為了能夠在見(jiàn)施仲良的時(shí)候,，展現(xiàn)出最為“知禮”的樣子，管牙師傅特意給自己換了一套新訂做的“禮服”,，要足夠“得體”,，足夠“配得上”這次千里迢迢,、與“和圣”弟子的“喜相逢”。

　　直到真的見(jiàn)到了施仲良本尊,，管牙才認(rèn)識(shí)到,，僅僅是會(huì)點(diǎn)“禮”，根本就不足以跟“和圣”弟子討教,。

　　如果說(shuō),，《詩(shī)》、《書(shū)》這些東西,，講求“六藝”全修的話,，管牙應(yīng)該把整個(gè)向鄭的“教學(xué)團(tuán)隊(duì)”,，六位師傅，全都帶過(guò)來(lái),，才有可能招架得住施仲良的輕輕一揮,。

　　對(duì)于管牙的提問(wèn)，尤其是關(guān)于著名的“坐懷不亂”,，管牙認(rèn)為：柳下惠既然對(duì)于“女色”如此不親,，無(wú)動(dòng)于衷，而能有兒子的降生,，是不是一件矛盾的事時(shí),，施仲良并沒(méi)有為這位“忠粉”的無(wú)禮之問(wèn)而生氣，只是淡淡為自己的師傅解釋道：

　　“君子心如澄鏡,，懷中有或無(wú),、溫或涼、美或丑,，都無(wú)礙于其君子坦蕩蕩,，情操皎潔如浩天明月，毫無(wú)微瑕,！此為君子之所當(dāng)為,；而為人夫者，依夫妻人倫,，行相愛(ài)相親,，譜開(kāi)枝散葉，就傳延香火,，亦為君子所當(dāng)為,！此舉亦如中天明月、朗朗乾坤,，又有何可疑可惑之處呢,？”

　　管牙聽(tīng)完，只覺(jué)得自己慚愧如“小人”一般,，恨不得當(dāng)場(chǎng)找個(gè)地縫,，鉆進(jìn)去才好。

　　好在,，施仲良并沒(méi)有更多要為難,、刁難或者嘲笑管牙的意思，而是淡淡地問(wèn)道：

　　“先生遠(yuǎn)道而來(lái),，尚有何疑,，可不吝一并指出？”

　　面對(duì)施仲良的如此溫良和煦態(tài)度,，管牙把剛才的那份尷尬和忐忑之心,，也稍稍放下了,，接著問(wèn)道：

　　“請(qǐng)問(wèn)施先生，柳氏書(shū)院收徒,，開(kāi)設(shè)課目,，是否依據(jù)《詩(shī)》《書(shū)》教授，還是由先師所自撰書(shū)課,，教授學(xué)生,？”

　　施仲良被問(wèn)道本職，欣然答道：

　　“君所言三類,，皆有,。教授時(shí)，吾師所編撰尤重,?！?p>　　一聽(tīng)有“私家教材”，管牙頓時(shí)有了“取經(jīng)”的心,，拜請(qǐng)問(wèn)道：

　　“可否不吝賜吾一套貴先師所自撰書(shū)卷,，吾于宋國(guó)亦有學(xué)生在授，若有此榮幸,，允吾帶返,，吾必竭余生之呼，廣播先師之教于宋之鄉(xiāng)野黎庶,！”

　　“如此甚好,！如此甚好！但取無(wú)妨,！”

　　施仲良命人把柳下惠所著的全套教材,，整理了十套，一并賜送給了管牙,。

　　“施先生如此厚愛(ài),！吾代宋國(guó)學(xué)子向您再三拜謝！感恩之甚,！”

　　管牙鄭重謝過(guò)之后，把自己帶來(lái)的一份厚禮：青玉香爐,，雙手呈上,，算是盡了崇敬之意。

　　施仲良深知“來(lái)而不往非禮也”,，也就欣然笑納了,。

　　而這一套被管牙師傅“取經(jīng)”式帶回的魯國(guó)“和圣”親自編撰的“教材”，則成了向重最為喜歡讀的書(shū)籍了,！實(shí)在是,，這里面的內(nèi)容,，比起之前乏味、味如嚼蠟的那些個(gè)書(shū)卷,，要寫(xiě)得有趣的多,。

　　說(shuō)它有趣，是因?yàn)?，雖然是講究“禮”的文章,，卻真的寫(xiě)盡了當(dāng)時(shí)的“禮”———能被列入“禮物”的東西！

　　書(shū)中寫(xiě)道：在春秋這個(gè)特殊的時(shí)代里,，各個(gè)國(guó)家,，能被用來(lái)當(dāng)作禮物的東西，也是千奇百怪,，各具濃郁的地方特色：

　　就比如說(shuō)魯國(guó)吧,，和齊國(guó)相鄰，禮物也差不多,，包括桑麻,、布帛、魚(yú)鹽等等,，都能進(jìn)“禮單”,；而北方的燕國(guó)，則除了有魚(yú)鹽一樣,，還有大棗和毛栗子,。

　　而到了趙國(guó)、代國(guó),，他們卻以俊男美女為禮,，就算他們偶然并放一些精美的工藝品，那也十有八九都是假貨,。

　　楚國(guó)比較大,，西楚以魚(yú)、鹽為禮,；東楚,，包括吳國(guó)、越國(guó),，除了海鹽以外,，銅器也是禮器首選；淮南和江南一帶的南楚地區(qū),，就富庶得太多了,！除了皮具、鮑魚(yú)、竹木器具以外,，豫章更是直接以黃金為禮,；長(zhǎng)沙的錫器也進(jìn)入禮單；而南邊的番禺,，海貨如山：什么珠璣,、犀角、玳瑁之類的,，數(shù)不勝數(shù),；熱帶水果，也是樣樣驚奇,；葛布,、響羅紗，更是無(wú)價(jià)之寶,，貴族首選,。

　　而西部巴蜀地區(qū)的物產(chǎn)最為豐盛，從植物的梔子,、姜竹木器具,，到礦物的朱砂、石,、銅,、鐵，經(jīng)蜀工巧奪天工之手,，美侖美奐,！

　　相對(duì)這南方各地的禮單，西北方的禮單,，就顯得“樸素”多了,，比如說(shuō)關(guān)中秦地，直接就是“上糧食”,；更西的些的天水,、隴西、北地和上郡,，那就是：上肉,！畜牲都是能自己跑著來(lái)的“大禮”。

　　看到最后,，向重突然對(duì)這個(gè)“禮物”當(dāng)中的“實(shí)用主義”,，有了極其深入的理解。

　　因?yàn)?，?dāng)看對(duì)宋國(guó)、梁國(guó)的能入“禮單”的禮物描述，是這么寫(xiě)的：

　　“宋,、梁之地,，民風(fēng)節(jié)儉，君子多,?！?p>　　就沒(méi)了！

　　也就是說(shuō),，這兒,，除了生產(chǎn)一些生活上“摳摳縮縮”的正人君子以外，啥也不產(chǎn),！

　　向重不禁給看樂(lè)了,，心想：

　　“趙國(guó)、代國(guó),，出產(chǎn)美人,，可是品德不過(guò)關(guān)；而這宋國(guó),、梁國(guó),，出產(chǎn)君子，可是這顏值不算特長(zhǎng),。要是這宋,、梁的人，與趙,、代的人聯(lián)姻,，那不就兩全齊美啦？生下來(lái)的子女,，要美貌有美貌,，要修養(yǎng)有修養(yǎng)，真正是一個(gè)絕佳的‘人口綜合素質(zhì)’提搞的絕佳方案,！”

　　簡(jiǎn)單一篇,，關(guān)于各地禮物的特產(chǎn)清單，竟然能被向重看出了“民族大融合”的未來(lái)走勢(shì),，也的確是不枉他來(lái)自“道主辛吾”的文子投身,。

　　當(dāng)向重在回答管牙師傅，對(duì)于這篇文章的“讀后感”時(shí),，向重覺(jué)得,，怎么也得有些新意吧，就把這個(gè)想法給寫(xiě)了上去,。

　　果然不出所料,，管牙劈頭蓋臉地就拿書(shū)要砸過(guò)來(lái)，說(shuō)他這樣的想法，遠(yuǎn)超他這區(qū)區(qū)一十六歲的“半大小子”應(yīng)該去想的事,，更不配為“君子”風(fēng)范的宋人之子,，簡(jiǎn)直就是“有辱師門(mén)”，氣到管牙,，真想開(kāi)牙咬他一口才算是解恨似的,。

　　“飽讀詩(shī)書(shū)，枉為君子,！你給我好好把此書(shū)重新讀過(guò),，重新再提交一篇心得上來(lái)！否則,，罰你抄書(shū)十遍,！”

　　管牙到底還是用“文”的方法來(lái)“懲罰”這個(gè)念頭想歪的弟子。

　　“重寫(xiě)??！好吧，不就是重寫(xiě)嘛,，我最擅長(zhǎng)了,！”