“黃庭經(jīng)？還有上清秘傳大洞真經(jīng)？”

　　陰神獨(dú)立蒙蒙虛空,，紫府竅穴精神世界被陰神收納，只余一道道法力經(jīng)過,，滋長精神,。

　　山神神箓落于陰神之上,，給陰神覆蓋了一層神靈位格。

　　無數(shù)信息盡數(shù)展露,，隨意獲取,。

　　其中除了玉安山歷史，神道秘聞,，竟還有修行界秘法,。

　　黃庭經(jīng)把人體分為上中下三部，每部有八景神鎮(zhèn)守,，合稱二十四真神,，即為三部八景二十四神。

　　此神非神靈之神,，而是精氣神之神,。

　　將身體各部提煉成具體的形象，賦予名號,，描述其年齡,、容貌、衣著甚至動(dòng)作,，使其擬人化,，顯得生動(dòng)形象。

　　上古之時(shí),，修行之道為興,，多以祭祀請神之法。

　　從信仰祭祀神靈,，轉(zhuǎn)變?yōu)橛^想神靈,，獲取神力相助，再到觀想神靈借以攝取,、驅(qū)使元?dú)?。直到后來發(fā)現(xiàn)不需要真實(shí)存在的神靈，一道轉(zhuǎn)向符箓，另一道則如黃庭經(jīng),，觀想虛擬之神,。

　　就像山神，常人見到山,，并不能領(lǐng)悟法術(shù)神通,。

　　祭祀山神，得賜神力,，可以施展神術(shù),。

　　后來先賢發(fā)現(xiàn)觀想神靈，把握神韻竟也能施展術(shù)法,。哪怕神靈殞落了,，‘神術(shù)’一樣可以使用，發(fā)現(xiàn)原來并不需要神靈,。

　　符箓派由此大興,，效法天地自然，或是探索神靈之妙,，最終將其抽象為符文真箓,。

　　神，萬物之靈,。

　　人法天地,，故而人之靈，便為神,。

　　人之靈性,，深藏肉身，是在大腦,，心臟,，還是何處？有以器官為主,，五臟神,，五識神；也有以穴竅為主,，紫府,、中宮、氣海,、精門,、五心。

　　由此觀想身神,，以蘊(yùn)養(yǎng)靈性,。

　　黃庭經(jīng)、大洞真經(jīng)正是在這種思路之下所成。

　　其中只有簡單的基礎(chǔ)法決,，而不涉及秘法秘術(shù),，也沒有具體解析。

　　但凡修行之法,，其中關(guān)竅,，方為真?zhèn)鳌Ｈ缇殮庵?，一句感氣自生,，但如何感氣，用什么方法,；?nèi)氣自生又有什么征兆,，有什么感受，如何應(yīng)對等等,，才是真?zhèn)鳌?p>　　道昭法隱術(shù)不傳,，多是如此,。

　　大道如日月昭昭,，最上者如道德經(jīng)以論思想，最下者便如黃庭經(jīng)述修行之道,。而大洞真經(jīng),，已經(jīng)算得上法，故為秘傳,。

　　人體經(jīng)絡(luò)竅穴,，書中盡有，哪怕不識字,，隨便找個(gè)行腳醫(yī)生都能得知,。十二正經(jīng)，周天運(yùn)轉(zhuǎn),，任督二脈,，天地之橋。如此修行之道,，人人皆知,。

　　但若以此就敢胡亂修行，練岔了氣,，就是最低層次的走火入魔,，嚴(yán)重著身體癱瘓。沒有名醫(yī)大手,，尋常大夫都沒法醫(yī)治,，只能慢慢修養(yǎng)。

　　朱玄略一掃視，此道修行之法,，并沒有多么突出,，唯有其中所記載的修行界常識，令他有所裨益,。

　　原來,，開辟紫府，凝聚陰神,，已經(jīng)是修行的最后一個(gè)階段,。在此界被視為天人之始，可稱之為在世人仙,。紫府陰神,，也有道胎、圣胎,、元胎等等稱贊,。

　　上古陰世開辟，神人在其中建立國度,。就連祖宗家廟,，祭祀祖靈，也能成就一方小靈境,。

　　修行界師法自然,，當(dāng)然不會(huì)忽視。以肉身為天地,，靈為之神,，開辟紫府，便是人之神主國度,。

　　紫府,，便是一個(gè)小型的靈境，更有諸多玄妙之處,。自成一界,，庇護(hù)神魂，既可隱于肉身,，也可接軌外界大天地,，投射陰陽兩界。

　　神靈接受萬民香火,，自然要有回應(yīng),，分化神念，降臨各地廟宇,、神像,、信徒之所在,。分身，幾乎是神靈本能的能力,，無需任何練習(xí),。

　　而例如黃庭經(jīng)，大洞真經(jīng)等觀想身神之秘法,，也有此意,。但其真意并非在于分身，而在自身修行,。以五臟為例,，修行五行五氣。

　　朱玄可以同時(shí)轉(zhuǎn)化五氣蘊(yùn)養(yǎng)五臟,，尋常修行之法則選擇一種作為開端,，甚至只能修行一種，就已經(jīng)耗盡心神,。

　　身神觀想之法,，無需如紫府開辟小世界，只需凝聚一道虛影,，更不需要分化意識,，只需一個(gè)念頭。由此常駐,，無需主動(dòng)即可時(shí)時(shí)修行,。

　　朱玄曾以土行為首，脾臟為土,，吞吐元?dú)鉄捇?p>　　黃庭經(jīng)提出了一個(gè)新穎的辦法，或許只有這種特殊的世界能夠使用,。觀想脾神,，凝聚身神，一道念頭常駐其中,，運(yùn)轉(zhuǎn)土行,。

　　大洞真經(jīng)則更加具有想象力，祭祀請神的確不行,，但可以利用呀,，特別是已經(jīng)消失的或是本就不存在的神靈，祂們或是象征著天地的某種規(guī)則,，或是本身曾經(jīng)在天地間留下痕跡,。

　　如肝臟屬木，蘊(yùn)養(yǎng)自身神念效果太弱,，何不干脆祭祀青帝,，從天地間請到青帝神靈一念,，常駐我身，修行豈不是直接起飛,。

　　這與祭祀請神法不同,，只不過是一縷天地間象征性的神靈之念。

　　但朱玄想了想,，無論是傳說之中的東華帝君,，還是這個(gè)世界真實(shí)存在的五方帝君之一的青帝，終歸是外人,。就算祂們不會(huì)在意,，不會(huì)真的出現(xiàn)，但這等行為,，豈非開門揖盜,，不可取也。

　　反倒是被視為外道小術(shù)的神念分離之法,，可以作為分身之術(shù),，令朱玄心中一動(dòng)。

　　雖然此地山神只是小神,，但卻可以作為一個(gè)接觸這個(gè)世界修行界,，特別是神道的絕佳途徑。

　　分離神詔,，來到神殿之中,，又取肉身精血，凝聚神軀,。一個(gè)嶄新的玉安山神便出現(xiàn)在眼前,，面容幾乎如同朱玄復(fù)刻，卻是僵硬無神,，恍若塑像,。

　　一時(shí)間神殿之內(nèi)出現(xiàn)三道一模一樣的身影。

　　朱玄分離神念,，分割精氣神,，打入肉身胸膛，五氣在五臟五竅流轉(zhuǎn),，最終匯聚,，一道身著玄黃帝袍的虛影從臟腑竅穴中走出，跨向閃爍著金光的山神身軀,，融為一體,。

　　山神面容忽然變得靈動(dòng)，睜開眼,，猛然間被嚇了一跳,。

　　只見陰神在山神之軀的眼中,，恍若直面一個(gè)龐大的世界，日月星辰,、山川草木,、飛禽走獸、花鳥魚蟲,，甚至還有人類的身影,，在其中繁衍生息。

　　憑空涌出一股沖動(dòng),，想要投入這個(gè)雄偉的世界之中,。

　　而這一切都在陰神外袍之上流轉(zhuǎn)，陰神赫然化作無比偉岸的天神,，頂天立地,，充塞虛空。眼中容納了天地萬物,，俯視著一只渺小的螻蟻,。

　　山神神軀震顫，幾欲潰散,，神箓在其中發(fā)出無盡金光,，穩(wěn)定住了神軀。

　　一時(shí)間竟是被自己震懾,！

　　朱玄立刻想到那一枚天道印記,，陰神回歸紫府，抖落身上融入的一切,。

　　紫府之內(nèi),，如開天辟地一般，日月星辰再度升起,，無盡海洋落下,，與星辰交相輝映，一道如一界天地般虛影落入海洋,，重新化作無邊廣大的大陸，萬物生靈在其中隱現(xiàn),。

　　陰神變得無比純粹,，再度出竅，一切異象消失不見,，只是一個(gè)散發(fā)清光的修行者陰神,，而非偉岸的天神。

　　山神之身見此點(diǎn)了點(diǎn)頭,，隨后運(yùn)轉(zhuǎn)神力,，開始掌控整個(gè)神域靈境,。