處，只見擠滿了信眾的祠堂里,，幾個帶著氈帽的胡人擠在一角,，專心致志的聽張角講經(jīng)。而張角講的也根本不是什么道家經(jīng)典,，而是他早已經(jīng)爛熟于心的《史記》,。

　　“所以啊,，劉邦本不是什么真龍?zhí)熳?，就是一個亭長,。只要能禁暴安民以全其生,，賞善罰惡不至于亂，都可以稱得上是賢明君主,。但凡能讓九州一統(tǒng),，讓黎民安居樂業(yè),，就是名副其實的天子,。今天漢朝無道,，黃巾軍可以推翻漢朝，將來如果黃巾軍為禍一方,，魚肉百姓,，你們也可以再組織一個紅巾軍，把我們推翻,。這就是天理,，這才是正統(tǒng)……”

　　代郡民眾哪里聽到過這樣論斷，全都似懂非懂的點頭,。突然,，后面聽講的一個胡人高聲問道：“君臣父子，天道綱常,。如此說,，要是老子不講道理，難道兒子也能推翻老子,，自己當(dāng)?shù)鶈?？?p>　　此話一出,，惹得眾人哈哈大笑,。但是戲志才一下子就聽出，此人正是問到了倫理綱常的關(guān)鍵點上,。漢朝以孝治天下,，將儒家忠君尊父之說一以貫之。張角看似是啟迪民智,，實際上是對倫理綱常提出了革命性的挑戰(zhàn),。區(qū)區(qū)一個胡人竟然能抓住張角話中的七寸,，一看就不是一個普通的胡馬私販。

　　張角也聽出了此人話中之意,，沒有直接回答,，而是待民眾散去后，將此人請到了縣衙中,。

　　張角坐在上首,，謙虛的問道：

　　“敢問貴客，匈奴人也講父子君臣之說嗎,？”

　　此時,，張角仔細(xì)看清了這胡人長相。他身上雖然只是穿著普通的胡服,，兩鬢泛白,，但是精神矍鑠，身體硬朗,，須發(fā)鬢角都經(jīng)過精心打理,，腰間還墜著一枚美玉，坐姿挺拔,，一套漢禮做的有模有樣,，漢話說的字正腔圓，顯然是飽受漢文化熏陶的匈奴貴族模樣,。

　　匈奴人毫不怯陣：

　　“倫理各族不同,，但是父子親情天下皆然。君父君父,，子與父背道而馳,，難道無父之人，會做出利國利家的豐功偉業(yè)嗎,？”

　　張角聽此人張口就是家國大業(yè),，已經(jīng)料定此人定非常人，和戲志才眼神交匯,，已經(jīng)料定一二,。

　　“那何謂尊父呢？秦孝公尸骨未寒,，惠文王車裂商鞅,，漢景帝死，而武帝罷黜黃老之學(xué),，都是違背了其父的意志,，李世民……算了，這個不提,。這些君王為人不孝,，卻能繼往開來,，開創(chuàng)盛世。尊父尊父,，尊的是父之道,，不是父之術(shù)。更何況如果父親昏聵,，兒子賢明,，難道父親犯了錯要兒子不管不問，一錯再錯嗎,？”

　　張角注意到,，說道“犯錯”二字時，那匈奴人嘴角微微一顫,，顯然是有所觸動,，試探著問道：

　　“敢問老哥，可是家里子嗣不和之患,？”

　　那匈奴人見張角如此說,，抿了抿嘴唇道：

　　“聽說‘大賢良師’在此，老漢我確實有些家務(wù)事,，想請良師指點,。我本是草原一富族，膝下二子,，長子聰穎,，愿意與漢地往來；次子強悍,，不喜與漢俗漢化,，遑論通商。二子本是兄弟,，如今反受家財所累,，勢如水火，家臣……家仆也都各為其主,，眼看我死后就要家財散盡,。老漢我只知放馬草原，哪里懂得這治家之道,？還請?zhí)旃更c一二,。”

　　戲志才聽完,，在張角耳邊耳語了幾句,，退出屋外,。張角略作沉吟,，笑著開口道：

　　“老兄,，你這不算啥，我給你講講北平郡老艾家‘九龍奪嫡’的故事,，看看有沒有啟發(fā),。”