陽(yáng)世,，山神廟前，虛空中一陣漣漪,，一道身影忽然出現(xiàn),，嚇得黑蛇猛然豎立,，嘶嘶吐舌,。

　　朱玄看了它們一眼，伸手虛握,，掠過(guò)虛空,。無(wú)形之力嵌入虛空，從石廟之上摘下靈符,。

　　靈符扭曲著最終潰散,，山神廟一道金光自地底沖入天際，向四方蔓延,。神域隨著金光不斷靠近陽(yáng)世,，好似一個(gè)世界，從地底浮現(xiàn),。

　　堅(jiān)石鑄成的神廟,，赫然粉碎化作塵埃。不待身旁妖蛇鬼虎哀嚎,，一座嶄新的神廟自地底,。不復(fù)原來(lái)那般龐大，唯有一座正殿,，四壁浮現(xiàn)無(wú)數(shù)紋絡(luò)圖案,，顯得更加神秘。

　　廟中豎立著一座栩栩如生,，卻不可見(jiàn)其面容的神像,。身后五色土翻滾，化作一方石臺(tái),，神像站立其上,，俯視前方。

　　廟外廣場(chǎng)早已隨之粉碎,，一道道黑氣沖入天際消失無(wú)蹤,。此時(shí)草木肉眼可見(jiàn)的滋生，不過(guò)一會(huì)兒就將整座石廟覆蓋,，在綠幕之中隱約可見(jiàn),。

　　朱玄嘆了口氣，雖然不能過(guò)度拔高道德,，但善惡分明,，豈能混為一談,，自當(dāng)有自己的堅(jiān)持。不然難道有朝一日來(lái)到上古活祭甚至食人的時(shí)代,，也要妥協(xié),？

　　曾經(jīng)枉死的山民連鬼魂都早已消散，只余怨氣沉積,。

　　那些匪徒不聽(tīng)警告,，殺人為惡，還不愿祭祀死人,，消解怨氣,。如今一朝牽連后人，也不知該說(shuō)活該還是無(wú)辜,。

　　御風(fēng)隨著怨氣飛向山村的方向,，回望神廟，朱玄心中一動(dòng),，默念道：“雖同為一體,，當(dāng)有區(qū)分，便以坤為名,?！?p>　　曾經(jīng)以玄坤為道號(hào)，今日便將坤字作為分身之名號(hào),。

　　神域之內(nèi),，山神隨之同時(shí)高聲道：“今日，我為...玉坤,！”

　　一言既出,，天地共鳴，神箓也隨之更替,，化作玉坤二字,。自此之后，此山便更名為玉坤山,，走向新的未來(lái),。

　　伸手一招，一蛇一虎出現(xiàn)在靈境之內(nèi),。

　　黑蛇還在遙望遠(yuǎn)方,，道士突然消失，顯然是闖入山神老爺神域之內(nèi),。出現(xiàn)之后,，山神廟驚變，道士拍拍屁股走了,，留下黑蛇眼巴巴不知該怎么辦,。

　　曾經(jīng)玉安山神因神像之貌,，便特意懾服一只老虎，養(yǎng)在坐下,，數(shù)年養(yǎng)育方才開(kāi)啟靈智,。

　　山神本有這等權(quán)柄，但神域終究非生靈能夠長(zhǎng)待,，后來(lái)老虎開(kāi)啟靈智之后,，抓了另一只母虎生養(yǎng)后代，隨后二虎就脫去肉身,，前往神域受職,。

　　山神權(quán)柄不似土地城隍那般復(fù)雜,，但當(dāng)初玉安村祭祀山神,，沒(méi)有土地，也兼任了土地的職責(zé),，包羅萬(wàn)象的神職一并生出,。

　　最大的職責(zé)自然是維護(hù)陰陽(yáng)秩序，庇護(hù)村民,，祛除山林之中的陰邪,，接引死去的山民靈魂進(jìn)入靈境。

　　但似乎因?yàn)槭苌矫裣慊鸺漓?，也隨之對(duì)蛇蟲(chóng)多有不喜,。所以雖有操蛇之貌，沒(méi)有收養(yǎng)蛇靈,。

　　鬼虎頭乃是當(dāng)初二虎的后代,，自從山神沉睡，靈境虎將陰兵為了玉安村幾番大戰(zhàn)紛紛死去,，鬼虎頭便因此接任了虎將的職責(zé),，最終陷入陷阱，被活生生砍下腦袋,，只余陰魂逃離,。

　　山神座下本有蛇靈的名額，黑蛇本是懵懂的小蛇,，因多了一分特殊的血脈,，不知是那條蛟龍多少代之后的血脈，多出幾分靈智,。

　　正是那時(shí)候意外得了名額,，開(kāi)啟智慧。身為一條普通的小蛇,，這點(diǎn)機(jī)緣已經(jīng)是天大的驚喜,，才死心塌地的守著山神廟百年,，指望未來(lái)能夠成妖，多活幾年,，死后能夠庇托神靈座下,。

　　鬼虎死后，陰魂腦子一直不好使,，一向由黑蛇做主,。

　　此時(shí)瞬間反應(yīng)過(guò)來(lái)，急忙匍匐而下：“拜見(jiàn)神尊,！”

　　鬼虎雖然憨憨,，但他有先輩傳下的傳承，鬼身變化,，化作一個(gè)虎頭虎腦,，手腳都是虎爪的健壯大漢。學(xué)著人類(lèi)的動(dòng)作笨拙的拜倒：“拜見(jiàn)神尊,！”

　　玉坤手持金冊(cè),，不知是不是兼任了土地的職責(zé)，其中保境安民,，還包括豐收,，甚至施雨的職責(zé)。也不知一個(gè)山神,，施哪門(mén)子的雨,。

　　不過(guò)這一點(diǎn)與朱玄想法不謀而合，他除了想要利用山神混入神道,，最為重要的,，就是從兩冊(cè)道法之中得到靈感，蘊(yùn)養(yǎng)五臟五氣之神,。

　　山神雖為山主,，掌山川地脈。但只看土地城隍,，就知道神道權(quán)柄何等混亂復(fù)雜,。山不僅可以是土，有山豈能無(wú)水,，沒(méi)有水,，地下總有水。

　　山中有木,，地下深處還有火,，山脈里總有礦產(chǎn)。

　　這么一算，五行俱全呀,。

　　若是能夠分化五位五氣之神,，以此助長(zhǎng)五行之道的修行，豈非樂(lè)事,。

　　況且五行之道包含天地萬(wàn)物,，是形而上的頂級(jí)概念，以神靈運(yùn)轉(zhuǎn)一境萬(wàn)物生靈輪回,，必有益處,。

　　高坐大殿尊位之上，玉坤撫了撫黑石座椅,，清涼溫潤(rùn),，似乎有穩(wěn)固神體之效，乃是山神幾百年中收藏的好東西之一,。

　　“起來(lái)吧,。”玉坤翻閱著金書(shū)玉冊(cè),，回顧沒(méi)有細(xì)看的無(wú)數(shù)信息,，帶著幾分懶散隨意道。

　　沒(méi)有做什么偽裝,，正是那少年模樣，清亮的聲音帶著少年獨(dú)特的活力,，卻自然而然充斥著威嚴(yán),，傳遍神殿四方。

　　黑蛇鬼虎起身瞟了一眼,，卻都沒(méi)有什么奇異神情,，似乎對(duì)山神與那道士類(lèi)似的模樣好不稀奇。

　　這并不是它們明白了什么,，而是神靈本無(wú)相,，特別是天地自生而成的神靈，不像后天神靈帶著成神前的模樣,。這等先天神靈,，出世之后的模樣多變，常常模仿所見(jiàn)之人,。

　　不要說(shuō)變成道士模樣,，就是變成蛇和老虎，它們也不覺(jué)得奇怪,。

　　最重要的是,，區(qū)區(qū)九品小神，又是如此偏僻的地方，真沒(méi)有什么正經(jīng)道士看得上,。

　　而且人與神不可一體,，換而言之，不是想分化神念占據(jù)神位,，就能達(dá)成的,。

　　修行界無(wú)法長(zhǎng)生，不得不死后走鬼道,，或是神道,。如果有這等好事，誰(shuí)不想提前占個(gè)好位置,。

　　并不是沒(méi)有秘法能夠做到,，而是一來(lái)神靈高貴，修士清貴,，兩者道路不通,，神力法力各有沖突，只能長(zhǎng)久分離,。

　　二來(lái)神靈作為一境之主,，不僅事務(wù)繁雜，而且因果牽連極深,，神靈自然無(wú)所謂,，有位格權(quán)柄甚至信眾分擔(dān)。一體兩面的修行之人,，一并承擔(dān)因果,，就算得證仙道，也不得解脫,。

　　就算這么嚴(yán)重,，也比不上一個(gè)無(wú)法解決的根本矛盾。分身法門(mén),，最怕分裂獨(dú)立,。分身占據(jù)神位，天然具有獨(dú)立的能力,，神靈思想多變,，易受愿力沖擊，更是容易不知不覺(jué)間變成另外一個(gè)人,。

　　屆時(shí)再想回歸一體艱難不說(shuō),，最怕反目成仇，白白多了個(gè)災(zāi)劫,。

　　朱玄難道不知道這等做法必然有后患,？

　　當(dāng)然不是,。

　　朱玄心靈意識(shí)多次被轉(zhuǎn)移，甚至身心分離獨(dú)立存在,，就算分身,，也在同一個(gè)心靈控制之下，根本沒(méi)有分裂的可能,。

　　至于因果,，從來(lái)不是現(xiàn)世報(bào)，往后拖一拖,，他就走人了,，從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)世界的因果能夠追溯到其他世界。

　　朱玄一向只了結(jié)自己認(rèn)可的因果,，至于外界強(qiáng)加的因果,，一概不予理會(huì)。

　　玉坤合攏玉冊(cè),，向后靠了靠,，倚著石椅，看了眼下方的蛇虎,。

　　神靈不知是因?yàn)閴勖L(zhǎng),，還是神軀不同于生靈的緣故，總是帶著幾分高高在上,，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都淡漠和懶散,，奇異的感受極為新奇。

　　“你二人守護(hù)有功,，以后就留下來(lái)吧,。”

　　黑蛇鬼虎又再度拜倒,，掩不住驚喜大聲回道：“多謝神尊！”